---楊寧老師
##第一章 文學(xué)本質(zhì)論：文學(xué)是什么？
理論約等于哲學(xué)
參考書目：
[美] 勒內(nèi)·韋勒克 等著《文學(xué)理論》（新修訂版）青灼，浙江人民出版社2017年版缀拭。
[美] 喬納森·卡勒 著百新，李平譯《牛津通識(shí)讀本：文學(xué)理論入門》昭抒，譯林出版社2008年版危彩。
[美] M.H.艾布拉姆斯 著《鏡與燈： 浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》徒欣，北京大學(xué)出版社2015年版逐样。
[英] E.M.福斯特 著，馮濤 譯《小說面面觀》打肝，上海譯文出版社2019年版脂新。
陶東風(fēng) 編《文學(xué)理論基本問題》（修訂版），北京大學(xué)出版社
一粗梭、何謂理論
對(duì)現(xiàn)象的抽象分析争便，概括
1、深入思考能力（反思断医、批判）
2滞乙、分析現(xiàn)象背后本質(zhì)（解讀奏纪、闡釋）
3、喬納森斩启⌒虻鳎卡勒
（1）、理論是分析的語言
（2）兔簇、理論是對(duì)常識(shí)的批評(píng)
（3）发绢、理論具有反射性、思維的思維
（4）垄琐、理論是跨科學(xué)的
二边酒、何謂文學(xué)理論
1、文學(xué)的哲學(xué)
（1）狸窘、作者之意VS讀者之意
（2）甚纲、你是否看到一只雞
（3）、隨意解讀VS科學(xué)解讀
（4）朦前、閱讀為何->接受->反思性
2介杆、評(píng)判作品背后價(jià)值系統(tǒng)
3、提供解讀作品角度韭寸、方法
4春哨、跨學(xué)科性（哲學(xué)、心理學(xué)恩伺、語言學(xué)赴背、社會(huì)學(xué)）
三、文學(xué)理論研究對(duì)象
1晶渠、文學(xué)四要素《鏡與燈》
作品 有世界凰荚、有讀者、有作者
文學(xué)理論研究的五個(gè)方面
文學(xué)本質(zhì)論
文學(xué)活動(dòng)論
文學(xué)創(chuàng)作論
文學(xué)文本論
文學(xué)接受論
##第一章 文學(xué)本質(zhì)論：文學(xué)是什么褒脯？
一便瑟、文學(xué)的“本質(zhì)主義”（現(xiàn)象背后有本質(zhì)）與“反本質(zhì)主義”（現(xiàn)象沒有本質(zhì)）【反本質(zhì)不等于無本質(zhì)】
文學(xué)本質(zhì)：文學(xué)性【俄國形式主義、雅谷布森】（使得文學(xué)作品成為文學(xué)的特性）
二番川、文學(xué)性
1到涂、文學(xué)的存在方式：不是物質(zhì)、是精神上的
2颁督、文學(xué)性的四個(gè)維度（安娜卡芙琳那践啄、洛麗塔）
（1）、審美（真沉御、善屿讽、美）、文化
A吠裆、文學(xué)與真：不是與事實(shí)相符真實(shí)伐谈、指真實(shí)感
B烂完、文學(xué)與善：
C、文學(xué)與美：美是人的本能需求
? ? ? 美學(xué)（學(xué)科）衩婚、審美（活動(dòng)）
美的本質(zhì)：無功利
康德：無目的【無功利性】的合目的性【滿足人的更高的精神追求】窜护、無概念而具有普遍性
黑格爾：審美是本質(zhì)力量最大化效斑、美是理念（柏拉圖：洞喻）的感性顯現(xiàn)
（2）非春、語言、符號(hào)
A缓屠、語言的基本特征
a奇昙、語言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)
索緒爾《普通語言學(xué)教程》
能指：符號(hào)本身、所指：符號(hào)指稱對(duì)象 敌完。具有任意性储耐、約定俗成
語言：詞匯系統(tǒng)語法系統(tǒng)、言語：日常個(gè)體語言活動(dòng)
組合：橫向句段關(guān)系滨溉、聚合：縱向聯(lián)想關(guān)系
羅蘭巴特《神話學(xué)》
語言本身就是一個(gè)世界
甘蚕妫柯《瘋癲與文明》、《規(guī)則的懲罰》晦攒、《知識(shí)考古學(xué)》闽撤、《詞與物》
語言：交際工具
話語：語言的社會(huì)存在形態(tài)（說話人、受話人脯颜、文本哟旗、溝通、語境）
文學(xué)語言與日常生活語言的區(qū)別
A栋操、文學(xué)語言是陌生化（陌生化本質(zhì)：從熟悉到陌生闸餐，增加感受時(shí)間、難度 【方式：細(xì)節(jié)矾芙、對(duì)生活的敏感】相對(duì)應(yīng)：自動(dòng)化）的語言（什克羅夫斯基）
