秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
高適的名作漂彤，還有作于48歲的《封丘作》雾消，這是最能體現(xiàn)他個(gè)人氣質(zhì)的作品，藝術(shù)上也很圓熟显歧，敘述式的賦體仪或，應(yīng)是他最拿手的，最能體現(xiàn)其渾灝流轉(zhuǎn)磊磊落落的個(gè)人氣質(zhì)士骤。他的送別詩(shī)頗有特色范删，人人熟知的送別董庭蘭的《別董大》中的名句"莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君拷肌。正是他性格中曠達(dá)一面的典型體現(xiàn)到旦。不愁前路旨巷。他半生蹉跎，一事無(wú)成添忘，卻從來(lái)沒(méi)有焦慮采呐，這真是一個(gè)有著特別心志與氣質(zhì)的人物，這樣的人物搁骑，也是那個(gè)時(shí)代的特產(chǎn)吧斧吐。而那個(gè)時(shí)代也沒(méi)有虧待他，他的人生之路在后半生終于柳暗花明仲器，在年近五十時(shí)"豁然開(kāi)朗煤率，直接坐到了部長(zhǎng)級(jí)的寶座。有唐已(以)來(lái)乏冀，詩(shī)人之達(dá)者蝶糯，唯適而已。
莊子說(shuō)"嗜欲深者辆沦，其天機(jī)淺昼捍。像高適這樣無(wú)可無(wú)不可的人物，正是天機(jī)深者肢扯。且看他的《送別》：
昨夜離心正郁陶妒茬，三更白露西風(fēng)高。黃飛木落何淅瀝鹃彻，此時(shí)夢(mèng)見(jiàn)西歸客郊闯。曙鐘寥亮三四聲，東鄰嘶馬使人驚蛛株。攬衣出戶一相送团赁，唯見(jiàn)歸云縱復(fù)橫。
《唐詩(shī)解》析此詩(shī)曰：此敘不忍別之情谨履。夫念離而憂欢摄，思深如夢(mèng)，候鐘而起笋粟，聞馬而驚怀挠，當(dāng)未別之時(shí)已不勝情矣，況既別之后所見(jiàn)為歸云害捕，能無(wú)惆悵乎?
但此詩(shī)最讓人難忘的還是從中體現(xiàn)出來(lái)的高適個(gè)人的性情绿淋，他"離心郁陶之時(shí)，仍然那么灑脫奔放尝盼，不粘不滯吞滞。攬衣出戶一相送，我們看到的是瀟灑俊爽，是豪放曠達(dá)裁赠，拎得起殿漠，放得下，似乎纏綿難斷佩捞，卻又似一絲不掛绞幌。似乎濃于酒，卻又似乎 淡如水一忱。他的情懷中莲蜘，真是無(wú)小兒女態(tài)。
與高適齊名的岑參掀潮，若就邊塞詩(shī)而言菇夸，其成績(jī)應(yīng)在高之上琼富，他是屬于余恕誠(chéng)先生分類中"軍幕文士之歌"中的最典型代表仪吧。就其自身情感特征、及文體風(fēng)格言鞠眉，他與李白很相似薯鼠，只是他尚有藩籬，尚有規(guī)矩械蹋，尚有分寸出皇，不像李白那樣無(wú)法無(wú)天，沒(méi)大沒(méi)小哗戈。岑參若再狂放一些郊艘，比如酒量再大一些，酒后大言狂言再多一些唯咬，再不著邊際一些纱注，眼界再?gòu)V一些，再眼高于頂目中無(wú)人一些胆胰，氣量再大一些狞贱，性情再真實(shí)些，他就是李白了蜀涨。但這都不可能瞎嬉，李白的出身與他的出身差異很大，李白的狂放豪奢有其家庭物質(zhì)基礎(chǔ)厚柳，而岑參少年喪父氧枣，靠自己勤奮出人頭地。所以李白一生只求事業(yè)只求所謂建功立業(yè)别垮，而不知產(chǎn)業(yè)家業(yè)便监；而岑參則把功成名就與改變"貧踐聯(lián)系在一起≡兹颍花門(mén)樓前見(jiàn)秋草茬贵，豈能貧賤相看老"與李白的天生我才必有用簿透，千金散盡還復(fù)來(lái)"(《將進(jìn)酒》)是有不同的追求取向的。李白的志向?yàn)閷?shí)現(xiàn)人生價(jià)值解藻，完成自身的最大發(fā)展老充；而岑參的志向則與改變
"自己的生活狀況與社會(huì)地位緊密相聯(lián)，所以螟左，岑參在幕府不免諛主啡浊，有小鳥(niǎo)依人之
態(tài)；而李白則視萬(wàn)乘亦若僚友胶背，天子呼來(lái)不上船巷嚣，自稱臣是酒中仙，此則岑參萬(wàn)不及李白處钳吟。
若以詩(shī)言廷粒，岑參自有自己的特色與貢獻(xiàn)，他的天性中红且，最特殊的一點(diǎn)是"好奇坝茎，好奇的人往往也好炫耀，他就是這樣的人暇番，他把邊塞的艱苦化為奇嗤放，再以炫耀的口吻向世人道出。
人生
他當(dāng)然敢于恣意的笑納小周后放肆的奉獻(xiàn)的肉體與精神之愛(ài)壁酬，他是一個(gè)好情人次酌，同時(shí)以他的藝術(shù)修養(yǎng)與敏感細(xì)膩溫柔多情的內(nèi)心，他也有資格欣賞女人的種種風(fēng)情舆乔。況他一國(guó)之主的身份岳服，他也可以領(lǐng)受眾多美麗女性對(duì)他的愛(ài)的奉獻(xiàn)，可是上帝嫉妒的蜕煌，也是公平的派阱，他的這種美滿的生活只能曇花一現(xiàn)：
林花謝了春紅，太匆匆!無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)斜纪，胭脂淚贫母，相留醉，幾時(shí)重盒刚？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東腺劣。 《相見(jiàn)歡》
"愛(ài)"之余溫尚在，恨因块，已如影隨形而來(lái)橘原。這就是人生。不僅是他的人生，是所有人的人生趾断。李煜之杰出處拒名，在于他能把自己的不幸上升為一般意義上人生之命運(yùn)。他本來(lái)只能引起我們同情芋酌，卻竟然引起了我們的共鳴增显。從這個(gè)意義上講，他真是太成功了脐帝。即如這首《相見(jiàn)歡》而言同云，我們一般讀者固然沒(méi)有什么國(guó)主之位可以丟失，但我們不是也在我們的生命歷程中不斷地和一些美好的東西揮手告別堵腹？而且任我們?nèi)绾瓮炝粢矊偻饺??
