像是回到了原始時(shí)代十饥，生活被“掙扎著活下去”的求生欲望填滿，把“生”與“活”二字展現(xiàn)得淋漓盡致祖乳。初以為是因?yàn)榕约缲?fù)著“生育”的使命逗堵，所以一切與生育有關(guān)的悲劇均由女性承擔(dān)。
再進(jìn)一步思考眷昆，生命的悲劇其實(shí)無關(guān)性別砸捏，與創(chuàng)造生機(jī)的能力有關(guān)。在現(xiàn)代社會(huì)稱為“經(jīng)濟(jì)權(quán)”隙赁。《生死場》中的生命悲劇由女性承擔(dān)梆暖，是因?yàn)樵隗w力勞動(dòng)為主要?jiǎng)趧?dòng)的社會(huì)中伞访，女性因勞動(dòng)能力弱而依附于男性。
于是轰驳，在物質(zhì)極匱乏的年代厚掷，創(chuàng)造物質(zhì)能力弱的女性和孩子的生命變得廉價(jià)。
一切的悲劇歸根于物質(zhì)的極度匱乏级解，什么是最不值得稀罕的呢冒黑？
是生命。
生命是在那個(gè)時(shí)代里不必?fù)p耗什么外在的物質(zhì)就可以得到的勤哗，所以抡爹，母親對(duì)孩子的愛難以壓抑住孩子踏壞一株花，一棵菜的憤怒——在母親眼里芒划，菜棵是能夠維持生活的冬竟，而孩子并不能成為讓全家人活下去的希望。
對(duì)于女人而言民逼，讓她承擔(dān)生育的悲劇并不僅僅是因?yàn)樗桥吮门梗嗟脑蛟谟谒齻儼盐丈哪芰h(yuǎn)遠(yuǎn)弱于男人，在經(jīng)濟(jì)地位上的依附最終導(dǎo)致了生命自主權(quán)的喪失拼苍。
她們自己沒有能力請(qǐng)醫(yī)生看病笑诅，而她們的男人更不可能在她們身上花錢——那不過是基于生理沖動(dòng)建立起來的婚姻關(guān)系。生理欲望是容易滿足的，而花掉的錢是難以再掙回來的吆你，萬一人財(cái)兩空了呢弦叶？
在生死場中和牲畜一樣忙著生忙著死的女人們和在生死場中像牲畜一樣忙著生忙著死的孩子們身上掙不脫的枷鎖是“物質(zhì)”
物質(zhì)需求難以滿足，人們就很難去意識(shí)到生命的地位——人活不過一口氣早处。
從一個(gè)在生育中的生死場中跳出來湾蔓，站在整個(gè)人類的生死場上看，比如戰(zhàn)爭砌梆，比如災(zāi)難默责，在生存的需要得不到滿足時(shí)，生命的價(jià)值就不會(huì)被考慮到咸包。將死的人要死去桃序，死去的人已經(jīng)死了，活著的人還要活下去烂瘫。
在生命的悲劇來臨時(shí)媒熊，性別不是死神要考慮的首要因素，留住生命的能力才是 坟比。
在生死場中芦鳍，男人和女人一樣，忙著生葛账，忙著死柠衅。