B舍沙、文學(xué)語言具有非指涉性（伊格爾頓）（語表的具體性：? 語里的多義性：）
C、文學(xué)語言具有擬陳述性（瑞怡慈）虛擬性剔宪、情感表現(xiàn)
總結(jié)：文學(xué)：陌生化场勤、非描涉性、多義性歼跟、虛擬性和媳、情感表現(xiàn)、內(nèi)插性哈街、可感性留瞳、深度語言、生成性
日常：自動(dòng)化骚秦、描涉性她倘、確定性璧微、現(xiàn)實(shí)性、信息傳遞硬梁、外指性前硫、非可感性、淺度語言荧止、惰性
（3）屹电、文學(xué)對(duì)語言的超越
A、言不盡意（老子）跃巡、得意忘言（莊子）危号、問不逮意（文賦）、意翻空而易奇素邪，言征實(shí)而難嘛
B外莲、原因：語言具有公共性、普遍性
思想：具有個(gè)人性兔朦、私人性
C偷线、超越語言方案
自動(dòng)化寫作【意識(shí)流小說】（布勒東—精神分析）
意生言外，象外之象
（3）沽甥、情感声邦、形象
情感：形象：
A、文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：抒情
B安接、抒情方式翔忽、借助形象
物象-（情感）->意象-（情感）->意境
C、形象：客觀事物的特征與主觀情感的特征相互結(jié)合
形象具有概括性特征盏檐，：強(qiáng)化特點(diǎn)歇式、激發(fā)聯(lián)想，使讀者進(jìn)行自由創(chuàng)造胡野、想象材失、感受力
（4）、想象硫豆、虛構(gòu)
文學(xué)性種假定的真實(shí)
藝術(shù)是種逼真的幻覺
俄國 斯坦尼斯拉夫斯基
德國 布萊希特->間離化
##第二章 文學(xué)與世界
一龙巨、文學(xué)與意識(shí)形態(tài)
（1）、文學(xué)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中位置
上層建筑：觀念性（法治熊响、道德旨别、哲學(xué)、宗教汗茄、文學(xué)秸弛、藝術(shù)） ：實(shí)體性（軍隊(duì)、法庭、政府）
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：生產(chǎn)關(guān)系递览、生產(chǎn)力
（2）意識(shí)形態(tài)的三種含義：
A叼屠、學(xué)科：（18世紀(jì)、特拉西->觀念學(xué)）
B绞铃、貶義：虛假意識(shí)->洗腦镜雨、控制
C、中性：觀念系統(tǒng)儿捧、體系
（3）阿爾杜塞的意識(shí)理論
1970《意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器》
國家機(jī)器：軍隊(duì)荚坞、法庭……暴力、可見纯命、公共
A西剥、意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器：宗教痹栖、教育亿汞、家庭、工會(huì)揪阿、傳媒疗我、文化、體育……非暴力南捂、隱形吴裤、私人領(lǐng)域
B、意識(shí)形態(tài)機(jī)器的功能和目的（自然化溺健、合法化）
C麦牺、意識(shí)形態(tài)的選作方：建筑個(gè)體為主體
a、核心建構(gòu)個(gè)體與現(xiàn)實(shí)的想象關(guān)系
把個(gè)體詢換為主體
個(gè)體對(duì)主體臣服
主體與主體的互認(rèn)
B鞭缭、意識(shí)形態(tài)是一個(gè)“鏡像序列”
法國 拉康 鏡像階段
意識(shí)形態(tài)沒有歷史
癥候閱讀->挖掘作品（有表層和深層結(jié)構(gòu)）背后的意識(shí)形態(tài)
二剖膳、再現(xiàn)與模仿（世界->自然）
（一）、作為藝術(shù)理論的“再現(xiàn)”（表征）
A岭辣、再現(xiàn)：外部事物作品中的呈現(xiàn)
B吱晒、再現(xiàn)涉及到的幾個(gè)因素
A、媒介及其文化規(guī)定
B沦童、再現(xiàn)的編碼層面：文本
C仑濒、文本細(xì)讀：文本背后的形式、結(jié)構(gòu)偷遗、修辭墩瞳、音效
C、再現(xiàn)的社會(huì)層面：生產(chǎn)機(jī)制
從文化生產(chǎn)氏豌、文化消費(fèi)角度研究
（二）喉酌、模仿說與鏡子說
1、模仿說
（1）、柏拉圖瞭吃、床喻
理念世界=>真實(shí)存在
