幸福的雞湯充斥了微信的朋友圈，因為大家都向往幸福的生活宾袜。然而幸福就像是吊在毛驢眼前的胡蘿卜，容易看得到驾窟，不容易吃的到庆猫。
我曾經(jīng)以為我是很容易得到幸福生活的，容易快樂绅络，要求不高月培，欲望不多。然而恩急，這么多年的生活也告訴我幸福是來之不易的杉畜。我覺得我應(yīng)該比現(xiàn)在更幸福，但是衷恭，我們該怎么做去得到自己希望得到此叠、應(yīng)該得到、也有條件得到的幸福呢随珠？
我們需要有科學(xué)的灭袁、行之有效猬错、經(jīng)過考驗的方法來幫助我們。《幸福的方法》就是這樣的一本書茸歧，本書作者泰勒?本-沙哈爾博士（TalBen-Shahar）倦炒，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，擁有心理學(xué)碩士举娩、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士學(xué)位析校，是哈佛大學(xué)最受歡迎的“人生導(dǎo)師”，他所開設(shè)的“積極心理學(xué)”課程铜涉，被哈佛學(xué)生們分別推選為最受歡迎排名第一的課程智玻。
泰勒博士很謙虛，他總是跟他的學(xué)生說芙代，在我的課程中其實沒有什么是你們所不知道的吊奢。既然如此，我們看書纹烹、上課的意義在哪里呢页滚？因為我們確實需要用一些方法來提醒我們那些明明知道卻已經(jīng)忘記了的事情。
你幸福么铺呵？
這是曾經(jīng)很流行的問題裹驰，央視的記者也問了全國各地的觀眾。泰勒博士認(rèn)為這是一個雖然重要片挂，但是卻意義不大的問題幻林。幸福是什么，有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)么音念？而且“我是否幸富龋“這個問題本身暗示著對幸福的兩級看法，要么幸福闷愤，要么不幸福整葡。在這種理解中，幸福成為一個終點讥脐。
我們永遠(yuǎn)都可以更幸福遭居。與其問自己是否幸福，不如去探討一個更有益的問題：
怎樣才能更幸福攘烛？
幸福是一個需要長期追求魏滚，永不間斷的過程，與其因為還沒有達(dá)到幸福的境界而垂頭喪氣坟漱，浪費氣力苦思冥想自己到底有多幸福鼠次，不如認(rèn)真的去體會和挖掘幸福這一無窮無盡的寶藏。
我們怎么樣體驗幸福？
泰勒博士總結(jié)出四種模式腥寇。
第一種模式是“享樂主義型“成翩，他們注重是眼前的快樂，忽視了自己行為可能帶來的任何負(fù)面后果赦役。他們認(rèn)為麻敌，充實的生活就是不斷的滿足自己各種各樣的欲望，眼前的事情只要能讓自己開心掂摔，就值得去做术羔，等找到下一個更刺激的樂子再說，他們在愛情和友情方面精力旺盛乙漓，但新鮮勁一過级历，他們就開始物色下一段感情。
享樂主義者根本的錯誤在于將努力與痛苦叭披、快感與幸福等同化寥殖。沒有目的和挑戰(zhàn)，生活變得毫無意義涩蜘。如果我們只想著享樂嚼贡，總是逃避挑戰(zhàn)和問題，那和一般動物有什么不同呢同诫？每個人心中多少都會有一些“享樂主義型”的成分粤策，把努力和痛苦等同化。
第二種是“忙碌奔波型“误窖，這種人認(rèn)為此刻的一切努力都是為了實現(xiàn)未來的目標(biāo)掐场，痛苦的過程是獲得未來幸福的必由之旅贩猎。他們不懂得享受正在做的事情，還堅持著根深蒂固的錯誤觀念“一旦目標(biāo)實現(xiàn)吭服，就會開心快樂”
