偏見是否是一件壞事谨敛？
偏見究履，不管是其形式還是內(nèi)容，都是惡脸狸。但偏見不是一件壞事最仑。
偏見是一種片面化的、靜止的思想炊甲，存在于人的思維或者情感之中泥彤。于個體而言，它是個人對他人和外部世界不完全認(rèn)知的結(jié)果卿啡。于整體而言全景，它是人類對自身和外部世界不完全認(rèn)知的結(jié)果。形成偏見的思維方式或者情感傾向牵囤，其來源與歸屬都離不開人之間的斷裂。斷裂本身是趨向于惡的滞伟。
事揭鳞，講究的是聯(lián)系。與聯(lián)系相關(guān)的梆奈，是變化與發(fā)展野崇。將偏見置于現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系與發(fā)展之中，便是將偏見看做過程亩钟，一個與他人不斷消除隔閡的過程乓梨，一個與世界不斷和解的過程鳖轰。所以，偏見是一件好事扶镀。
01 ? ?偏見蕴侣，不是邏輯問題，而是倫理問題臭觉。
邏輯不談命題在現(xiàn)實(shí)中的真?zhèn)卫ト福磺蠼Y(jié)論的成立與否。
倫理探究的是與人類生存世界整體聯(lián)系相關(guān)的善惡與真理蝠筑。
所有與人類生存息息相關(guān)的問題狞膘，不是用純粹的邏輯思維來思考就能得出解決策略。如果不下降到生活中什乙，以感性貼近萬物挽封，以理性反省自身，有些問題便只能一直被擱淺臣镣。偏見的問題就是其中之一辅愿。
每個人都是帶有偏見的生活著，沒有人能逃脫生活展現(xiàn)給人的片面圖景退疫。而每個人的價值觀渠缕、世界觀和人生觀，在被迫或者自愿的基礎(chǔ)上褒繁，生發(fā)著偏見亦鳞。
偏見的形成，與審美差異棒坏、善惡標(biāo)準(zhǔn)燕差、知識體系、語言文化等多種因素有關(guān)坝冕。這些因素或單一存在徒探，或相互雜糅，使人執(zhí)著于某一思維體系喂窟、知識體系测暗、價值體系之中。
形成偏見磨澡，不是一朝一夕的事情碗啄。人類的偏見，都是有跡可循的稳摄，它必定是與家庭環(huán)境稚字、教育背景、健康狀況和個人意志相關(guān)。偏見胆描，意味著個人成長的全部經(jīng)歷的細(xì)微展現(xiàn)瘫想。所以，若要改變甚至消除偏見昌讲，需要強(qiáng)大的意志和漫長的時間国夜。
但凡個人消除一個偏見，其便與自身和解了一步剧蚣，便是向善跨越了一步支竹。而人類消除一種偏見，便在通達(dá)自由的路上前進(jìn)了一步鸠按。
所以礼搁，正是因?yàn)槠姇绊憽⒏淖儌€人與人類整體生活目尖，它才能是倫理問題馒吴，才會如此重要。
所以瑟曲，正是偏見的“惡”的本質(zhì)與屬性饮戳、形式與內(nèi)容，才能令人類“絕地反擊”洞拨，才能成為一件好事扯罐。
02? ? 偏見，它的惡體現(xiàn)了人的本性之惡烦衣。
正如許多人理解和認(rèn)知的那樣：偏見歹河，它令人感受到來自世界的深深惡意。它像一堵讓人無法翻越的高墻花吟，立在人與人之間秸歧，阻隔了人之間的可能的更深層次的交流。
個人只要在思想中觸碰到來自他人的或者社會群體的偏見衅澈，總會引起情感的波動键菱。區(qū)別是，情感波動幅度的大小今布。波動幅度大的经备，會有個人自由得不到伸展的被束縛感。波動幅度小的部默，會感受到習(xí)以為常的無奈弄喘。
而造成以上波動的區(qū)別是：波動幅度大的“被束縛感”是由內(nèi)向外爆發(fā)的情感，波動幅度小的“無奈”是由外向內(nèi)壓制的情感甩牺。
偏見的“惡”，只是因?yàn)樽屓擞星楦胁▌永勰巍⒘钊烁械讲皇娣幔?/p>