現(xiàn)實(shí)世界=>對(duì)理念的模仿
藝術(shù)世界=>模仿的模仿
問題：
1碌嘀、忽略了藝術(shù)家的創(chuàng)造力
2、模仿的對(duì)象（表象歪架、本質(zhì)）
二元關(guān)系：原本 =>學(xué)本股冗、 模本=>藝術(shù)
（2）、亞里士多德《詩學(xué)》
創(chuàng)作過程是模仿過程
現(xiàn)實(shí)和蚪、個(gè)別與一般
詩比歷史更真實(shí)
詩：描述可能發(fā)生的事
歷史：已經(jīng)發(fā)生的事
二止状、鏡子說
產(chǎn)生于文藝復(fù)興，提出理論 達(dá)芬奇
繪畫藝術(shù)就是一面鏡子
用語言影射自然
藝術(shù)的水平攒霹，與模仿的準(zhǔn)確度成正比
真理符合論
（三）怯疤、現(xiàn)實(shí)主義 18世紀(jì)末19世紀(jì)初
對(duì)現(xiàn)實(shí)能動(dòng)反映和再現(xiàn)
揭示社會(huì)生活本質(zhì)
自然主義，興起19世紀(jì)后期
強(qiáng)調(diào)“客觀的真實(shí)”催束、“科學(xué)的真實(shí)”
文學(xué)對(duì)自然無條件的復(fù)制集峦、記錄
注重環(huán)境描寫
三、表現(xiàn)與抒情（世界=>情感）
作為藝術(shù)理論的“表現(xiàn)”（言志）
1抠刺、強(qiáng)調(diào)的是情感表現(xiàn)：主觀情感的呈現(xiàn)塔淤、自我內(nèi)心體驗(yàn)的表達(dá)、
克羅濟(jì) 速妖、直覺集表現(xiàn)
突出個(gè)性高蜂、創(chuàng)造力、想象罕容、天才在作品中的作用
核心：主體創(chuàng)作能力（柏拉圖：迷狂狀態(tài)）
自我表現(xiàn)蘊(yùn)含著一定的社會(huì)內(nèi)涵=>評(píng)價(jià)备恤、信仰、理想
3锦秒、抒情需要?jiǎng)?chuàng)造性選擇露泊、組織抒情話語
抒情：超越原發(fā)情感=>抒情是情感的釋放、又是情感的構(gòu)造
（1）脂崔、直接抒情滤淳、間接抒情（通過意象）
（2）、抒情->主體是情感的建構(gòu)者（自由）砌左、宣泄->主體沉浸在情緒之中（不自由）
（3）脖咐、抒情的表現(xiàn)形式：構(gòu)造抒情話語
不追求外表真實(shí)，而追求情感真實(shí)
情感邏輯：無理而妙
4汇歹、抒情與再現(xiàn)
（1）屁擅、抒情的本質(zhì)是一種再現(xiàn)
（2）、抒情是一種特殊的再現(xiàn)
體現(xiàn)在：再現(xiàn)社會(huì)生活精神方面
抒情對(duì)客觀世界的再現(xiàn)具有主觀性
有我之境=>以我觀物
無我之境=>以物觀物
（3）产弹、抒情派歌，評(píng)價(jià)性
（二）弯囊、浪漫主義、唯美主義
1.浪漫主義：19世紀(jì)上半葉
實(shí)質(zhì)：藝術(shù)再現(xiàn)作家的內(nèi)心世界
強(qiáng)調(diào)：情感胶果、想象匾嘱、激情、個(gè)性早抠、自由
2.唯美主義：19世紀(jì)后半葉
為藝術(shù)而藝術(shù)
實(shí)質(zhì)：生活模仿藝術(shù)
藝術(shù)就是再現(xiàn)自身
(三）霎烙、文學(xué)與真實(shí)
1、真實(shí)含義：符號(hào)模仿某個(gè)對(duì)象逼真程度
2蕊连、文學(xué)真實(shí)的3個(gè)方面：
作品與世界悬垃、作品與外部世界符合度=>現(xiàn)實(shí)主義理論
作品與作者、作者創(chuàng)作初衷真做=>假象甘苍、道德
作品與讀者尝蠕、讀者個(gè)體經(jīng)驗(yàn)差異
文學(xué)真實(shí)與生活真實(shí)：
（1）、現(xiàn)實(shí)生活制約文學(xué)
（2）载庭、文學(xué)超越生活
《河的第三條岸》
文學(xué)真實(shí)感問題：
詩意的真實(shí)（本質(zhì)：矢實(shí)的表象反映真實(shí)的哲學(xué)）
3看彼、現(xiàn)實(shí)生活對(duì)藝術(shù)的模仿
4、文學(xué)真實(shí)與情感真實(shí)（作品VS作者）：
作者的情感經(jīng)驗(yàn)是作品的真實(shí)保證
作者的情感經(jīng)驗(yàn) 不等于作品真實(shí)
創(chuàng)作作品動(dòng)機(jī) 不等于 “真實(shí)”
