22．群事猴與自在猴
馬基雅柬祠、格爾梅趕到了北戏。此番哄亂，維保隊和思維開發(fā)隊猴子們也有參與漫蛔，與諸阿蒙們一樣嗜愈，維保隊和思維開發(fā)隊猴子們也已饑腸轆轆多日示罗，自然無法拒絕食物的誘惑。
事實上芝硬，一切領(lǐng)取猴群公帑的——被稱作“群事猴”——的猴們當中蚜点，除了不愁吃喝的太陽屋大維一家子、安東尼本猴和它的服務隊拌阴、利哥萊托們的專家隊绍绘、曼都瓦本猴、史高治們的統(tǒng)算隊——其余群事猴成員迟赃，包括居邊猴15只邊長陪拘、養(yǎng)樹隊、清糞隊等纤壁，絕大部分都因饑餓而參與了哄搶左刽。只有身為隊長的布萊德利（居邊隊長）、馬基雅（維保隊長）酌媒、格爾梅（思維開發(fā)隊長）欠痴，老阿蒙（糾察隊長），這幾只猴子除外秒咨，雖然它們也一樣面青肌瘦喇辽，卻依然足夠自律，不曾參與哄搶雨席，但也無力阻擋手下隊員們的逐味本能菩咨。正如糾察隊長老阿蒙，無法禁足諸阿蒙隊員們的尋食之旅一樣陡厘。甚至聰明斯文的抗鋸學習班成員猴們抽米，也帶領(lǐng)全家、扶老攜幼糙置，至少圍觀助興了一把——它們并不知道這些食物正是要慰勞給自己的云茸。
至于群事猴以外的、自行謀生的廣大普通猴民——被稱作“自在猴”——則是大肆劫掠罢低。只除去安東尼家全體查辩、利哥萊托家全體胖笛、史高治家全體网持、曼都瓦家全體——它們早已分光了倉庫，家中酒果成山长踊。何必去搶呢功舀？
猴民們快要餓死了，反正怎么死都是死身弊，光腳的不怕穿鞋的辟汰，既然快要餓死列敲，還會忌憚隨懲罰而來的剝奪嗎？當再無余物可供失去帖汞，誰還會律己守法呢戴而？
猴民們內(nèi)心早就對思維開發(fā)隊那套“群事猴操勞”和“自在猴悠哉”的理論，滿腹疑慮翩蘸。
思維開發(fā)隊是這么個邏輯：
1.“群事猴”由于“為猴民奉獻”而日夜操勞所意、無法有閑暇覓食顧家，故須領(lǐng)取適度薪水催首，這叫“適薪慰勞”扶踊，意思是用適當?shù)男剿瑥浹a它們?yōu)楹锶汗滤冻龅臉O度操勞郎任；
2.廣大猴民秧耗，每天只要謀好自己的生、糊好自家的口舶治、卻不必為猴群擔負任何公事分井，故被稱作“自在猴”，它們沒有任何公職霉猛，日常定然悠閑悠哉杂抽。為了這份悠閑悠哉，它們僅須按時按量繳納區(qū)區(qū)的“每日果”韩脏，即可永葆此神仙歲月缩麸；
3.因此，“群事猴”須有“適薪慰勞”待遇赡矢，而“自在猴”須有“每日果”義務杭朱。這既是為了猴群的公平公正、也是為了猴群的和諧氛圍吹散。
思維開發(fā)隊的“猴民素養(yǎng)”課上弧械，關(guān)于劃分“群事猴”與“自在猴”的合理性及必要性，是重點必修內(nèi)容空民，要求背誦掌握刃唐。課后只要背誦過關(guān)，就返還學費界轩。若通不過背誦考核画饥，則須此后每天多繳一枚“每日果”，直到流利背誦為止浊猾。思維開發(fā)隊解釋說：背誦不下來抖甘，說明素養(yǎng)低下；素養(yǎng)低下的猴民葫慎，必定拖累整個猴群的發(fā)展衔彻、拉跨整個猴群的進化——既如此薇宠，則該部分猴民，當為自身之低素養(yǎng)買單艰额，因其對猴群造成了上述損失澄港。