一旦達(dá)成目標(biāo)之后蝗罗，經(jīng)常會把放松的心情解釋成為幸福，好像工作越艱難沼琉，成功后幸福感就越強(qiáng)桩匪。這種幸福可稱為“幸福的假象”，它們來自于壓力和焦慮的消除彩扔，無法長久維持僻爽，因為它本身就是與負(fù)面情緒共生的。因為堅信目標(biāo)實現(xiàn)后的放松和解脫即是幸福胸梆，他們不停的從一個目標(biāo)奔向另一個目標(biāo)。
第三種是“虛無主義型“兢卵，他們已經(jīng)對生命喪失了希望和欲望洋措，他們既不享受眼前的所有济蝉，對未來也沒有任何期望。人們非常容易陷入習(xí)得性無助的狀態(tài)中王滤，當(dāng)失敗或無助時滓鸠，我們經(jīng)常會選擇放棄，甚至感到絕望踱稍。
第四種是“感悟幸福型“悠抹，他們不但能夠享受當(dāng)下所做的事情珠月，而且通過目前的行為啤挎，也可以擁有更加滿意的未來卵凑。比如一個熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，可以在學(xué)習(xí)的過程中享受創(chuàng)造的快樂勺卢。而這種快樂也可以幫助他取得好成績，并且在未來獲益宴抚。
快樂不是幸福
從前三種模式來看，人們經(jīng)常把快樂等同于幸福沥邻。然而幸福不只是快樂羊娃，他還包含了意義，我們需要這種愉悅感的來源是有意義的蕊玷，我們要證實自己的行為確實能夠改變世界，而不只是主管感受而已延届。
我們不夠幸福的原因贸诚，是因為我們沒有去追求幸福。我們在追求快樂械念，我們也確實得到了快樂运悲，然而我們還不滿足，說我們還不夠幸福班眯，于是我們繼續(xù)去追求快樂，追求更多的快樂宠能。我們需要停下來考慮磁餐，我們?yōu)槭裁催€不夠幸福。
意義更重要的價值在于把我們的人生形成一個整體，每個目標(biāo)不再是割裂的恤浪，他們是連通的库正，過程和結(jié)果不只是時間和因果順序，她們也被意義連接在一起，情感上也是連通的忽匈。
在意義的統(tǒng)領(lǐng)下，不只是目標(biāo)有了人生意義渗钉，我們的每一個行為也有了意義钞钙。把對于目標(biāo)的熱情、專注投入到每一個行為中瘫怜，我們就可以專注于當(dāng)下本刽，遠(yuǎn)離憂慮和無聊，體會到心流暗挑，進(jìn)入到感悟幸福型的模式别瞭。
在追求有意義又快樂的目標(biāo)時，我們并不是在消磨時間晒衩，而是在讓時間發(fā)光墙歪。
找尋人生的意義和召喚，并不是一件很容易的事情靠胜。泰勒博士也給出了很多具體的方法毕源，幫助我們在工作、生活中不斷練習(xí)址愿，越來越幸福冻璃。
設(shè)定自我和諧的目標(biāo)
目標(biāo)是自己在自由的情況下所選擇的损合，只有內(nèi)心想做的事情是源于自我和諧的目標(biāo)娘纷，才可以帶來意義和幸福。增加想要做的事律适，并減少不得不做的事情嬉探。動機(jī)決定了行為的性質(zhì)涩堤，如果是內(nèi)在的，那便是想做的胎围，如果動機(jī)來自于外在因素白魂，就變成了不得不做的事情了。
泰勒博士在畢業(yè)時蕴坪，他的老師卡米教授給的建議值得我們考慮：生命很短暫敬锐，在選擇道路前，先確定自己能做的事径玖。在這些首先做的事中颤介，先確定自己能做的事滚朵。在這些首先做的事中，做那些你想做的韵吨；然后再細(xì)化亏推，找出你真正想做的，最后盏浇，把那些你最想做的事付諸行動。