5昧捷、文學(xué)真實(shí)與讀者經(jīng)驗(yàn)（作品/讀者）
四闲昭、形式與結(jié)構(gòu)（“世界”即“文本”）
結(jié)構(gòu)主義：作品具有內(nèi)在共通結(jié)構(gòu)
博爾赫斯
目標(biāo)-阻礙-努力-結(jié)果-意外-轉(zhuǎn)彎-結(jié)局
因?yàn)?但是-? 所以-? ? ? ? 但是-? ? ? ? 所以
羅蘭巴特《敘事作品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》
托多洛夫《文學(xué)作品的分析》
普多普 故事形態(tài)學(xué)《民間故事形態(tài)學(xué)》1928年
31個(gè)功能罐寨、7個(gè)角色
1靡挥、對(duì)手（加害者）
2、贈(zèng)予者（提供者）
3鸯绿、相助者（幫手）
4跋破、公主（要找的人）
5、派遣者
6瓶蝴、主人公
7毒返、假冒主人公
格雷馬斯的結(jié)構(gòu)語義學(xué)
1、6個(gè)行動(dòng)模型
發(fā)送者-客體-接受者
輔助者-主體-反對(duì)者
2舷手、符號(hào)學(xué)矩陣
x? ? ? ? -? ? 反x
非反x -? ? 非x
《老人與号◆ぃ》
要素：老人、海男窟、魚盆赤、他人
老人（個(gè)體）? -? 他人（群體）
海（自然）? ? ? -? 魚 （人與自然、斗爭）
1歉眷、個(gè)體與群體的關(guān)系-自我確認(rèn)
2牺六、人與自然的關(guān)系-優(yōu)勝略汰
3、時(shí)間意義的關(guān)系-人生價(jià)值
克洛德布雷蒙“三合一體”模式
3汗捡、《敘事可能之邏輯》
三合一體：
情況形成-問題
采取行動(dòng)-方案
達(dá)成目的-結(jié)果
主人公淑际、前途未卜
提出解決方案-
問題解決
問題沒解決
提出方案
沒有方案
沒有解決方案-
連接式：A1-A2-A3-……->B1-B2-B3（犯人殺人的過程->警察破案的過程）
鑲嵌式：A1-A2（B1-B2-B3）-A3（潘金蓮勾引、王婆相助）
兩面式：A1-A2-A3-…
? ? ? ? ? ? >B1-B2-B3
5、托多洛夫的敘事語法研究《敘事作為話語》
原有平衡
||
破壞=>平衡破環(huán)=>對(duì)抗
||
新的平衡
6春缕、列維·斯特勞斯 神話結(jié)構(gòu)
神話素
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##第三章 文學(xué)與文本
一盗胀、敘事性文本的形式問題與審美問題
（小說=>情節(jié)：具有兩難性）
1、敘事：用話語虛構(gòu)社會(huì)生活的過程（歐亨利）
敘事視角：敘事著锄贼、作者读整、人物、讀者（高行健《母親》）
外視角：觀察者處于故事之外
（1）咱娶、全知視角
（2）米间、選擇性全知視角
（3）、限制性客觀視角（攝像式）海明威《殺人者》《小說課》
（4）膘侮、第一人稱主人公回顧性視角
（5）屈糊、第一人稱敘述中見證人旁觀視角
2、內(nèi)視角：觀察者處于故事之內(nèi)
（1）琼了、固定式人物有限視角
（2）逻锐、變換性人物有限視角
（3）、多重式人物有限視角（好多人看同一件事情）《羅生門》《竹林中》
（4）雕薪、第一人稱敘述的體驗(yàn)視角
總結(jié)上面視角：熱奈特《敘述話語》
（1）昧诱、零聚焦：敘述者>人物
（2）、內(nèi)聚焦：敘述者=人物
（3）所袁、外聚焦：不透視內(nèi)心 敘述者<人物
敘事時(shí)間
（1）盏档、故事和情節(jié)
福斯特《小說面面觀》
故事：按照時(shí)間順序?qū)κ挛镞M(jìn)行排列
情節(jié)：因果邏輯
(2)、時(shí)序
A燥爷、倒敘 余華《十八歲出門遠(yuǎn)行》
B蜈亩、插敘=順序+若干倒敘
（3）、時(shí)距
故事時(shí)間=>自燃事件
話語時(shí)間=>文本時(shí)間
（1）前翎、話語時(shí)間<故事時(shí)間 — 形成效果：概述? 交代背景
（2）稚配、話語時(shí)間=故事時(shí)間 — 體現(xiàn)：場景：舞臺(tái)表演
（3）、話語時(shí)間為0港华，故事時(shí)間無窮大? — 體現(xiàn)：省略
（4）道川、話語時(shí)間無限大，故事時(shí)間為0 — 停頓
4立宜、頻率
（1）冒萄、單一敘述
（2）、重復(fù)敘述?
