孟子曰：“故天將降大任于斯人也沿腰，必先苦其心志览徒，勞其筋骨，餓其體膚矫俺，空乏其身，行拂亂其所為掸冤，所以動(dòng)心忍性厘托，增益其所不能「迨”也就是說(shuō)铅匹，如果上天要將重大責(zé)任降落到一個(gè)人身上，一定先將這個(gè)人折磨得死去活來(lái)饺藤，以便讓這個(gè)人變得足夠強(qiáng)大包斑，就像唐僧西天取經(jīng)，必須經(jīng)過九九八十一難涕俗，才能取得真經(jīng)罗丰，少一難都不行。這段話仿佛說(shuō)的就是重耳再姑，也就是晉文公萌抵，春秋五霸之一，今天我們就來(lái)講講重耳元镀。

重耳是晉國(guó)人绍填，自小就聰明好學(xué)，還喜歡廣交朋友栖疑。長(zhǎng)大后讨永，為了避難，逃到外婆家遇革，又遭兄弟追殺卿闹，被迫逃亡，這一逃就是十九年萝快。十九年啊比原，沒有任何的安全感，一路顛沛流離杠巡，饑寒交迫量窘，嘗盡人情冷暖，飽受人世滄桑氢拥。但是重耳也是幸運(yùn)的蚌铜，在他最落魄的時(shí)候锨侯，有一群人，對(duì)他始終不離不棄冬殃，一路跟隨囚痴，這群人中有狐偃、有趙衰审葬、有先軫深滚、還有介子推。最重要的是涣觉，重耳也曾獲得過其他諸侯的幫助痴荐，比如宋國(guó)的宋襄公，楚國(guó)的楚成王官册，秦國(guó)的秦穆公生兆，最終在秦穆公的大力支持下，回國(guó)當(dāng)上了國(guó)君膝宁，又在狐偃鸦难、先軫、趙衰等人的輔助下员淫，強(qiáng)大了晉國(guó)合蔽，成就了霸業(yè)。這樣的一個(gè)人介返，經(jīng)歷多復(fù)雜氨材！要講他的故事映皆，那就多了去了挤聘，我就說(shuō)其中之一——清明節(jié)。

清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日捅彻，清明節(jié)的前一天是寒食節(jié)组去，這兩個(gè)節(jié)日都和重耳有關(guān)。重耳當(dāng)年在流亡的時(shí)候步淹，有一次饑寒交迫从隆，介子推就割了自己大腿上的一塊肉，煮給重耳吃缭裆，重耳因此渡過一劫键闺。后來(lái)，重耳回國(guó)當(dāng)了國(guó)君澈驼，號(hào)稱晉文公辛燥。按照慣例，晉文公就賞賜當(dāng)初跟隨他逃亡的人，這個(gè)人也賞了挎塌，那個(gè)人也賞了徘六，卻唯獨(dú)漏掉了介子推。介子推是個(gè)高尚的人榴都，又清高待锈，又不愿去邀功請(qǐng)賞，估計(jì)也心有不甘嘴高，干脆就帶著老母親歸隱山林竿音。晉文公一聽說(shuō)，就想起來(lái)了拴驮，當(dāng)初他還吃過介子推大腿上的肉呢春瞬，這種恩情怎么能不報(bào)達(dá)呢？于是莹汤，就派人去山林里找快鱼，結(jié)果吧颠印，左找找不到纲岭，右找也找不到，介子推就是不出來(lái)线罕。晉文公找人心切止潮，一時(shí)糊涂，就下令放火燒山钞楼，心想著山上都著火了喇闸，你總該出來(lái)了吧。沒想到的是询件，介子推還是不出來(lái)燃乍，真是夠倔強(qiáng)的。最后宛琅，在一棵大樹下刻蟹，發(fā)現(xiàn)了他們母子的遺體『俦伲或許舆瘪，晉文公最初的動(dòng)機(jī)是好的，但畢竟釀成了悲劇红伦，為了彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)英古，也為了紀(jì)念介子推，晉文公下令昙读，全國(guó)上下在這一天召调，不許生火，只能吃冷食，后來(lái)就把這一天某残，叫做寒食節(jié)国撵。據(jù)說(shuō)第二年，人們發(fā)現(xiàn)那棵燒死的大樹玻墅，竟然復(fù)活了介牙，因此就把寒食節(jié)的后一天，命名為清明節(jié)澳厢，是中國(guó)人祭奠已故親人的日子环础。

如果這件事不是傳說(shuō)，而是歷史剩拢，無(wú)論怎么說(shuō)都是一場(chǎng)悲劇线得，那到底為什么會(huì)產(chǎn)生這場(chǎng)悲劇呢？我們來(lái)分析一下徐伐。首先贯钩，說(shuō)說(shuō)介子推，如果你什么都不想要办素，就是想歸隱山林角雷，人各有志，這本身并沒有錯(cuò)性穿，你出來(lái)把事兒說(shuō)清楚勺三，不就得啦，相信晉文公也是位明君需曾，不會(huì)強(qiáng)人所難吗坚。為什么就是不出來(lái)呢？西方人說(shuō)我們中國(guó)人普遍溝通能力差呆万，我看的確有點(diǎn)商源，中國(guó)人尤其是讀書人，都喜歡追求一種境界——就是我什么都不說(shuō)谋减，但你也要能明白我的心牡彻，就是知己的那種感覺，這就有點(diǎn)讓人為難了逃顶。其實(shí)生活中讨便，無(wú)論是朋友之間，夫妻之間以政，父母與子女之間霸褒，還是應(yīng)該要積極主動(dòng)地溝通，及時(shí)地說(shuō)出自己的想法比較好盈蛮，我們還是應(yīng)該要努力做一個(gè)能夠積極與人溝通的人废菱。其次，再說(shuō)說(shuō)晉文公。知恩圖報(bào)當(dāng)然沒錯(cuò)殊轴，一時(shí)找不到?jīng)]關(guān)系衰倦，來(lái)日方長(zhǎng)嘛，以后再找也行啊旁理，何必放火燒山樊零？最后，我還想說(shuō)說(shuō)介之推的高尚和晉文公的仁義孽文。都說(shuō)介之推高尚驻襟，可是他的死，卻把晉文公推向了不仁不義的境地芋哭，顯然他沒有真正地為晉文公想過沉衣，這是真高尚嗎？都說(shuō)晉文公仁義减牺，那就應(yīng)該成全介子推豌习，他想歸隱那就讓他歸隱嘛，干嘛逼他出來(lái)呢拔疚？成全他就意味著失去知恩圖報(bào)的好名聲肥隆，這恐怕是晉文公真正擔(dān)心的吧？這是真仁義嗎草雕？要我說(shuō)恰恰是介子推的假高尚和晉文公的假仁義才導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的發(fā)生巷屿。

但愿這只是個(gè)傳說(shuō)固以，不是歷史墩虹。