與圣靈相交（四）

I.圣靈賜下來給我們弥鹦，是為了要高舉耶穌,祂高舉耶穌崎逃，也高舉神的話,祂尊崇神的話和耶穌抵皱。父神是最高的權(quán)柄,然后是子神,?圣靈如父神和子神的僕人一樣耍缴。圣靈和祂們兩位是同等,但圣靈扮演的角色像僕人一樣,祂是在父神和子神的權(quán)柄之下,?所以，哥林多后書3:17說凑术，主就是那靈,?是說圣靈和我們的關(guān)係翩蘸，圣靈是主人,?不是我們告訴圣靈要做什麼,?乃是圣靈指示我們。

但是淮逊，當(dāng)我們說到圣靈和父神催首、子神關(guān)係,祂的權(quán)柄是在他們之下,這表現(xiàn)出祂的謙和,事實(shí)上，祂們?nèi)皇峭鹊??所以當(dāng)我們與圣靈相遇的時(shí)候泄鹏，祂永遠(yuǎn)都是高舉耶穌的,因?yàn)橐d是萬王之王萬主之主,我們看Ｉ

以弗所書4：郎任，你的心志要改換一新，而且穿上新人备籽。

當(dāng)我們在圣靈中行的時(shí)候舶治，我們的心思會(huì)被改換,當(dāng)我們講到心思裡面的靈,是講到心思的光景,所處的一個(gè)狀態(tài)。當(dāng)我們心思這樣的光景被改變的時(shí)候,我們對于神,對于環(huán)境的看法就會(huì)改變,所以胶台，不光是我們心思的變化而是我們所處的狀態(tài),所看的事情就會(huì)有很大不一樣歼疮。

J．羅馬書8:7講到,體貼肉體的就是與神為仇。體貼肉體并不是無所謂诈唬，好像沒有威脅韩脏，不具傷害性。以為只不過是一個(gè)黑暗的思想,我們只是偶而想想而已铸磅，沒有什麼了不得的赡矢。很多人就是不以為意,以為偶爾去想想負(fù)面黑暗的思想，沒什麼關(guān)係,但經(jīng)文講到體貼肉體的思想阅仔，是跟圣靈為敵的吹散。所以，我們應(yīng)該經(jīng)由圣靈向我們屬肉體的思想宣戰(zhàn),他并不是不具傷害性,屬于你個(gè)人的,好像你這樣思想不會(huì)妨礙到別人八酒。其實(shí)空民，一個(gè)負(fù)面屬肉體的思想事實(shí)上是攔阻你和圣靈相交,所以我們很需要順圣靈而行,以至于我們的心思可以被更換。

Ｋ.?我們需要來培育我們跟圣靈的關(guān)係,很留意不要消滅祂的感動(dòng),也不要使祂擔(dān)憂,所以我們對于圣靈在我們心中的一個(gè)催促羞迷、感動(dòng)界轩，要很看重，要很留神衔瓮。

耶穌是這樣的描述我們跟祂的關(guān)係,而當(dāng)這樣的事能發(fā)生浊猾，唯獨(dú)是當(dāng)圣靈居住在我們裡面。耶穌告訴他的門徒,你們要常在我裡面我就在你們裡面,?就像枝子不能夠結(jié)果子热鞍，除非他是這樣接在葡萄樹上葫慎。同樣衔彻，你不在我裡面,你也就無法結(jié)果子,我是葡萄樹你是枝子,那個(gè)常在我裡面的，我也常在他裡面,這人就多結(jié)果子,因?yàn)殡x了我,你們就不能做什麼偷办。

住在耶穌裡面,?跟耶穌住在我們裡面是不一樣的事,這是我們的關(guān)係上兩個(gè)不同的部份,他并不是在重複講一樣的事情,他乃是在強(qiáng)調(diào)我們跟他關(guān)係當(dāng)中艰额，兩個(gè)獨(dú)特不一樣的關(guān)係,住在耶穌裡面是我們的責(zé)任,而他住在我們裡面是他的責(zé)任,而我們住在他裡面是指說我們要跟他的心連結(jié),?祂在我們裡面就是說，祂要釋放能力在我們裡面爽篷。所以悴晰，當(dāng)我們與祂的心連接上,經(jīng)由跟圣靈的相交,然后，祂就在我們的心中動(dòng)工,那就是說逐工，祂要住在我們裡面,要釋放他的能力在我們的情感當(dāng)中。