（3）赘理、概括敘述
3宦言、敘事交流
布思《小說修辭》敘述交流要素、作者商模、交流奠旺、讀者
查特曼《故事與話語》
真實(shí)作者->隱含作者->敘述者->受述者->隱含讀者->真實(shí)讀者
真實(shí)作者：出于日常生活當(dāng)中的人 =>通過傳記了解
隱含作者：出于某種創(chuàng)作狀態(tài)的作者蜘澜，出于某種立場（寫作時(shí)的作者）=> 通過作品了解
隱含讀者：作者創(chuàng)作時(shí)預(yù)設(shè)的讀者（作者在寫作時(shí)讀自己作品的）=>理想讀者
敘述者：接近于主語（故事內(nèi)的敘述者=>人物、故事外的敘述者响疚、亞故事敘述者）
受述者（隱含讀者 卡爾維諾《寒冬夜行人》）：約等于賓語
二鄙信、敘事性作品審美問題
人物：形象=>人物的性格和人物的情感
情節(jié)：因果邏輯=>情感、審美
環(huán)境：典型環(huán)境
1忿晕、人物：情感多元錯(cuò)位
（1）装诡、人物形象復(fù)雜性
（高雅）作品=>人生、人性践盼、社會(huì)復(fù)雜性=>沖擊價(jià)值觀（人物形象=>賦予原因）
扁平人物：性格單一鸦采、缺少變化（靜態(tài)）
圓形人物：性格充滿變化、多種性格因素人物（動(dòng)態(tài)人物）=>接近真實(shí)
|2咕幻、人物情感：突破常態(tài)心理
（1）渔伯、挖掘人物潛在情感
（2）、人物關(guān)系親密程度與人物情感產(chǎn)生反差
（3）肄程、敘述者與人物拉開距離《房思琪的初戀樂園》（不可靠的敘述者）
|3锣吼、人物性格：理性與感性（歐亨利）
人物情感邏輯+作家寫作情感邏輯 =>結(jié)合發(fā)生錯(cuò)位 （作家同化人物=>性格類型化 作家讓位人物=>性格獲得生命）
情感邏輯（無意識(shí)層面的情感）、審美邏輯
2蓝厌、情節(jié)：把人物打擊正常軌道
（1）矛盾沖突：沖擊常態(tài)情感 童偉格《我》
（2）因果關(guān)系 審美因果超越實(shí)用因果
A玄叠、情節(jié)的動(dòng)因 遵循情感邏輯
B、情節(jié)的有機(jī)性拓提、嚴(yán)謹(jǐn)性
情節(jié)為性格展開而服務(wù)
3读恃、環(huán)境
（1）、人物與環(huán)境的關(guān)系
促進(jìn)與被促進(jìn)
典型（就是大多數(shù)）特殊（在環(huán)境中找到根源）=>普遍
現(xiàn)實(shí)主義=>典型=>大多數(shù)
問題=>代表性=>平均數(shù)（概念化）=>平庸
（2）崎苗、外因與內(nèi)因的關(guān)系
性格=>先天VS環(huán)境
強(qiáng)調(diào)環(huán)境=>現(xiàn)象
性格：外因（環(huán)境）狐粱、內(nèi)因（選擇）
（3）環(huán)境的淡化 現(xiàn)代主義=>表現(xiàn)人類普遍相對(duì)狀態(tài) （自然屬性、本能）（卡夫卡《城堡》）
二胆数、抒情性作品的結(jié)構(gòu)
問題和審美問題
三、文學(xué)文本的層次
文本：相對(duì)獨(dú)立性 =>來源于作者與讀者之間（間性）
作品：從屬于作者=>意義：作者
文本=內(nèi)容+形式
（一）互墓、二分法
內(nèi)容：研究作品的素材必尼、主題、題材
形式：語言篡撵、技巧判莉、結(jié)構(gòu)、體裁
（二）育谬、超越二分法=>層次論
1券盅、英國、貝爾 有意味的形式《藝術(shù)》
2膛檀、新批評(píng)
（1）锰镀、聲音層面
（2）娘侍、意義單元：語言結(jié)構(gòu)
（3）、意向：隱喻
（4）泳炉、象征系統(tǒng)呈現(xiàn)的世界
（5）憾筏、形式技巧
3、現(xiàn)象學(xué)
法花鹅、杜夫海納《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)
材料=>主題=>表現(xiàn)
波蘭 英伽登
（1）氧腰、語詞聲音和語音結(jié)構(gòu)=>語音
（2）、意群：句子刨肃、句群=>語義
（3）古拴、圖示化外觀=>語言描繪
（4）、被再現(xiàn)客體=>意義
4真友、中國古代文論
最早是《周易》=>言（語言）斤富、象（意象）《文心雕龍》、意（意境）
（三）锻狗、文學(xué)文本層次
1满力、語言層（言語層）
（1）、功能 ：審美意義符號(hào)化轻纪、語言本身具有審美性
（2）油额、特點(diǎn)：內(nèi)指性、陌生化
2刻帚、現(xiàn)象成
（1）潦嘶、功能：文學(xué)本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)：非文學(xué)=>意義、語言=>形象=>意義
