業(yè)者，以田性為因慕的。
田就是農(nóng)田阎肝，土地、土壤一樣肮街，業(yè)就像一個(gè)田风题，就在這個(gè)農(nóng)田，把一個(gè)種子田里播下去嫉父，有一定的溫度沛硅、濕度以后，它就會(huì)發(fā)芽绕辖。同樣的摇肌，比如說我們的這個(gè)意識(shí)它永遠(yuǎn)都不會(huì)間斷，但下一世它以什么樣的身份出現(xiàn)仪际，以什么樣的形式出現(xiàn)围小，以一個(gè)人、一個(gè)天人的形式树碱，或者是一個(gè)動(dòng)物肯适，或者一個(gè)地獄眾生的形式出現(xiàn)？要看它播在什么樣的田里成榜。如果這個(gè)種子播在罪業(yè)的田里框舔，下一世它出現(xiàn)的時(shí)候就是三惡趣，地獄、餓鬼刘绣、旁生的形式樱溉。如果我們的意識(shí)這個(gè)種子，它播到一個(gè)善業(yè)的田里纬凤，那么它下一世的果是什么呢福贞？人、天停士，還有非天肚医，就是善趣，這樣向瓷。
所以我們的下一世肠套，它主要是來自于我們上一世的這個(gè)種子，意識(shí)猖任。這個(gè)意識(shí)是一直都不間斷的你稚，但是它以什么樣的形式出現(xiàn)呢？以它的這個(gè)田朱躺，農(nóng)田刁赖、土壤來決定。如果把這個(gè)種子播種到善的田里长搀，那它下一世就是善的果報(bào)宇弛。如果把它播到惡的田里，那下一世它就是惡趣源请，動(dòng)物枪芒、地獄這樣。所以“業(yè)者谁尸，以田性為因”舅踪，這個(gè)意思。
無明及愛
無明和欲望良蛮，大家要知道抽碌，輪回的原動(dòng)力就這兩個(gè)，一個(gè)是無明决瞳，一個(gè)是欲望货徙，就是這兩個(gè)。無明它會(huì)造之前沒有的業(yè)皮胡，它會(huì)創(chuàng)造新的業(yè)痴颊；欲望就像水一樣，把這個(gè)種子滋潤以后胸囱，有濕度了就會(huì)發(fā)芽祷舀。比如說在沙漠里面種一顆米瀑梗，它能長嗎烹笔？它不會(huì)長裳扯，因?yàn)槿狈穸龋珊档牡胤讲荒荛L莊稼谤职。雖然有種子饰豺，但是因?yàn)闆]有濕度，所以它不會(huì)發(fā)芽允蜈。
同樣的冤吨，比如說我們過去造了某一種業(yè)，但是我們現(xiàn)在修行饶套，把這個(gè)欲望斷掉了漩蟆，欲望斷掉了以后，雖然這個(gè)種子在妓蛮，但是因?yàn)闆]有欲望的滋潤怠李，沒有欲望的濕度，所以下一世這個(gè)果報(bào)不會(huì)出現(xiàn)蛤克。所以這兩個(gè)捺癞，一個(gè)是創(chuàng)造新的罪業(yè)，一個(gè)是已有的業(yè)讓它產(chǎn)生果報(bào)构挤，這樣子的作用髓介。
無明及愛，以煩惱性為因筋现。
它以煩惱的方式作為因唐础。
此中業(yè)及煩惱，能生種子之識(shí)矾飞。
種子彻犁，我們的意識(shí)，它永遠(yuǎn)都存在凰慈，不需要用煩惱或者其他東西來讓它誕生汞幢。但是這里的意思，這個(gè)意識(shí)存在微谓，所以它不需要其他的東西讓它產(chǎn)生森篷，它一直都不間斷。但是它以什么樣的方式出現(xiàn)豺型？我們的意識(shí)下一世以什么樣的形式出現(xiàn)仲智？這個(gè)以我們的業(yè)來決定。
就像一條河流姻氨，這個(gè)河流一直都不間斷地流钓辆。它一直都存在。但是它以什么樣的形式存在，這個(gè)由它的環(huán)境前联、它周圍的溫度來決定功戚。有可能這條河它完全冰凍了，以一個(gè)固體的形式存在似嗤；有可能是以液體的形式存在啸臀。以什么樣的形式存在由溫度來決定。
同樣的烁落，我們的意識(shí)就像一個(gè)河流一樣乘粒，它永遠(yuǎn)都存在。但是它以什么樣的形式出現(xiàn)在這個(gè)世界上伤塌，由我們的業(yè)來決定灯萍，所以業(yè)就像田一樣。