祂住在我們裡面是一個(gè)很重要的觀念漂辐。住在基督裡泪喊，跟圣靈相交是同一件事,，是我們跟祂的心連接上,跟祂交通講話,注視祂髓涯，看著祂袒啼。這是我們要做的這一部份,?神不會(huì)做我們這部份,我們也沒辦法做祂的那一部份。但是纬纪，祂不會(huì)強(qiáng)迫我們要住在祂裡面蚓再。

這個(gè)友誼的第二部份是，祂會(huì)住在我們裡面,就是說包各，祂會(huì)用一個(gè)超自然的能力在我們裡面動(dòng)工,但是摘仅，唯獨(dú)我們住在他裡面的時(shí)候，他才會(huì)這樣的動(dòng)工问畅。,所以娃属，結(jié)論是：我們重生之后,圣靈就住在我們的靈里面,?但是，祂并沒有強(qiáng)而有力的來影響我們的心思护姆、意念矾端、情感,圣靈是可能住在我們的靈里面,卻完全沒有影響到我們的心思、意念卵皂、情感秩铆。一個(gè)信徒要能成熟,就是圣靈能夠開始影響我們的心思、意念灯变、情感殴玛。

步驟﹕

1.??????當(dāng)我們重生的時(shí)候圣靈住在我們裡面

2.??????我們住在基督裡,開始跟祂相交談話

3.??????基督住在我們裡面,開始讓我們了解祂的心意,?開始做一個(gè)神蹟奇事的工作在我們裡面,跟我們交通。這跟重生時(shí)圣靈住在我們裡面是不一樣的,就是當(dāng)神表達(dá)祂的心的時(shí)候,這是我們作為基督徒的一個(gè)高點(diǎn)柒凉。

加拉太4:19族阅，保羅說：我禱告呼求說基督要成形在你們裡面

當(dāng)我們信主、重生時(shí)膝捞，基督已經(jīng)住在我們裡面,就是說坦刀，當(dāng)我們重生時(shí)圣靈已經(jīng)住在我們裡面,但祂還需要成形在我們心愧沟。意思就是說，祂會(huì)來改變我們的心思鲤遥、我們的感情,接下來沐寺，祂會(huì)帶領(lǐng)我們裡面的人行在公義裡面。

所以盖奈，我們要對于重生之后圣靈住在我裡面不滿足,我渴望更多,我渴望圣靈強(qiáng)有力的觸摸我的心思混坞、情感。耶穌說到钢坦，枝子自己不能結(jié)果子,就像你離開我你也同樣不能做什麼,你住在我裡面究孕，你就多結(jié)果子,這裡講到一體的兩面，就是很重要的一句話,就是要靠信心,他渴望我們靠信心來做到這一點(diǎn)爹凹。

耶穌說到厨诸，你如果住在我裡面，你如果一直跟圣靈相交,你就會(huì)多結(jié)果子,所以禾酱，圣靈要我們清楚的相信,如果我們這樣做微酬，我們就會(huì)結(jié)果子,所以，當(dāng)我們新約講到這個(gè)果子,首先講到就是颤陶，我們在公義裡面颗管，我們有這樣活潑的一個(gè)心,?然后才是講到說，我們在服事別人的時(shí)候我們所帶下的果子滓走。

新約講到說垦江，你帶人信主就是結(jié)果子,的確，我們帶人信主時(shí)我們就是在結(jié)果子,這好像是說你在你服事裡面產(chǎn)生的一個(gè)果效。但是，你也可以帶一個(gè)人信主三痰，你卻沒有住在基督裡。這麼多年來梗逮，我聽過許多這樣的故事,一個(gè)酒醉在酒吧裡面的人,就跟另外一個(gè)人在討論有關(guān)耶穌的事,?因?yàn)檫@酒醉的人是十歲時(shí)候在浸信會(huì)長大,知道真理，他就在酒醉的狀況下绣溜，把真理講出來,另外一個(gè)人因?yàn)槁牭竭@樣的真理慷彤，他就得救了。