（2）崇众、特點(diǎn)：
（3）掂僵、意蘊(yùn)層：多義性
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##第四章 文學(xué)與作者
一、弗洛伊德的精神分析論
（一）顷歌、意識(shí)與無意識(shí)
癔癥=>創(chuàng)傷性經(jīng)歷
=>锰蓬、精神層次理論：
意識(shí)=>邏輯、現(xiàn)實(shí)性眯漩、
前意識(shí)=>可以進(jìn)入意識(shí)化的無意識(shí)
無（前）意識(shí)=>原始沖動(dòng)芹扭、本能、創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)
（二）赦抖、弗洛伊德失誤
1舱卡、失誤行為
2、誠實(shí)的不誠實(shí)
3队萤、癔癥轉(zhuǎn)移
（三）轮锥、人格結(jié)構(gòu)理論
超我=>求善原則=>意識(shí)、前意識(shí)要尔、無意識(shí)
自我=>現(xiàn)實(shí)原則=>意識(shí)舍杜、前意識(shí)
本我=>享樂原則=>無意識(shí)
2新娜、本我=>本能
生的本能=>物種延續(xù)
死的本能=>回歸原始（還有破壞欲）
2、力比多發(fā)展階段
A蝴簇、自戀期：
0～1 口腔期
1～3 肛門期
3～5 生殖崇拜期：男：戀母情結(jié)（俄狄浦斯）->閹割焦慮? 女：戀父情結(jié)（厄勒克特拉）->陰莖嫉妒
B杯活、潛伏期 6～12 超我
C、生殖器 13～
（四）熬词、《夢的解析》1900《釋夢》
1旁钧、基本觀點(diǎn)
夢是有意義的=〉人清醒時(shí)活動(dòng)有關(guān)
夢是愿望的達(dá)成吧->被壓抑的愿望
||
壓抑=>偽裝
2船殉、夢的四種偽裝手段
（1）冒掌、濃縮作用
（2）、移置作用
（3）践美、象征作用=>抽象=>具體
（4）颜矿、潤飾作用
3寄猩、解夢的方法
（1）、將夢拆成不同部分
（2）骑疆、針對(duì)各部的展開自由聯(lián)想
（3）田篇、追溯現(xiàn)實(shí)生活來源
（4）、找出因在聯(lián)系
（5）箍铭、發(fā)現(xiàn)真實(shí)愿望
（五）泊柬、《作家與白日夢》
（1）、白日夢（源自于被滿足的愿望）=>想象（張紅亮）
（2）诈火、升華理論（文化轉(zhuǎn)移=升華過程=>文學(xué)兽赁、藝術(shù)） 案例《哈姆雷特》=>莎士比亞
（六）、精神分析批評(píng)
1冷守、分析作品創(chuàng)作心態(tài)
（1）刀崖、搜尋作家相關(guān)資料
（2）、癥候式解讀
2拍摇、作品的潛在意識(shí)
二亮钦、榮格的原型理論
（一）、人格結(jié)構(gòu)理論
自我無意識(shí)
個(gè)體無意識(shí)
集體無意識(shí) 遺傳保留下來的普遍心理經(jīng)驗(yàn)
本能=>與生俱來
文化=>文化形式的普遍性=>沉積意識(shí)深處
（二）授翻、原型=>集體無意識(shí)呈現(xiàn)形式（原始意象）
代表原型
（1）或悲、“陰影”、“人格面具”
? ? ? ? ? ? ? ? ||? ? ? ? ? ? ? ||
? ? ? ? 動(dòng)物性堪唐、邪惡? 人格外層假象
（2）、“阿尼瑪”翎蹈、“ 阿尼姆斯”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ||? ? ? ? ? ? ? ? ? ||
男性內(nèi)心的女性特質(zhì)? 女性內(nèi)心的男性特質(zhì)
（3）淮菠、智慧老人=>智慧的形象化
（4）、母親=>包容荤堪、慈善合陵、關(guān)懷
女神=>大地枢赔、森林、泉水拥知、伊甸園踏拜、天國、巫婆
（5）低剔、兒童=>自我潛能
（三）速梗、原型批評(píng)
1、創(chuàng)作角度
文藝作品就是作家的自主情節(jié)（意識(shí)襟齿、集體無意識(shí)（創(chuàng)作動(dòng)機(jī)）=>更具有深遠(yuǎn)價(jià)值）
作為個(gè)人的作家=>自主意識(shí)=>個(gè)人
作為作家的個(gè)人=>集體意識(shí)=>集體人
2姻锁、接受角度
發(fā)現(xiàn)作品反復(fù)出現(xiàn)的敘事結(jié)構(gòu)、人物形象象征=>構(gòu)建出原始意象
三猜欺、弗萊 的原型理論《批評(píng)的剖析》
（一）位隶、重新定義“”原型
反復(fù)出現(xiàn)的意象都可以叫原型
（二）、神話的敘述模式
=>人與自然的關(guān)系
1开皿、春=>英雄誕生涧黄、創(chuàng)世神話=>父母
2、夏=>成仙赋荆、進(jìn)入天堂=>伴侶笋妥、新娘