時間是一個“零和游戲”绢掰，生命如此短暫童擎，連我們想做的事情都來不及顾复，怎么能只用來做不得不做的事情呢？
熱情是幸福的動力
我們不能只坐等好工作從天而降萧芙，必須主動尋找在目前的工作中創(chuàng)造令人滿意的環(huán)境假丧。遷怒于人或許會得到一些同情，但那不是幸福渔期。
幸福只能靠自己渴邦〖该В——亞里士多德
心理學(xué)家埃米·瑞斯尼斯基指出，人們對待工作有三種態(tài)度：任務(wù)站欺、職業(yè)或使命感纤垂。如果一個人只是把工作作為一種任務(wù)及賺錢手段峭沦，而不是期待在其中有任何自我實現(xiàn)，這種情況下吼鱼，每天去上班是因為他必須去绰咽，而不是他想去。除了薪水之外地粪，他所期盼的就是節(jié)假日了取募。
幸福并不取決于我們得到了什么或身處何種境地，而取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活蟆技。有些人，無論工作或生活有多好质礼，他們還是感覺不到幸福眶蕉，但他們?nèi)匀徊粩嗟仄垓_自己妻坝，認(rèn)為外在因素可以最終改變內(nèi)在體驗刽宪。
除了做出重大抉擇來改變生活之外圣拄，另一個方法就是在現(xiàn)有的生活中增加那些自己覺得喜歡庇谆、有意義并且擅長的事情，或是從正在做的事情中挖掘幸福串述，通常我們不用挖掘得很深就可以發(fā)現(xiàn)它們了纲酗。
幸福催化劑
具備意義和快樂的行為觅赊，就像是暗室里的蠟燭吮螺，只需要一根就可以點亮整個屋子鸠补。一次幸福的經(jīng)歷紫岩，可以感染到我們生活中的許多方面。這些雖小但有連鎖效應(yīng)的事情叫作“幸福催化劑”。一些幾個鐘頭甚至幾分鐘的事梨与，便可以為我們帶來意義和快樂粥鞋，不但在當(dāng)下受益呻粹，也會影響到未來等浊。
完成一項令人愉悅的任務(wù)才是最好的休息”筹燕∪鲎伲“幸福催化劑”所能帶給我們的制妄，除了幸福之外耕捞，還有更旺盛的精力砸脊。她使我們有足夠的精力和勇氣來面對沉重的壓力凌埂，枯燥的工作和乏味的生活瞳抓。她就像我們生活中的加油站孩哑，使我們從現(xiàn)在走向下一站横蜒。
簡化生活
在時間的壓力下丛晌，我們喜歡做的事情也失去了快樂澎蛛，變成了負(fù)擔(dān)毁兆。丹尼爾.卡尼曼在她的研究中發(fā)現(xiàn)气堕，很多媽媽們并不能從和孩子在一起的時間中獲得享受送巡，由于私人時間及快樂成分的減少次氨，使得她們的幸福感受到影響煮寡。
心理學(xué)家蒂姆·卡瑟通過研究指出：時間上的富裕比物質(zhì)上的富裕能帶給人更多的幸福感幸撕。時間上的富裕坐儿，代表人們有更多的自由時間去追求對個人有意義的事情炭菌，有更多的時間去反思黑低，去享受快樂克握。相反玛荞，時間上的窘迫給人的感覺是經(jīng)常性的壓力婴梧、忙碌奔波塞蹭、工作過量岗屏，以及挫敗感这刷。
在這個快節(jié)奏的世界中，我們沒有魔法咐刨，只能簡化生活定鸟，給自己減速，盡量給自己一些富裕時間躯泰。
任何幸福的生活絕不是源于某一件重大的事情瘟裸，幸福的生活是累積而成的话告，無論是那些刻骨銘心的經(jīng)歷還是點點滴滴的瞬間。
幸福生活，從每一刻開始送挑，從現(xiàn)在開始。