不贬派。偏見的“惡”急但，是因?yàn)樗膶傩耘c本質(zhì)、是因?yàn)樗男问脚c內(nèi)容搞乏。
前些天波桩，西班牙27歲的女獵手梅拉尼婭以自殺結(jié)束生命。她是一位在網(wǎng)絡(luò)上分享射殺動物技巧而成名的網(wǎng)紅请敦。她射殺動物的行為镐躲，成了眾矢之的，尤其在動物保護(hù)協(xié)會和愛動物人士的眼里侍筛。她不堪壓力萤皂，選擇自殺。
對于這一則新聞報道中暴露的偏見匣椰，和隱藏的偏見裆熙。偏見的惡所體現(xiàn)的，是人性的惡禽笑。
“梅拉尼婭射殺動物和分享技巧的行為是不對的”是偏見入录，“網(wǎng)絡(luò)暴力是可怕的”是偏見，“動物保護(hù)協(xié)會和愛動物人士做的過分了”是偏見佳镜，“為了動物逼死人”是偏見……以上是暴露的偏見僚稿。
“人比動物高貴”是偏見，“動物沒有人類強(qiáng)大”是偏見蟀伸，“動物需要人保護(hù)”是偏見蚀同，這些是隱藏的偏見。再深入隱藏的偏見望蜡，便可發(fā)現(xiàn)唤崭，不管是梅拉尼婭還是動物保護(hù)者有一個共同的偏見：人與動物是不平等的。這便是體現(xiàn)了人性的惡脖律。
至于偏見的形式谢肾，體現(xiàn)在態(tài)度上。
雖然個人會在理性上對自身偏見有所審視有所保留小泉，但在經(jīng)驗(yàn)行為中卻將偏見有意地或者無意地透露給他人芦疏，因?yàn)槿说乃季S和行為是無法分開的。
群體的偏見微姊，部分依舊是觀念上的偏見酸茴，部分成為在行為上具有攻擊力的歧視。
偏見就是如此這般的準(zhǔn)確地傳達(dá)到他人的思想里兢交，并給他人帶來或重或輕的傷害薪捍。
03 ? ?偏見，也亦體現(xiàn)了人類對善和自由的向往。
每個人都抱著偏見生活酪穿，無人例外凳干。
而人類生活中最常見的最典型的也是最不易覺察的偏見，是“人類中心論”相關(guān)思維方式對潛意識作用的結(jié)果被济。
比如不吃野生動物救赐，而吃家養(yǎng)動物。比如不吃狗肉只磷，而吃牛肉豬肉雞肉经磅。比如不吃肉類，只吃蔬菜瓜果钮追。野生動物预厌、家養(yǎng)動物、狗畏陕、牛配乓、豬、雞惠毁、蔬菜犹芹、瓜果……這些所有的生命，沒有貴賤之分鞠绰。但人類用自己的價值體系給萬物分了類別腰埂，比了貴賤。
這些偏見蜈膨，及相關(guān)的倫理問題屿笼，是處在我們生活的當(dāng)下，并不是永遠(yuǎn)發(fā)生翁巍。它們可能在某個時間點(diǎn)走向終結(jié)驴一，讓人類走向更大的自由。
在每一個時代灶壶，當(dāng)個人和群體面對大大小小的偏見時肝断，感性會屏蔽情感中無法接受的內(nèi)容，個人和群體便很難再用理性去思考偏見背后形成的原因了驰凛。
盡管如此胸懈，在偏見長時間存在于某一環(huán)境之中，或者成為現(xiàn)象遍布得更廣泛之后恰响，個體和群體便會對其進(jìn)行反思趣钱。
正如，如今越來越多人理解和接受同性戀人們胚宦，不僅僅是因?yàn)橥詰俚暮戏ɑ子校且驗(yàn)楹芏嗳嗽诰裆先プ非笞杂裳嗬Ｕ纾绻嗉悠占癏IV（艾滋病毒）阻斷藥物的知識绞灼，許多人就會對HIV有新的認(rèn)識利术，會對艾滋病患者們的態(tài)度稍許改觀。
世界上有許許多多的偏見在發(fā)生著低矮，同樣也有許許多多的偏見逐漸被消除著。
雖然偏見本身是惡被冒，但是它是讓個體和人類整體審視自我军掂、關(guān)照他人、認(rèn)識世界的新的開始昨悼，它也是希望的前奏蝗锥。偏見是一件好事，就是所謂的“否極泰來”率触。
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