3、秋=>戰(zhàn)敗糠睡、死亡=>奸細(xì)挽鞠、海妖
4、冬=>眾神毀滅狈孔、英雄被打敗=>女王
總結(jié)：原因批評(píng)的特點(diǎn) （傅道彬《晚唐鐘聲》）信认、杜康、德勒滋
1均抽、“遠(yuǎn)觀”的研究=>向后站
2嫁赏、重視文學(xué)創(chuàng)作與傳統(tǒng)的關(guān)系
3、從神話油挥、儀式出發(fā)研究動(dòng)機(jī)潦蝇、結(jié)構(gòu)
四、關(guān)于文學(xué)創(chuàng)造的幾種觀點(diǎn)
（1）深寥、靈感說=>柏拉圖攘乒、迷狂
（2）、虛靜說=>《老子》
（3）惋鹅、社會(huì)說=>背后的社會(huì)動(dòng)機(jī)
（4）则酝、欲望升華說
（5）、原型說
（6）闰集、作者之死沽讹、羅蘭·巴特般卑、艾略特《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》
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##第五章 文學(xué)與讀者
一、高雅文學(xué)與通俗文學(xué)
（一）爽雄、雅俗的分野
1蝠检、從內(nèi)容看：
高雅=>忠實(shí)于世界=>再現(xiàn)世界復(fù)雜性
通俗=>對(duì)世界簡化處理=>滿足讀者的愿望
2、從形式上看：技巧
高雅=>不追求技巧=>尋求突破=>受阻
通俗=>追求技巧=>通俗易懂
3挚瘟、從價(jià)值上看：
高雅=>自由獨(dú)立品格
通俗=>娛樂性叹谁、思想性、教育性
4刽沾、從創(chuàng)作藝術(shù)上看：
高雅：為藝術(shù)而寫作
通俗：為流行而寫作
（二）本慕、雅與俗的變異
1、從文本構(gòu)成上：內(nèi)質(zhì)與形態(tài)的錯(cuò)位
外（俗）=>內(nèi)（雅）
外（雅）=>內(nèi)（俗）《宮體詩》
2侧漓、從歷史發(fā)展（經(jīng)典化 要素：意識(shí)形態(tài)锅尘、教育問題）：時(shí)間的積淀作用
3、接受心態(tài)
二布蔗、文學(xué)接受的構(gòu)成
（一）藤违、讀者的地位和作用
讀者轉(zhuǎn)向原因
1、文本分析必然涉及到個(gè)體的閱讀經(jīng)驗(yàn)（陌生化=>指向讀者）
2纵揍、關(guān)于主體與對(duì)象哲學(xué)問題的討論
（1）顿乒、解釋學(xué)）：解經(jīng)學(xué)【（2）、現(xiàn)象學(xué)泽谨、（3）璧榄、接受美學(xué)】=>理解不是普遍，而是偶然【論語集釋】
? ? ||
前理解：理解不是被動(dòng)接受=>經(jīng)驗(yàn)吧雹、知識(shí)結(jié)構(gòu)骨杂、文化背景（限制理解的可能）
本意是不存在的、理解即誤讀
基本態(tài)度：
1雄卷、解釋無捷徑搓蚪、唯有多讀
2、自覺接受文本的感召
A丁鹉、英伽登“空白”（文本未寫出妒潭、暗示讀者填補(bǔ)）、“未定點(diǎn)”
B揣钦、伽達(dá)默爾：視域融合
理解者視域=>視域
文本=>視域（兩者視域融合）
2雳灾、后結(jié)構(gòu)主義理論、作者之死
=>讀者誕生
讀者轉(zhuǎn)向帶來的影響：
突破了原有的文本分析模式
文本意義：從一元論到多元論
完善了文學(xué)研究的四要素
讀者的作用：
文學(xué)活動(dòng)的積極參與者
文學(xué)意義的生產(chǎn)者
（二）冯凹、從潛在的作品到-讀者-現(xiàn)實(shí)的作品
1佑女、姚斯：期待視野（視域）
在文學(xué)閱讀之前，讀者對(duì)作品定向指向或觀念結(jié)構(gòu)
原因：
個(gè)人經(jīng)歷谈竿、個(gè)人趣味团驱、個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)空凸、知識(shí)背景嚎花、年齡、性別
=>決定閱讀可能范圍
期待滿足 通俗
期待收獲 高雅（電影《雪國列車》）
文體層面
形象層面
意蘊(yùn)層面
2呀洲、伊思爾
（1）紊选、空白：產(chǎn)生原因：
語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)
圖景片段
思想價(jià)值
（2）、召喚結(jié)構(gòu)
文本有一種召喚讀者閱讀的機(jī)制
（3）道逗、隱含讀者（約等于隱含作者）
不是現(xiàn)實(shí)的讀者兵罢，而是理想讀者
特點(diǎn)：完全按照文本召喚結(jié)構(gòu)閱讀
意味著文本的潛在可能性
（三）、讀者生產(chǎn)批評(píng)實(shí)踐
1滓窍、描述印象