我們告別了童年炸站、少年、青年疚顷，走向壯年旱易、老年，我們?nèi)松拿恳豢此粕仙呐_(tái)階荡含，卻都有青春的代價(jià)咒唆，我們就這樣不知不覺(jué)中丟了青春，我們?nèi)松臍v程就是不斷丟失的過(guò)程：我們丟失了兒時(shí)的玩伴释液，丟失了故鄉(xiāng)，丟失了一些朋友装处，丟失了曾經(jīng)的戀人误债，丟失了曾經(jīng)的理想，曾經(jīng)的追求妄迁，曾經(jīng)的青春激情與浪漫情懷······
當(dāng)我們回首來(lái)路寝蹈，在暗夜里懷想著那些丟失的一切美好，我們是不是也會(huì)長(zhǎng)嘆一聲：林花謝了春紅登淘，太匆匆?!我們是不是也會(huì)借酒澆愁箫老，然后和淚長(zhǎng)吟：自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
甚至黔州，不僅人與人生耍鬓，即便是自然萬(wàn)物，豈不也是盛衰存亡流妻，花開(kāi)花落牲蜀、春榮秋凋?葉嘉瑩在《靈溪詞說(shuō)》里極準(zhǔn)確地說(shuō)此詞是敘"寫(xiě)由”林花紅落而引發(fā)的一切有生之物的苦難無(wú)常之哀愁；讀這樣詞绅这，而不起浩嘆涣达，不生慈悲心，寂滅心，不生萬(wàn)念俱灰心度苔，也難匆篓。
春花秋月何時(shí)了，往事知多少!小樓昨夜又東風(fēng)寇窑，故國(guó)不堪回首月明中奕删；
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改疗认，問(wèn)君能有多愁完残、恰似一江春水向東流!
由對(duì)春花秋月的迷戀到對(duì)之厭倦，希望其早日了結(jié)横漏。而小樓夜來(lái)東風(fēng)谨设，這本來(lái)應(yīng)該讓人心曠神怡的事競(jìng)也讓他不勝厭倦。為什么?因?yàn)樗鼈児雌鹆?往事知多少!因?yàn)檫@東南方吹來(lái)的風(fēng)缎浇，是從那早被攻滅的故國(guó)吹來(lái)的風(fēng)!扎拣。往事只堪哀，對(duì)景難排!素跺。
王國(guó)維說(shuō)：詞至李后主而眼界始大二蓝，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞指厌】蓿《人間詞話》，眼界大者踩验，蓋李煜本性絕純絕善鸥诽，而由一己之不幸頓悟人生之無(wú)常，自然之生殺箕憾；感慨深者牡借，亦因他天生具有慈悲心，而不能面對(duì)一切寂滅無(wú)動(dòng)于衷袭异。不僅李煜钠龙，南唐三詞人馮延巳、李璟御铃、李煜的詞作碴里，其變伶工之詞為士大夫之詞的貢獻(xiàn)在于，使詞有了一個(gè)較好的聲譽(yù)畅买，可以引來(lái)眾多高手的參與并闲，從而使詞登上高雅之堂并提升其文化品格，藝術(shù)品位谷羞，為主流文化所認(rèn)可帝火，從而為詞的繁榮奠定了道德上的根基溜徙。
對(duì)照西蜀花間派詞人及其詞作，南唐三詞人的詞犀填，還有另一層意義：他們?cè)~作中對(duì)人生的悲劇意識(shí)蠢壹，在很大程度上償贖了"花間派"的輕佻與委瑣。并且向我們昭示：個(gè)人生命的享樂(lè)雖然可以不理會(huì)道德的陳詞濫調(diào)九巡，或者說(shuō)图贸，道德上的理由不足以否定人可以盡情享受生命的命題，但是冕广，自然的法則卻能無(wú)情地終止我們的享樂(lè)：因?yàn)槭枞眨磺卸荚诹魇牛瑳](méi)有什么可以長(zhǎng)駐撒汉。
流水落花春去也沟优，天上人間!
花開(kāi)西南，花落南唐睬辐。偏安而富貴的小朝廷一個(gè)個(gè)覆滅挠阁。北方的兩個(gè)強(qiáng)梁，摘走了南方的花枝：宋太祖趙匡胤收娶了孟昶的花蕊夫人溯饵。(好一朵花侵俗，好二個(gè)蕊!)
十多年后，太平興國(guó)三年丰刊，太宗趙光義又強(qiáng)暴了李煜的小周后隘谣。據(jù)說(shuō)趙匡胤曾叫花蕊夫人吟詩(shī)，花蕊夫人當(dāng)即揮淚吟誦：
君王城上豎降旗藻三，妾在深宮哪得知洪橘，十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒棵帽。
那些在花間中醉生夢(mèng)死的人，當(dāng)然更無(wú)一個(gè)是男兒渣玲。
