《愛的藝術(shù)》（美）艾里峡厥龋·弗洛姆 德裔美籍心理學(xué)家和哲學(xué)家溪厘。這本書被譽為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著最著名的作品条获。
書中主要觀點：
一饰剥、愛情不是一種與人的成熟度無關(guān)殊霞，只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性汰蓉，那么每種愛的試圖都會失敗绷蹲，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地顾孽、勇敢地祝钢、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中永遠得不到滿足若厚。
二拦英、愛是一門藝術(shù)，要求想要掌握這門藝術(shù)的人有這方面的知識并付出努力（理論测秸、實踐疤估、目標）。在這里乞封，愛不僅僅是狹隘的男女愛情做裙，也并非通過磨練增進技巧即可獲得。愛是人格整體的展現(xiàn)肃晚，要發(fā)展愛的能力锚贱，就需要努力發(fā)展自己的人格，并朝著有益的目標邁進关串。
三拧廊、當(dāng)今社會监徘，愛情必然是罕見的現(xiàn)象，因為在一個以生產(chǎn)和消費為最高準則的社會吧碾，只有那些不甘心同流合污者才能做出有效的抵抗凰盔。人應(yīng)該不再同自己的力量產(chǎn)生異化并且不再通過崇拜新偶像——國家、生產(chǎn)倦春、消費的方式——去體驗自己的力量户敬，只有在這樣一個社會，正如馬克思所說睁本，當(dāng)個人的全面發(fā)展成為所有人的全面發(fā)展的條件時尿庐，愛情才會成為一種重要的社會態(tài)度。
四呢堰、愛情是人類生存問題的回答：
1抄瑟、愛情的每一個理論必須要以人的理論，人的生存理論為前提枉疼。
2皮假、在愛中實現(xiàn)人和人之間的統(tǒng)一÷钗克服孤獨感惹资，超越個人的天地，實現(xiàn)人類的大同席舍。人們酗酒布轿、吸毒、縱欲……來減輕孤獨感来颤，就像沒有愛情的性交只能是一剎那的滿足汰扭。
3、愛情是一種積極的福铅，而不是消極的情緒萝毛，是人內(nèi)心生長的東西，而不是被俘虜?shù)那榫w滑黔，一般來說可以用另一種說法來表達笆包，即愛情首先是給不是得。（1）給的最重要的范疇不是物質(zhì)范疇略荡，而是人與人之間的范疇庵佣。他可以把他擁有的最寶貴的東西，他的生命的一部分給予別人汛兜，把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人巴粪。他應(yīng)該同別人分享他的歡樂、興趣、理解力肛根、知識辫塌、幽默和悲傷——簡而言之一切在他身上有生命力的東西。通過他的給派哲，他豐富了他人臼氨，同時在提高自己生命感的同時，他也提高了對方的生命感芭届。對方都會因為喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂储矩。沒有生命力的愛情就是沒有創(chuàng)造愛情的能力。（我們之間的成長褂乍，進步就是共同給于椰苟，就是生命力。）（2）愛情的積極性除了有給的要素外树叽，還有關(guān)心、責(zé)任心谦絮、尊重（有能力實事求是地正視對方和認識他獨有的個性）和認識（“認識你自己是心理學(xué)的淵源题诵，心理學(xué)的最終結(jié)論就是愛〔阒澹”）（3）愛情指克服人的孤寂和實現(xiàn)人和人的結(jié)合性锭，還有一個更具有生物性的要求：那就是陰性和陽性的結(jié)合。（比如同性戀愛的變異是達不到兩極結(jié)合所造成的叫胖，因此同性戀者永遠不會擺脫孤獨的折磨草冈？？瓮增？怎棱，和不能不懂施愛的異性戀者一樣，都實現(xiàn)不了兩極的結(jié)合）
五绷跑、天真的拳恋、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被人愛砸捏∶耍”成熟的愛的原則是：“我被人愛，因為我愛人垦藏“鹋”不成熟的、幼稚的愛是：“我愛你掂骏，因為我需要你轰驳。”而成熟的愛是：“我需要你，因為我愛你滑废』确荆”
六、如果我確實愛一個人蠕趁，那么我也愛其他人薛闪，我就會愛世界，愛生活俺陋。（其實這是性滿足感的最佳狀態(tài)豁延。這里，作者不承認弗洛伊德的以性為中心的理論腊状。）如果我能對一個人說：“我愛你”诱咏，我也應(yīng)該說：“我在你身上愛所有的人，愛世界缴挖，也愛我自己袋狞。”（書中看到映屋，作者深受《圣經(jīng)》和馬克思思想的影響）
七苟鸯、愛的對象：博愛、母愛棚点、性愛早处、自愛、神愛瘫析。性愛的一個重要因素砌梆，即意志的因素：愛一個人不僅是一種強烈的感情，而且也是一項決定贬循，一種判斷咸包，一個諾言。缺乏自愛表明內(nèi)心缺少生命力甘有，并會使他感到空虛和失望诉儒。神愛對神的愛既不是從思想上了解神，也不是指自己愛神的思想亏掀，而是在愛的體驗中體驗自己同神的一致忱反。
八、愛只能產(chǎn)生于這樣兩個人中間滤愕，這兩個人都從他們生存的圈子里跳出來并相互結(jié)合温算，同時他們每個人都又能脫離自我中心去體驗自己。只有這種“中心體驗”才是人的現(xiàn)實间影，才是生活注竿，才是愛情的基礎(chǔ)。愛情是不斷地挑戰(zhàn)，不是避風(fēng)港巩割，而是一種共同努力裙顽、成長和勞動。如果兩個人能從自己的生命的本質(zhì)出發(fā)宣谈，體驗到通過與自己的一致愈犹，與對方結(jié)成一體，而不是逃離自我闻丑，那么在這樣的基本事實面前漩怎，就連和諧、沖突嗦嗡，歡樂和悲傷這樣的東西也就只能退居第二位了勋锤。“愛情的存在只有一個證明侥祭，那就是對方聯(lián)系的深度和每個所愛之人身上的活力和生命了叁执。這也是我們所能看到的愛情的唯一成果“”
九徒恋、愛的實踐：
1、紀律欢伏，貫穿一生的紀律。
2亿乳、集中硝拧，缺乏集中的想像特別表現(xiàn)在我們現(xiàn)在已經(jīng)很難一個人安靜地坐著，什么也不干并保持清醒葛假，覺察內(nèi)心的活動障陶。
3，耐心聊训。
4抱究，極大的興趣。
十带斑、如何獲得愛的能力：
1鼓寺，克服自戀
2，能實事求是地看待事物勋磕，對人和事物抱有開放的態(tài)度妈候。能進行客觀思考的能力就是理智，以理智為基礎(chǔ)的感情是謙恭挂滓。這在愛的實踐上表現(xiàn)在：能否學(xué)會愛取決于人的自戀程度和能不斷培養(yǎng)自己的謙恭苦银、客觀性和理智。
3，愛情以信仰為基礎(chǔ)：
（1）合理的信仰是扎根于自己的思想或感情體驗的一種堅定的信念幔虏。
（2）合理的信仰牢牢扎根于創(chuàng)造性的智力和情感的積極活動纺念。
（3）合理的信仰的基礎(chǔ)是我們自己的生產(chǎn)力。
（4）相信自己是我們做出許諾的先天條件想括，在愛情方面陷谱，就是要相信自己的愛情并相信這種愛情能喚起別人的愛以及相信這種愛的可靠性看作是愛情的基本條件。
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