2卖词、發(fā)現(xiàn)空白
3、尋找矛盾
4吏夯、接受文學(xué)史（編年史此蜈、接受）
三、文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)市場
1噪生、文學(xué)消費(fèi)的二重性
文學(xué)是一個(gè)商品裆赵，又是特殊的商品：
物質(zhì)VS精神
等價(jià)交換原則VS無法評(píng)價(jià)
損耗VS價(jià)值
文化資本
##書&文章
★緒論（理論&文學(xué)理論）:
1.張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》、《半生緣》
2.【俄】托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》跺嗽、《復(fù)活》战授、《戰(zhàn)爭與和平》
3.【德】克拉考爾《電影的本性》
4.【美】艾布拉姆斯《鏡與燈——浪漫主義文論及傳統(tǒng)》
★第一章（文學(xué)本質(zhì)論）:
5.【美】塞林格《麥田守望者》
6.【美】納博科夫《洛麗塔》
7.【元末明初】羅貫中《三國演義》
8.【西晉】陳壽《三國志》
9.朱光潛《談美》
10.【德】康德《判斷力批判》
11.【法】羅蘭·巴特《神話學(xué)》
12.【法】福柯《瘋癲與文明》桨嫁、《規(guī)訓(xùn)與懲罰》植兰、《知識(shí)考古學(xué)》、《詞與物》
13.【加拿大】阿瑟·黑利《最后診斷》
14.許榮哲《故事課》
15.【魏晉】陸機(jī)《文賦》
16.【南朝】劉勰《文心雕龍》
17.老子《老子》
18.莊子《莊子》
19.【法】普魯斯特《追憶似水年華》
20.【西漢】司馬遷《史記》
21.【戰(zhàn)國】《論語》
★第二章（文學(xué)與世界）:
22.【法】阿爾都塞《意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器》
23.【明】蘭陵笑笑生《金瓶梅》
24.【古希臘】亞里士多德《詩學(xué)》
25.【美】海明威《白象似的群山》瞧甩、《老人與憾危》
26.【清】王國維《人間詞話》
27.【德】歌德《少年維特之煩惱》
28.【阿根廷】博爾赫斯《小徑分叉的花園》
29.【英】莎士比亞《哈姆雷特》
30.【西班牙】塞萬提斯《堂吉訶德》
31.【阿拉伯】《一千零一夜》/《天方夜譚》
32.【巴西】若昂《河的第三條岸》
33.【英】毛姆《月亮與六便士》
34.【清】曹雪芹《紅樓夢》
35.【法】凡爾納《八十天環(huán)游世界》
36.【法】羅蘭·巴特《敘事作品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》
37.【法】托多洛夫《文學(xué)作品的分析》
38.【俄】普多普《故事形態(tài)學(xué)》
39.【法】克洛德·布雷蒙《敘事的邏輯》
40.【元末明初】施耐庵《水滸傳》
41.陶東風(fēng)《文學(xué)基本問題》
★第三章（文學(xué)與文本）:
42.【美】斯托克頓《美女還是老虎？》
43.黃春明《兒子的大玩偶》
44.【美】歐·亨利《最后一片葉子》
45.【奧地利】茨威格《看不見的珍藏》《一個(gè)陌生女人的來信》
46.高行健《母親》
47.【英】艾米麗·勃朗特《呼嘯山莊》
48.【英】約瑟夫·康拉德《黑暗的心》
49.【美】海明威《殺人者》
50.【美】舍伍德·安德森《林中之死》
51.【英】伍爾夫《到燈塔去》
52.【日本】芥川龍之介《竹林中》
53.【法】熱奈特《敘述話語》
54.【英】福斯特《小說面面觀》
55.【丹麥】安徒生《老頭子做事總不會(huì)錯(cuò)》
56.【英】沃森《別相信任何人》
57.余華《十八歲出門遠(yuǎn)行》
58.黃凡《賴索》
59.史鐵生《命若琴弦》
60.【意大利】卡爾維諾《寒冬夜行人》
61.【明】吳承恩《西游記》
62.林奕含《房思琪的初戀樂園》
63.【美】歐·亨利《忙碌證券經(jīng)紀(jì)人的浪漫史》
64.童偉格《我》
65.【奧匈帝國】卡夫卡《城堡》
66.【法】杜夫海納《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》
★第四章（文學(xué)與作者）:
67.【奧地利】弗洛伊德《夢的解析》《作家與白日夢》
68.莫言《豐乳肥臀》
69.施蟄存《春陽》
70.【加拿大】弗萊《批評(píng)的解剖》
71.傅道彬《晚唐鐘聲》
72.【法】羅蘭·巴特《作者之死》
73.【英美】艾略特《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》