我有好幾個(gè)朋友就是被這樣似乎是酒精中毒的人在這種情況下帶信主的怖喻。所以底哗，醉酒的人好像在這種光景中特別有牧養(yǎng)的恩賜,他說：“你知道你需要什麼嗎？你需要的就是神锚沸！如果你悔改神就原諒你跋选！”有時(shí)候，聽他說話的人就真悔改了,因?yàn)槭レ`尊重神的話,?圣靈也渴望不信主的人得救哗蜈。所以前标，我們說坠韩，我們必須先住在主裡面，我們才能帶領(lǐng)人信主,這樣的話并不正確炼列。我看到許多傳福音的人還是活在罪中,卻能帶領(lǐng)許多人信主只搁。但是，如果我們活在基督裡,我們就能夠結(jié)更多的果子俭尖。意思就是氢惋，我們裡面這個(gè)靈被神超自然的能力觸碰到。

加拉太5:22：圣靈的果子就是愛,愛稽犁、喜樂焰望、和平、忍耐等等,

愛已亥、和平柿估、忍耐是超自然的,這不是從社會(huì)福利措施中產(chǎn)生出的一些副作用,很多人因?yàn)槭苓^這樣一個(gè)教導(dǎo),他的行為舉止看起來似乎是很有愛心,但事實(shí)上，他是很有禮貌陷猫，但是不表示他很有愛心,而愛是神一個(gè)超自然的運(yùn)作在人心裡面,如果按照圣經(jīng)裡面所描述的,就是靠著圣靈我們才可能有這樣一個(gè)愛和忍耐。所以的妖，你在外面可能看起來好像很有愛心绣檬，但是你裡面卻是充滿苦毒、憤怒等各樣的情緒嫂粟。

耶穌在這邊給我們一個(gè)應(yīng)許﹕如果你住在我的裡面,你如果跟圣靈相交,如果你愿意在我裡面跟我的心能夠連接上,那我就會(huì)住在你的里面,我會(huì)在你的心思感情上做奇妙的大功娇未。

加拉太4:19耶穌說，我會(huì)成形在你里面,那你的心就會(huì)開始產(chǎn)生這種超自然的果子星虹。我現(xiàn)在的負(fù)擔(dān)是,很多人的重點(diǎn)在于他服事的果效,但他們卻不重視在他心深處可以很深的和神連結(jié),所以零抬，他們外表似乎是很成功地有這樣一個(gè)服事。所以宽涌，我這邊重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是,在你的事工之上,還有一個(gè)重要的你可以得著﹕耶穌所應(yīng)許的平夜，就是在你心裡可以有一個(gè)超自然的工作可以發(fā)生。

你能不能想像卸亮，在你心裡面忽妒，你可以對一個(gè)錯(cuò)待你的人用超自然的愛來愛他,當(dāng)然你們當(dāng)中有些人已經(jīng)經(jīng)歷到了,或者當(dāng)你生活很困難壓力很大之下，你卻有喜樂兼贸。而在同樣的情況之下,當(dāng)別人在懼怕之下段直，你裡面卻有很大的平安,而當(dāng)事情不順利，很多人都很沮喪時(shí),你裡面卻充滿忍耐溶诞。所以鸯檬，耶穌應(yīng)許說，若是你住在我裡面螺垢，我就會(huì)讓這些產(chǎn)生在你心中喧务。

祂講到一個(gè)正面的應(yīng)許赖歌，但也講到一個(gè)負(fù)面的應(yīng)許。祂講到兩個(gè)應(yīng)許,講到同樣一件事情卻從兩個(gè)方向來,就是一體的兩面﹕如果你不住在我裡面的話,你就不會(huì)你心中經(jīng)歷這種超自然的果子蹂楣。你也許可以帶人來信主,也許你的事工也持續(xù)在成長,除非你這樣住在我裡面,否則在你心最深處,你不能得著這樣一個(gè)更新被改換的心俏站。

耶穌在這邊說到﹕我向你承諾兩件事,?就是如果你不這樣做你的心無法這樣超自然的被轉(zhuǎn)變。祂從另外一個(gè)角度來講痊土，如果你住在基督的應(yīng)許裡面,我就會(huì)應(yīng)許這樣的事來發(fā)生肄扎。