自果子漸稀、特別是“果泥粥”以來柄沮，猴民們親身所歷之感受慢睡、眼前所見之事實，與耳朵所聽之課程铡溪、嘴巴所背之考試漂辐，前二者與后二者日漸背道而馳。有些猴民早已在私下里用臟話開罵：“它們哪里還是猴子棕硫？妥妥是吃猴不吐骨頭的人類髓涯！披著猴皮的人！”
在猴民看來哈扮，人類是地球上一切生物里最黑化的生物纬纪、一切存在里最險惡的存在。所以猴民之間滑肉，倘若一言不合須開罵包各，總是互辱對方曰：“壞得就像人類”、或“跟人一樣齷齪”靶庙、“猴面人心”问畅、“披著猴皮的人”、“粘上猴毛的人”……等等等等六荒。
思維開發(fā)隊“群事猴為猴民奉獻操勞”的論調(diào)护姆，猴民們內(nèi)心不愿茍同，因并未看出其何操勞之有掏击？也感受不到其何奉獻之有卵皂？相反，自打有了群事猴砚亭，猴民們的覓果難度日甚一日：丑的灯变、歪的、小的捅膘、干的添祸、癟的、酸的篓跛、青的膝捞、畸形的、腐爛大半的愧沟、被蟲鉆了心的蔬咬、長毛發(fā)霉的……諸如此類，從前不屑一顧的果子們沐寺，如今都是眾猴爭搶的香果果林艘；連喝下去常常拉稀的“果泥粥”，也一竹兜難求混坞，得天不亮就去排隊占位——限量供應狐援，若排到后面，就只有眼睜睜白看著別猴吃的份究孕。
至于“自在猴悠哉”的高素養(yǎng)語錄啥酱，更令猴民嗤之以鼻——幾乎公然嗤之以鼻了——“每天頂多混上個聞著作嘔的果泥粥，猴群祖祖輩輩以來的伙食水平厨诸，從未曾淪落至此镶殷。即便極度落后的原始猴群時代，也差不過眼下微酬。就這也配叫作伙食绘趋？！所謂的自在悠哉颗管，共計三件事：忍饑陷遮、喝稀、竄峡呀帽馋！”
“自在猴”們同感：“群事猴”的所謂“操勞”，即每天嘬嘬果子酒比吭、啃啃鮮果肉茬斧、嚼嚼果子干、咔吧咔吧堅果梗逮、蕩蕩秋千项秉、揮揮藤鞭、耍耍嘴皮慷彤、坐享高額“適薪”娄蔼；而“自在猴”的“悠哉”呢，就是三件義務：一是交“每日果”底哗，可每日果名目何其繁多岁诉；二是壯猴居邊，與家庭聚少離多跋选；三涕癣，是義務為太陽屋大維繁育后代——當然，大公無私的屋大維太陽說過：都算是猴民的孩子前标。
一言以蔽之：群事猴的操勞坠韩，無異于安逸養(yǎng)生距潘；而自在猴之悠哉，實乃苦勞薄獲只搁∫舯龋“自在”的價碼未免過高——可能唯有“操勞”之收益能與之沖抵。于是乎“自在猴”當中氢惋，苦心鉆營求入“群事猴”編伍之民風洞翩，遂漸滋盛。
至于“原始猴群”等焰望，從猴民嘴里蹦出來的高素養(yǎng)概念骚亿，得歸功于思維開發(fā)隊的講授。盡管其邏輯還有待推敲熊赖，但就所傳播的概念和術(shù)語而言来屠，其發(fā)音腔圓韻正、吐字標準無訛秫舌。
罵歸罵的妖，猴民們還是踴躍聽課的。反正也無處覓果足陨，甚至已無處覓核嫂粟，不如去聽聽課、背背高素養(yǎng)語錄墨缘，以換取少交一點“每日果”或“每日核”——如今已改稱作“每日葉”了星虹。因果核也已萬難尋到，又僅是個記賬符號而已镊讼，統(tǒng)算隊便靈活變通宽涌，痛快批準了以繳枯葉代替繳核——來年夏天，猴子們按所繳葉片之數(shù)量補足欠繳果數(shù)蝶棋，也就是了卸亮。
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老黃歷擇吉，2023.3.9
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