三十輻共一轂 當(dāng)其無(wú) 有車之用
埏埴以為器 當(dāng)其無(wú) 有器之用
鑿戶牖以為室 當(dāng)其無(wú) 有室之用
故有之以為利 無(wú)之以為用
文/江月
? ? ? “有以為利，無(wú)以為用检柬。”多么顛覆常言的句子。
? ? ? 有即為得到擁有任柜，無(wú)則為失去沒有。常言中沛厨，我們總把“無(wú)”當(dāng)做“沒有”的代名詞宙地。然此句卻告訴我們“無(wú)”和“有”同樣重要。
? ? ? “有”逆皮，擁有宅粥、存在；發(fā)生电谣、出現(xiàn)秽梅；多者、大者辰企。
? ? ? “有”可以作為有利條件风纠。
? ? ? “無(wú)”，空白牢贸、空虛竹观。
? ? ? “空”可以產(chǎn)生使“有”發(fā)揮價(jià)值的作用。
? ? ? 原文中已經(jīng)用車輪潜索、器皿臭增、房屋舉例說(shuō)明了這“無(wú)”是如何使得“有”發(fā)揮作用的。車輪中心的空隙才使得三十輻可組成一轂竹习，使得這車轱轆可以轉(zhuǎn)起來(lái)誊抛；器皿腹中有空間，才可棄擺設(shè)命而做盛放用整陌；房間里面因?yàn)閾碛锌臻g拗窃，才使得它可以遮風(fēng)擋雨瞎领、置物載人。
? ? ? 純陽(yáng)真人說(shuō)此章要義在于讓人“外靜而內(nèi)動(dòng)者也”随夸。
? ? ? 私以為諸葛七禽孟獲足以解釋何為這“外靜而內(nèi)動(dòng)”九默。諸葛七次擒住孟獲，前六次孟皆不服宾毒。無(wú)論孟是暴躁不服驼修、口中不服還是心中不服，諸葛都放他歸去诈铛，由他再來(lái)挑戰(zhàn)乙各。
? ? ? 七次擒獲孟獲，靠的是諸葛的“有”幢竹，有才智謀略耳峦。這擒來(lái)卻“無(wú)”處置，恰恰就是諸葛的“外靜”妨退，而這六次的放歸和七次擒獲妇萄，終于使得孟獲對(duì)諸葛心服口服。這“內(nèi)動(dòng)”其實(shí)是使得七次擒獲的“有”真正發(fā)揮作用的“無(wú)”咬荷。
? ? ? 倘若諸葛只擒孟而不放孟冠句，就只能困住一個(gè)南蠻首領(lǐng)；而諸葛擒了孟又放之幸乒，使得他贏得了一個(gè)南蠻首領(lǐng)的心懦底，敬佩之心、拜服之心罕扎，這才使得才智謀略得到充分發(fā)揮聚唐。
? ? ? “外靜而內(nèi)動(dòng)”，似無(wú)而勝有之境腔召，待您往之杆查。