那大部分的信徒都會(huì)承認(rèn)說,其實(shí)，他的心并沒有被改變,他們已經(jīng)學(xué)會(huì)怎麼樣有禮貌,跟人相交赁酝，知道一些規(guī)范,他們會(huì)在公開的時(shí)候微笑,會(huì)有一個(gè)很慈愛的表現(xiàn),但是犯祠，在裡面，他們卻被大大得罪,他們裡面很憤怒酌呆。他們也許在外面跟人交往很有禮貌,但在裡面他們并沒有轉(zhuǎn)換過來衡载。但是，大多數(shù)人并沒有察覺到,這問題的根源是﹕他們并沒有住在基督裡,因?yàn)樗麄儾]有看見隙袁。

約翰福音15:4-5節(jié)其實(shí)是神兩個(gè)應(yīng)許,這兩個(gè)應(yīng)許兩者都需要你用信心來得著痰娱。我要代表神來這樣向你這樣承諾,我向你保證這是真實(shí)的一句話﹕如果你不在基督裡,你就無法除掉你憤怒的問題。

有些人已經(jīng)在主里年菩收，但是梨睁，他還是有同樣的問題,還是有不道德的問題在他的身上,他們在思想裡并沒有追溯、歸類那個(gè)原因娜饵。有這樣的問題是因?yàn)樗麄儧]有回到基督裡,因?yàn)樗麄儾⒉徽娴南嘈耪f坡贺，如果他們不住在基督裡，他們就不會(huì)被改變,他們一方面就是一直沒有連于葡萄樹,但是一方面就是在想說,為什麼我會(huì)有這個(gè)問題呢箱舞？

在這裡遍坟，我并不是要釋放給你一個(gè)很沉重的信息,我乃是要給你一個(gè)盼望﹕你有沒有想過一個(gè)枝子連葡萄樹的生活是你一切所尋求的答桉！這的確是我們不結(jié)果子的答案晴股。耶穌在這邊并不是夸大其詞,而是誠懇的告訴你一個(gè)事實(shí)

我們住在他裡面就是說我們和圣靈相交,那就是說我們跟他的心相連結(jié),?當(dāng)他住在我們裡面的時(shí)候,祂就在我們心中來動(dòng)工,在我們裡面釋放果子愿伴，就是愛、平安队魏、喜樂等等公般。

如果我心中發(fā)現(xiàn)一些狀況、一些問題,我每天都面臨同樣的掙扎,我并不是告訴你們說胡桨，我好像始終經(jīng)歷的都是得勝,但是官帘，當(dāng)我面對我的掙扎的時(shí)候,我的指望在于就是在約翰福音15章4-5節(jié),我跟神說，我知道答案昧谊，我知道怎樣往前,我必須比過去更加持續(xù)的來遵行這些教導(dǎo),至少我不再困惑我知道當(dāng)怎麼行刽虹。我雖然不是每次都做得到,但至少，我不會(huì)對我該做什麼事情有困惑,而當(dāng)我不做時(shí)就讓我下次更確定我該這樣做,所以這段經(jīng)文對我非常有幫助呢诬，我非常喜愛這段經(jīng)文涌哲。

III.?我們當(dāng)向神看自己是活的

羅馬書六章11-13節(jié),保羅說到：同樣的你們向著罪當(dāng)看自己是死的,而在基督耶穌裡你卻當(dāng)看自己是活的,所以你要把自己獻(xiàn)給神胖缤，就好像從一個(gè)從死里復(fù)活的人一樣。

當(dāng)我們講說“當(dāng)做”阀圾，就是你怎麼看你自己,這個(gè)當(dāng)作是講到會(huì)計(jì)的一個(gè)辭藻,?就是如果你從神的計(jì)算方式來講,神是這樣的來看你,就是當(dāng)你是用這種方式來看你,你是在經(jīng)歷真實(shí)的第一步,就是在我們的性格被改變之前,我們需要按照神的方式用同樣的眼光來看自己哪廓。我再說一次,我們外表的行為也許可以改變,但我現(xiàn)在所提的是我的感情被改變,就是我很深處的地方被轉(zhuǎn)換。

