《白鹿原》已經(jīng)復(fù)播多日砚嘴，無(wú)論是原著還是影視劇，都是想借白鹿兩家祖孫三代的恩怨糾葛展現(xiàn)20世紀(jì)初渭河平原乃至于傳統(tǒng)中國(guó)的歷史變遷涩拙。
記得前幾日的劇情中际长，白嘉軒和姐夫朱先生二日自清兵大營(yíng)回來(lái)之時(shí)，朱先生問(wèn)白嘉軒兴泥，這一生最大的夢(mèng)想是什么工育？白嘉軒答：守護(hù)好這片原子。朱先生稱(chēng)贊他這已經(jīng)很了不起了搓彻，朱先生其實(shí)是很明白的如绸，在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)局，外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化激烈碰撞的年代要想守護(hù)好白鹿原其實(shí)是很難的旭贬。其實(shí)白嘉軒守護(hù)的不僅僅是白鹿原怔接，還有白鹿原所代表的中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)。
首先什么是鄉(xiāng)土社會(huì)稀轨？從字面上理解就是以鄉(xiāng)土為根基或主要特色的社會(huì)結(jié)構(gòu)扼脐。
那么鄉(xiāng)土是什么？是人們“生與斯長(zhǎng)與斯”的地方靶端。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主體是農(nóng)民谎势，而農(nóng)民的信仰便是土地凛膏，而土地是搬不走的，個(gè)體勞動(dòng)力能力又有限脏榆，于是便聚村而居形成一個(gè)個(gè)類(lèi)似于白鹿原的村落猖毫，原因無(wú)非以下幾點(diǎn)：1.小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，2.水利便利须喂，3吁断，人多安全，4坞生，土地平等繼承的原則仔役，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口繁衍生息是己，成為相當(dāng)大的村落又兵，如劇中的白鹿兩家一樣。
不同于現(xiàn)代社會(huì)卒废，傳統(tǒng)社會(huì)的流動(dòng)性是很低的沛厨，若非戰(zhàn)亂或者災(zāi)荒之年，像黑娃那種叛逆者執(zhí)意離開(kāi)去做麥客者更是少數(shù)摔认，大部分農(nóng)民都是伺候莊稼半截身子入了土的逆皮，很多人一輩子，所走范圍不過(guò)三.五十里而已参袱，村落間相對(duì)的孤立电谣，人口流動(dòng)少，形成了熟悉的沒(méi)有陌生人的社會(huì)抹蚀。
“我們大家都是熟人剿牺，打個(gè)招呼就是了，還用著多說(shuō)嗎况鸣？”這一類(lèi)話已經(jīng)不適用玉現(xiàn)代社會(huì)了牢贸，現(xiàn)代是一個(gè)陌生人組成的社會(huì)，而傳統(tǒng)社會(huì)因?yàn)橄嗷ナ煜じ渑酰鶐?lái)的心安，自由與信任臭增，是不需要法律的懂酱。
倒不是說(shuō)以前不注重契約關(guān)系，只是傳統(tǒng)社會(huì)所依靠的不是法治而是禮治誊抛，就如同白嘉軒讓村民背誦的《白鹿鄉(xiāng)約》列牺，是白鹿宗祠，是通過(guò)教化拗窃，內(nèi)化瞎领，修身泌辫，克己的方式，將長(zhǎng)幼九默，尊卑等“禮數(shù)”上升到宗教乃至無(wú)形神的地步震放，從而規(guī)范人們的行為舉止。
所謂禮治驼修，便是傳統(tǒng)殿遂，而維持這種秩序的便是白嘉軒這樣的族長(zhǎng)，還有長(zhǎng)老乙各，傳統(tǒng)社會(huì)中族長(zhǎng)及長(zhǎng)老的權(quán)威體現(xiàn)在方方面面墨礁，對(duì)內(nèi)可以負(fù)責(zé)生產(chǎn)生活婚喪嫁娶等所有事情，同時(shí)也可以調(diào)動(dòng)群體內(nèi)部成員一致對(duì)外耳峦，擁有絕對(duì)的權(quán)利性恩静，除非其德行有失，否則絕對(duì)是終身制的蹲坷，也難怪驶乾，朱先生說(shuō)世界上最安穩(wěn)的便是族長(zhǎng)。
祠堂代表傳統(tǒng)禮治的宗廟
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)基本單位是家庭冠句，家庭逐漸擴(kuò)大便是家族轻掩，而維系家族之間人際關(guān)系的便是血緣，懦底，相較于熟人關(guān)系相互了解的交流基礎(chǔ)唇牧，血緣更加穩(wěn)定可靠，就如白鹿原上白鹿兩家先祖乃是親兄弟聚唐，白嘉軒和鹿子霖為了族長(zhǎng)之位無(wú)論怎樣明爭(zhēng)暗斗丐重，終究是白離不了鹿，鹿離不了白杆查，但這也形成了一個(gè)弊病---任人唯親扮惦，無(wú)論外姓人員如何能干，也很難坐上村落領(lǐng)導(dǎo)之位亲桦。白鹿原中田小娥不為白鹿原所容崖蜜，最終悲劇的命運(yùn)，除了行為放蕩客峭，違逆?zhèn)鹘y(tǒng)禮教外豫领，對(duì)于外族之人天然的排斥，也是原因之一吧舔琅。
歷史從來(lái)不以人的意志為轉(zhuǎn)移等恐，面對(duì)千年未有之變局，白嘉軒所守護(hù)白鹿原和白鹿原上的人，沒(méi)有能力也無(wú)力反抗课蔬，終為歷史裹挾囱稽，伴隨著傳統(tǒng)社會(huì)的瓦解，一步步走向?qū)儆谧约旱慕Y(jié)局二跋。
以上觀點(diǎn)战惊，僅只是對(duì)費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)作的一點(diǎn)總結(jié)，非常好的一本佳作同欠，不長(zhǎng)样傍，仔細(xì)看的話一至兩天就能看完。
