一． 精神分析學(xué)家溫尼科特認(rèn)為很洋，好的父母會提供“抱持”環(huán)境峡竣，當(dāng)孩子表現(xiàn)好的時候給予認(rèn)可边败，當(dāng)孩子受到挫折的時候提供支持碱璃。
這樣的“抱持性”環(huán)境筛璧，就是孩子最初獲得的一個外部容器艘刚，孩子把這個保持性容器內(nèi)化到中心后凝垛，就形成了高自我穩(wěn)定性策橘。
父母對孩子敦间，老師對學(xué)生瓶逃，咨詢師對來訪者，領(lǐng)導(dǎo)對下屬廓块，包括夫妻之間都可以去提供抱持性環(huán)境厢绝。
二．我跟燃哥的相處過程中就存在“抱持性”的模式。十幾年的婚姻生活中带猴，不可能沒有磕磕碰碰昔汉，但是我們懂得在適當(dāng)?shù)碾A段或者某些方面給對方恰當(dāng)?shù)陌荨⒗斫馑┣澹С诌€有認(rèn)可靶病，也就是“抱持性”。平心而論口予，我對燃哥的“抱持性”更多一些娄周。
三．又想起了以前看到的一段話，大體意思是：夫妻是否能夠和諧相處沪停，不在于是否三觀一致昆咽，而在于，當(dāng)一方拋出想要和解的橄欖枝時牙甫，另一方是否能夠接得住掷酗。
四．有的人生活了幾十年，到了晚年窟哺，兒女都結(jié)婚了泻轰，老兩口卻離婚了，不想再忍受幾十年的不滿意的婚姻生活且轨，想要放飛自我浮声，追求自由自在的生活虚婿。可見泳挥，不能讓自己受委屈然痊，不能犧牲自己，好的婚姻是成就彼此屉符，而不是以犧牲某一方為代價剧浸。以犧牲自我為代價，委屈自己換取和諧的婚姻矗钟，這是不會長久的唆香。