A．我們按照神的方式看待我們自己,就是耶穌在十字架上死里復(fù)活,所以初烘，我們向著罪是死的,向著神卻是活的涡真。

另外一句話就是，因著耶穌在神面前獻(xiàn)上這公義的禮物,我們在神面前是公義的,是被接納的,我們因著耶穌的死肾筐，已經(jīng)從罪裡面被分割出來了,我們不會(huì)去地獄了,我們也不再需要在罪的強(qiáng)制的管理之下哆料。這是一個(gè)很重要的觀念。

在我們裡面的確還有一個(gè)罪的律,就是地心引力的律持續(xù)地還在我們當(dāng)中吗铐。當(dāng)我們重生的那一天,空氣力學(xué)的律也同樣住在我們裡面,所以东亦，今天我們有一個(gè)選擇,我們開動(dòng)引擎,就可以從罪的律當(dāng)中走出來。在我們重生之前唬渗，我們并沒有這樣一個(gè)選擇,我們可以咬牙切齒典阵，但沒有愛的能力被釋放出來。

當(dāng)我們講到說镊逝，向著罪是死的,就是講到罪的代價(jià)已經(jīng)不在我們身上,另外一個(gè)是,我們并不是在罪的強(qiáng)制管力之下萄喳。所以今天，我們有一個(gè)選擇,就是我們可以把引擎打開蹋半，然后進(jìn)到空氣力學(xué)的那個(gè)律，離開地心引力的律,但是充坑，不信主的人卻沒有這樣一個(gè)選擇,除非他們悔改.因?yàn)樗麄冄e面并沒有這樣一個(gè)能力减江。 所以，當(dāng)我們信主的那一天捻爷，我們離開那個(gè)罪的代價(jià),同樣也離開那個(gè)罪的強(qiáng)制的定律辈灼。

所以，當(dāng)我們看到一個(gè)有罪的感情時(shí)也榄，我們并不會(huì)下一個(gè)結(jié)論：我們必須順從它,我們說：等一下巡莹，我有圣靈在我裡面,我并不像我重生之前,我必須做一個(gè)情感的奴隸。所以甜紫，對于這些負(fù)面的感情,我裡面因?yàn)橛幸粋€(gè)有位格的神降宅，,所以，我并不是必須成為它的奴隸囚霸。這就講到說腰根，我怎樣向著罪看自己是死的。

當(dāng)很多人想到他的罪,他們就放棄讓步,因?yàn)樗麄冋f：反正我不會(huì)經(jīng)歷任何得勝,因?yàn)樗麄兾ㄒ荒軌蚩醋约旱姆绞?就是他們覺得拓型，他們是受限于這些管制的额嘿。但保羅說瘸恼，你不須像過去一樣看自己是在罪的管制當(dāng)中,你現(xiàn)在在一個(gè)深的感情當(dāng)中，你有一個(gè)機(jī)會(huì)可以得著自由,但你必須看到這點(diǎn),你必須相信神在你裡面已經(jīng)放下這個(gè)恩典册养。因?yàn)楫?dāng)你覺得东帅，你完全沒有機(jī)會(huì)得到這樣一個(gè)自由,你自然就不會(huì)去嘗試,。這是一個(gè)很重要的一個(gè)關(guān)鍵球拦。

不管是有關(guān)你的憤怒,甚至一個(gè)不道德的吸引,大量的色情的氾濫,酗酒等問題,當(dāng)面臨這樣一個(gè)問題的時(shí)候,他說靠闭，我沒有辦法得著自由。他們把自己在面對這些罪的時(shí)候刘莹，把自己看成好像仍受限于它,卻沒有看到阎毅，他們已經(jīng)從過去的捆綁當(dāng)中得著釋放了。

那圣靈在你裡面說：「不對点弯，我活在你裡面,你有機(jī)會(huì)從這樣的一個(gè)綑綁當(dāng)中出來扇调。如果你跟我相連,你相信我住在你裡面,我跟你相連結(jié),事情可以不同的∏栏兀」當(dāng)我們看自己向神是活的,意思就是說狼钮，我們已經(jīng)得著這公義的禮物,?已經(jīng)被神接納了,因著耶穌所做的事情，我們在神面前是潔淨(jìng)的捡絮。

我們講到說熬芜，我們在神面前看自己是活,是講到比我們得到這公義的禮物有著更大的意義﹕我們裡面有一位有位格的圣靈。當(dāng)你在神面前看自己是活的,就是說福稳，你知道在你裡面,有一位這樣有位格的圣靈住在你裡面,這會(huì)大大的改變你對生命的看法涎拉。

