南方一場大雪后核畴,“佛系”突然在微博膝但、朋友圈等網(wǎng)絡(luò)平臺上燒起冬日里的一把火。
“佛系青年”谤草、“佛系追星”跟束、“佛系戀愛”、“佛系游戲”……一時甚囂塵上丑孩。
百度百科說冀宴,佛系,是一種生活態(tài)度和方式温学,是一種怎么都行略贮、不大走心、看淡一切的活法仗岖。
佛系示例:
“佛系打車”:約車刨肃,司機(jī)到門口也行,自己走兩步也行箩帚;
“佛系購物”:“雙11”真友,搶著也行搶不到也行;
“佛系吃飯”:餓了紧帕,有啥吃啥盔然,湊合就行;
“佛系上班”:干活是嗜,說我好也行愈案,說不好也行……
這不由得讓我想起一年前的“葛優(yōu)躺”。
不知道從什么時候開始鹅搪,類似的這種喪文化開始流行起來站绪,腐蝕著我們第一批90后。
1990年出生的今年也不過27歲丽柿,古人說“三十而立”恢准,30歲左右本該是奮斗的黃金時期。
在最該奮斗的年紀(jì)里甫题,我們的青年若是信奉這種得過且過的“喪文化”馁筐,只會導(dǎo)致寒門越來越難出貴子,而擁有優(yōu)勢資源的群體更易積累財富和資本坠非,簡單來說就是“富人越富敏沉,窮人越窮”。宏觀來說,不同階層之間的貧富差距越來越大盟迟,社會發(fā)展進(jìn)程就會更加緩慢鸠儿。
所以浓体,青年吶牵啦,得過且過要不得勾扭,人生還需要規(guī)劃。
有人說要尔,當(dāng)代社會如此變幻莫測舍杜,規(guī)劃了又有什么用,或許到時候原先的那條路根本已經(jīng)走不通了赵辕〖燃ǎ可是不知道你們有沒有聽過這個故事:
一戰(zhàn)時,一支德國軍隊(duì)在阿爾卑斯山迷了路还惠,給養(yǎng)越來越少饲握,隊(duì)伍內(nèi)還意見不一,士氣越來越低落蚕键,失了前進(jìn)的方向救欧。幸而后來他們在一間廢棄的屋子里找到了一張發(fā)黃的手繪地圖,地圖上的文字是用拉丁文寫的锣光,他們當(dāng)中并沒有人認(rèn)識這些文字笆怠,但看到地圖上標(biāo)出一些山峰,還有一些路誊爹,就以為就是這里的地圖蹬刷。就這樣,這支軍隊(duì)一邊看地形频丘,一邊看地圖办成,連蒙帶猜地探索,走了幾天搂漠,奇跡般地走出去了迂卢。后來某個認(rèn)識拉丁文的朋友看了這張地圖,其實(shí)這是一張奧地利南部山區(qū)的地圖桐汤,根本不是瑞士這一帶的而克。
但是就是這張錯誤的地圖也讓這個部隊(duì)走出來了。
地圖雖然是錯誤的惊科,可要是沒有這張地圖拍摇,軍隊(duì)內(nèi)很難達(dá)成共識,各執(zhí)己見地選擇道路或是爭執(zhí)不休著難以前進(jìn)馆截,都有可能使這幾百人餓死在大山里。
我們所說的規(guī)劃就好像這張地圖。有了方向蜡娶,才會有出發(fā)混卵,如果沒有目標(biāo)、不做規(guī)劃窖张,很多人都可能每天渾渾噩噩地生活幕随,一天天地重復(fù),不知道得失宿接,不懂得總結(jié)赘淮,不停地掉進(jìn)同一條河里。出發(fā)后睦霎,我們才可以在前進(jìn)的道路中梢卸,不停地調(diào)整路線,把達(dá)成最終目標(biāo)分解成年計(jì)劃副女、月計(jì)劃蛤高、日計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)。
我們很多企業(yè)都會在年初的時候定下今年的指標(biāo)碑幅,甚至有些企業(yè)還有專門的戰(zhàn)略規(guī)劃部門戴陡。確實(shí)對團(tuán)隊(duì)來說,明確目標(biāo)沟涨,做個大致的規(guī)劃恤批,更易使每個成員的付出與努力不偏航,達(dá)成共識裹赴。所有的運(yùn)作才會圍繞著達(dá)成多少的利潤或是銷量或是滿意度等等來進(jìn)行开皿。
前幾日,某同學(xué)分享了她3年成為一名注冊會計(jì)師的經(jīng)歷篮昧,從專業(yè)階段到大綜合赋荆,滿滿的都是學(xué)習(xí)計(jì)劃。若不是在考研和注會中做了選擇懊昨,若不是從符合報考要求時就定下目標(biāo)窄潭,若不是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)哪暧?jì)劃、日計(jì)劃酵颁,哪里來的成功嫉你?
不以物喜,不已己悲的“佛系”心態(tài)在這個壓力巨大的環(huán)境下固然可以過過嘴癮躏惋,可是心態(tài)可以平和幽污,行動卻不宜遲緩。
魯迅先生說簿姨,愿中國青年都擺脫冷氣距误,只是向上走簸搞,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事准潭,能發(fā)聲的發(fā)聲趁俊。有一分熱,發(fā)一分光刑然。就令螢火一般寺擂,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,不必等候炬火泼掠。
經(jīng)過時間沉淀的話語才是有份量的怔软。