南方一場大雪后核畴，“佛系”突然在微博膝但、朋友圈等網(wǎng)絡(luò)平臺上燒起冬日里的一把火。
“佛系青年”谤草、“佛系追星”跟束、“佛系戀愛”、“佛系游戲”……一時甚囂塵上丑孩。
百度百科說冀宴，佛系，是一種生活態(tài)度和方式温学，是一種怎么都行略贮、不大走心、看淡一切的活法仗岖。
佛系示例：
“佛系打車”：約車刨肃，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行箩帚；
“佛系購物”：“雙11”真友，搶著也行搶不到也行；
“佛系吃飯”：餓了紧帕，有啥吃啥盔然，湊合就行；
“佛系上班”：干活是嗜，說我好也行愈案，說不好也行……
這不由得讓我想起一年前的“葛優(yōu)躺”。
不知道從什么時候開始鹅搪，類似的這種喪文化開始流行起來站绪，腐蝕著我們第一批90后。
1990年出生的今年也不過27歲丽柿，古人說“三十而立”恢准，30歲左右本該是奮斗的黃金時期。
在最該奮斗的年紀(jì)里甫题，我們的青年若是信奉這種得過且過的“喪文化”馁筐，只會導(dǎo)致寒門越來越難出貴子，而擁有優(yōu)勢資源的群體更易積累財富和資本坠非，簡單來說就是“富人越富敏沉，窮人越窮”。宏觀來說，不同階層之間的貧富差距越來越大盟迟，社會發(fā)展進(jìn)程就會更加緩慢鸠儿。
所以浓体，青年吶牵啦，得過且過要不得勾扭，人生還需要規(guī)劃。
有人說要尔，當(dāng)代社會如此變幻莫測舍杜，規(guī)劃了又有什么用，或許到時候原先的那條路根本已經(jīng)走不通了赵辕〖燃ǎ可是不知道你們有沒有聽過這個故事：
一戰(zhàn)時，一支德國軍隊(duì)在阿爾卑斯山迷了路还惠，給養(yǎng)越來越少饲握，隊(duì)伍內(nèi)還意見不一，士氣越來越低落蚕键，失了前進(jìn)的方向救欧。幸而后來他們在一間廢棄的屋子里找到了一張發(fā)黃的手繪地圖，地圖上的文字是用拉丁文寫的锣光，他們當(dāng)中并沒有人認(rèn)識這些文字笆怠，但看到地圖上標(biāo)出一些山峰，還有一些路誊爹，就以為就是這里的地圖蹬刷。就這樣，這支軍隊(duì)一邊看地形频丘，一邊看地圖办成，連蒙帶猜地探索，走了幾天搂漠，奇跡般地走出去了迂卢。后來某個認(rèn)識拉丁文的朋友看了這張地圖，其實(shí)這是一張奧地利南部山區(qū)的地圖桐汤，根本不是瑞士這一帶的而克。
但是就是這張錯誤的地圖也讓這個部隊(duì)走出來了。
地圖雖然是錯誤的惊科，可要是沒有這張地圖拍摇，軍隊(duì)內(nèi)很難達(dá)成共識，各執(zhí)己見地選擇道路或是爭執(zhí)不休著難以前進(jìn)馆截，都有可能使這幾百人餓死在大山里。
我們所說的規(guī)劃就好像這張地圖。有了方向蜡娶，才會有出發(fā)混卵，如果沒有目標(biāo)、不做規(guī)劃窖张，很多人都可能每天渾渾噩噩地生活幕随，一天天地重復(fù)，不知道得失宿接，不懂得總結(jié)赘淮，不停地掉進(jìn)同一條河里。出發(fā)后睦霎，我們才可以在前進(jìn)的道路中梢卸，不停地調(diào)整路線，把達(dá)成最終目標(biāo)分解成年計(jì)劃副女、月計(jì)劃蛤高、日計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)。
我們很多企業(yè)都會在年初的時候定下今年的指標(biāo)碑幅，甚至有些企業(yè)還有專門的戰(zhàn)略規(guī)劃部門戴陡。確實(shí)對團(tuán)隊(duì)來說，明確目標(biāo)沟涨，做個大致的規(guī)劃恤批，更易使每個成員的付出與努力不偏航，達(dá)成共識裹赴。所有的運(yùn)作才會圍繞著達(dá)成多少的利潤或是銷量或是滿意度等等來進(jìn)行开皿。
前幾日，某同學(xué)分享了她3年成為一名注冊會計(jì)師的經(jīng)歷篮昧，從專業(yè)階段到大綜合赋荆，滿滿的都是學(xué)習(xí)計(jì)劃。若不是在考研和注會中做了選擇懊昨，若不是從符合報考要求時就定下目標(biāo)窄潭，若不是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)哪暧?jì)劃、日計(jì)劃酵颁，哪里來的成功嫉你？
不以物喜，不已己悲的“佛系”心態(tài)在這個壓力巨大的環(huán)境下固然可以過過嘴癮躏惋，可是心態(tài)可以平和幽污，行動卻不宜遲緩。
魯迅先生說簿姨，愿中國青年都擺脫冷氣距误，只是向上走簸搞，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事准潭，能發(fā)聲的發(fā)聲趁俊。有一分熱，發(fā)一分光刑然。就令螢火一般寺擂，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火泼掠。
經(jīng)過時間沉淀的話語才是有份量的怔软。