第三個(gè)要點(diǎn),?今天你裡面有一個(gè)權(quán)柄你可以奉主的名叫黑暗離開你。

所以我們講的圆，向神看自己是活的,就是我是被神悅納的鼓拧，并在祂面前是潔淨(jìng)的,因?yàn)橐d,我寧愿有這樣內(nèi)住的圣靈,而且在裡面我有耶穌的權(quán)柄,我有能力來阻擋這黑暗的勢力。

許多的信徒并沒有在神面前看自己是活的,他們看自己是向罪的權(quán)勢是活著,還是在罪跟死的裡面受限,所以越妈，他們并沒有感覺到被神悅納季俩，他們覺得很羞恥。當(dāng)他們跟情慾在爭戰(zhàn)的時(shí)候,他們不覺得圣靈住在他們裡面,他們可以有的一個(gè)答桉梅掠。他們?nèi)⒓右粋€(gè)12?個(gè)階段醫(yī)治的課程,卻沒有想到圣靈在他裡面可以幫助他,也沒想到用權(quán)柄用耶穌的名字叫黑暗權(quán)勢不能在他們裡面做工酌住。

保羅這邊講到說,你現(xiàn)在已經(jīng)重生,你必須用一個(gè)完全不一樣的方法來看你自己。路加福音13節(jié)這邊說到,我們把自己獻(xiàn)給神,像是從死里復(fù)活的一樣阎抒。 所以當(dāng)我們在敬拜當(dāng)中把自己獻(xiàn)給神酪我，就是說，不充滿罪惡感,羞恥,而是把新鮮的復(fù)活的獻(xiàn)給神且叁。

許多重生得救的信徒把自己獻(xiàn)給神的時(shí)候,好像不是向神是活的,而是帶著一個(gè)羞恥的,當(dāng)我們敬拜的時(shí)候,我們跟神說：「對不起,對不起,我再也不會(huì)這樣做了祭示。」但圣靈說：「你只要這樣說：神啊,我愛你,我愛你≈侍危」圣靈會(huì)提醒你稠歉，要從一個(gè)角度,就是向罪是死的，向神是活的汇陆。當(dāng)你面對情慾上的掙扎,你不要說：「我總是苦毒怒炸，我總是生氣，我永遠(yuǎn)都不會(huì)改變毡代≡母」你要說：「我有圣靈在裡面,我要試著跟他講話,看看這樣有什麼不同〗碳牛」

如果當(dāng)仇敵來攻你,你不要說：「唉呀捏鱼！這好可怕,我完蛋了±腋」你要來使用耶穌的名字和權(quán)柄來拒絕仇敵的工作,就是你要把自己當(dāng)作活人一般獻(xiàn)給神,是從罪跟死的領(lǐng)域當(dāng)中被釋放出來的导梆。當(dāng)你講到活過來意思是說,你從罪跟死的律是活過來。

保羅說迂烁，你到神面前來的時(shí)候,你要用不同方式來看你自己,我們那麼習(xí)慣看我們自己是在捆綁當(dāng)中的人,所以看尼，我們很難用新的眼光看自己。很多人到神面前的時(shí)候,他比較多注意是看見自己是在罪裡面,卻沒有看見自己可從罪當(dāng)中出來盟步。

IV.?與圣靈同有一心思﹕與圣靈交談

B． 加拉太書 第5?章?-23你如果被圣靈帶領(lǐng),我們說藏斩，圣靈所結(jié)的果子,就是圣靈住在你裡面所會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果,就是仁愛喜樂和平等等。

當(dāng)我們憤怒的時(shí)候,我們的確要來悔改,但第一件我們要做的,就是把注意力轉(zhuǎn)到住在我們裡面的這位圣靈,我們不是好像要圣靈釋放出這個(gè)忍耐,乃是說却盘，謝謝圣靈在他裡面已經(jīng)有的這個(gè)忍耐,我們說：「圣靈狰域，謝謝你給我這個(gè)忍耐』崎伲」如果你從來沒這樣做過,我相信當(dāng)你去做時(shí),你會(huì)很驚訝北专，圣靈是那樣的有能力。當(dāng)你的心思轉(zhuǎn)到注視在你靈裡面神的榮耀,當(dāng)你的環(huán)境有沖突的時(shí)候,你不需要從外面這樣大聲說出來,你可能會(huì)讓別人更加的憤怒,你就把心思轉(zhuǎn)回住在你裡面的榮耀,那位圣靈,你說：「圣靈,我為那個(gè)忍耐感謝,謝謝你的愛旬陡。」當(dāng)你環(huán)境是充滿恐懼的時(shí)候,你要說：「圣靈,謝謝你給予這樣的和平,注視在你裡面這個(gè)神的榮耀语婴∶杳希」

