這章主要講述了日本和西方的戰(zhàn)爭傳統(tǒng)的差異。接下里分別從為戰(zhàn)爭的辯護龙优、戰(zhàn)爭指導思想做粤、戰(zhàn)爭中失敗和投降的看法方面進行介紹浇借。
一、戰(zhàn)爭的辯護
美國把戰(zhàn)爭歸因于軸心國的侵略怕品，因為軸心國的行為打破了國際的和平妇垢。而日本人對戰(zhàn)爭的起因持有不同的看法。他們認為世界需要一個等級體系堵泽，讓各個國家 各就其位，這種思想根植在日本的文化中恢总。這個體系日本需要通過戰(zhàn)爭來建立迎罗。我們在影視作品中，經(jīng)称拢可以看到日本高舉著建立大東亞共榮圈的口號來“幫助”中國纹安。
二、戰(zhàn)爭的指導思想
日本人在戰(zhàn)爭中強調這場戰(zhàn)爭是“信仰物質”和“信仰精神”之間的較量砂豌。雖然日本人堅信精神必將戰(zhàn)勝物質強大的美國厢岂。日本并非像它說的那樣不在乎軍事裝備。他們認為其軍艦和槍炮只是不朽的“日本精神”的外在表現(xiàn)和象征符號阳距。
三塔粒、戰(zhàn)爭中失敗和投降的看法
日本人在戰(zhàn)爭中，不管什么災難（對平民轟炸也罷筐摘，對塞班島的失敗也罷卒茬，或者菲律賓的失守也罷）日本政府總是對國民說這些都是在預料之中船老。只有這樣，日本人才能不斷強調圃酵，所有這些都是他們主動期待發(fā)生的柳畔。在我們生活中，也可以利用這樣的心理暗示郭赐，讓自己掌握主動權薪韩。
日本強調視死如歸、臨危不懼才是美德捌锭，謹小慎微的態(tài)度一點都不高尚俘陷。日本人對待傷患士兵和瘧疾病人的態(tài)度是**“傷損棄之”，日本士兵被教導：“死亡本身就是精神的勝利”舀锨。這樣理論的極端表現(xiàn)就是不投降政策岭洲，從北緬會戰(zhàn)中，被俘與戰(zhàn)死者的比例達到了142比17166坎匿，即1:120盾剩。這142個戰(zhàn)俘大部分是在負傷或者昏迷的情況下被俘的。
四替蔬、收獲
現(xiàn)在終于懂了在關于抗日影視作品中日本為什么要舉著大東亞共榮圈的理念了告私。通過日本對待自己的同胞的“傷損棄之”的理念以及不投降的理念，可以聯(lián)想到南京大屠殺的必然發(fā)生性承桥。還有一點就是適當?shù)臅r候進行心理暗示驻粟，有時候可會給我們帶來力量。