我就想像，在我裡面有極大神的榮耀砰左，就像光一樣匿醒。也許在你嘗試前面幾次,你沒辦法馬上可以連接得到,你覺得不是很有用,但是，如果你持續(xù)的作,很快的時(shí)間當(dāng)中你可以很快的經(jīng)歷,這個(gè)全部就是說你跟圣靈關(guān)係相交,當(dāng)中其中的一部份,就是你注視你裡面的圣靈,謝謝你裡面的圣靈已經(jīng)成形的一切,這是你住在基督裡很重要的一部份缠导。

C． 你的思想充滿圣靈廉羔。這是很重要的,或是說我們來體貼圣靈。

羅馬書8:5：就是那些隨從肉體的人,就是他們會(huì)去體貼留意肉體的事,但那些隨從圣靈而生的人,他意思就是僻造，他的心思留意到圣靈的事,因?yàn)轶w貼肉體的就是死,但如果體貼圣靈就得著生命和平安憋他。就是你的心思想到肉體為念就是死,那你的心思定在圣靈身上的話就得著生命,所以我們應(yīng)該把心思專注在我們身上這位有位格的神孩饼。

羅馬書8:5-6?講到兩個(gè)重點(diǎn),所以有兩種方式。你可以把你的心思定在圣靈上或肉體上,但很多時(shí)候竹挡，這兩種方法當(dāng)中,人們通常只想到其中一種,就是把我們的心思體貼肉體镀娶，就是把心思去想這些有罪的活動(dòng),去幻想那些罪惡不好的活動(dòng)。他們想要去做的,就是不光說是不道德的事,也包括說你生氣去想像：我要去揍那個(gè)人揪罕。很多人不了解他那個(gè)苦毒,自我防衛(wèi)同樣是屬情慾的梯码。第一個(gè)重點(diǎn)是講到他們會(huì)想到這些壞的不好的活動(dòng),這就是他們怎樣把心思定在肉體的上面,我們大部分人都明白這個(gè)定義。

但另外同樣重要的有第二點(diǎn),?當(dāng)我們的心思去體貼肉體,我們只看到我們用自己的能力來控制自己,所以當(dāng)我們生氣的時(shí)候,或者我好像自己起來想要去做很多其他的事情,而我們只想要用自己能力來控制,所以我們就說：「喔好啰！不行,我沒有辦法轩娶，沒有辦法】蛲」而當(dāng)我的心思去體貼圣靈,所以不光是說你能夠在愛鳄抒、平安、喜樂裡面而行,你說：「我很渴望可以得勝,我很渴望可以經(jīng)歷神裡面的喜樂搅窿∴夷穑」那的確是一個(gè)很公義的想像,這的確也就是，你體貼圣靈其中的一部份,就是你去想像男应，你可以在神里順著公義而行的時(shí)候,但光這樣還不夠,就是我必須把注意力轉(zhuǎn)到在我裡面有位格的圣靈闹司，而且有關(guān)于他要在我裡面成形的事情，我都要相信沐飘。

你光是去想像游桩，很渴望去順服還不夠,你必須去想像，他在我裡面答應(yīng)會(huì)帶領(lǐng)我的一切事,我們來看美國新標(biāo)準(zhǔn)本的第六節(jié),就是以肉體為念的就是死,就是那些想要靠他自己能力來克服憤怒的人,他永遠(yuǎn)都會(huì)有憤怒在他裡面耐朴。,?也許從外表社交當(dāng)中他不會(huì)顯現(xiàn)出來,但是他的感情裡面卻有死亡的能力在運(yùn)作,但是以圣靈為念的人他就是會(huì)有生命在他裡面做工借卧。