《爸爸去哪了》是最近幾年國(guó)內(nèi)很火的一檔娛樂(lè)親子類(lèi)節(jié)目市框，將明星父親們與其子女們?cè)谝黄鸬慕?jīng)歷做成節(jié)目呈現(xiàn)在觀眾面前。這些明星們?cè)诎职值慕巧系谋憩F(xiàn)，有時(shí)候真讓我們哭笑不得盖彭。
我們的文化已經(jīng)習(xí)慣父親這個(gè)角色在家庭中的缺失。在我們成長(zhǎng)環(huán)境里事甜，父親的形象好像既遙遠(yuǎn)又陌生谬泌。雖然中國(guó)一直以來(lái)都是傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)，但是對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)逻谦，始終還是以母親為核心的掌实。
一、岳飛的父母
今天看到另外一篇文章談到岳飛的父親[1]邦马。我們提到岳飛的家庭贱鼻，眾所周知的是「岳母」和她的「精忠報(bào)國(guó)」，這位偉大的英雄母親滋将，位列中國(guó)古代四大賢母之一邻悬，被看做是對(duì)岳飛的人生影響力最大的人。但對(duì)岳飛的父親我們知道的非常有限随闽。
民間傳說(shuō)大都是岳飛剛剛出生父丰，家鄉(xiāng)就遭遇洪水。岳飛的媽媽抱著岳飛坐在一口大缸里漂浮在水上掘宪，才幸免于難蛾扇。而岳飛的爸爸，開(kāi)始的時(shí)候還拿手抓著缸沿不放走魏滚，可是漸漸的就抓不住了镀首，最后一松手，被洪水吞沒(méi)鼠次「澹《說(shuō)岳全傳》里說(shuō)岳飛是金翅大鵬轉(zhuǎn)世芋齿，而那場(chǎng)洪水，就是被金翅大鵬啄瞎了眼睛的“鐵背虬龍”為了報(bào)仇引發(fā)的成翩。暫時(shí)壓下神話傳說(shuō)不表觅捆，至少在小說(shuō)和民間傳說(shuō)里，岳飛都是「從小沒(méi)有了父親」的捕传。
其實(shí)在真實(shí)的歷史上惠拭，岳飛的父親并沒(méi)有死的那么早。他叫做岳和庸论，一直陪伴岳飛到成年职辅，在岳飛二十歲的時(shí)候才去世。而這時(shí)候聂示，岳飛已經(jīng)開(kāi)始軍中嶄露頭角了域携，所以岳飛的父親也算是親眼見(jiàn)證了兒子成材。而岳飛的家世也遠(yuǎn)沒(méi)有傳說(shuō)的那么貧寒鱼喉，岳飛的爸爸岳和是當(dāng)?shù)氐母粦粜惚蓿依锊坏蝗卞X(qián)，還能經(jīng)常接濟(jì)周?chē)母F人扛禽，所以名聲很不錯(cuò)锋边。成長(zhǎng)在一個(gè)富裕的家庭里，讓岳飛從小就受到了良好的教育编曼，無(wú)論是讀書(shū)方面還是武藝方面豆巨。歷史上記載，少年時(shí)候的岳飛掐场，喜歡讀《左氏春秋》往扔、《孫吳兵法》等書(shū)，所以岳飛并不是純粹的一介武夫熊户，而是有相當(dāng)?shù)奈幕Φ椎钠继拧：笫懒鱾鞯暮芏嘣里w的文章和書(shū)法，同樣也能證明這一點(diǎn)嚷堡。同時(shí)岳飛的父親還把他送到當(dāng)時(shí)著名的武術(shù)大師周同那里學(xué)習(xí)武術(shù)蝗罗，讓岳飛從小練就一身好武藝，成為日后南征北戰(zhàn)的基礎(chǔ)蝌戒〈埽可以說(shuō)，岳飛的文武全才瓶颠，與這樣一個(gè)父親的悉心培養(yǎng)是分不開(kāi)的。
所以歷史上刺桃，岳飛作為一代名將和英雄粹淋。岳飛的父母的影響作用非常大。但是出于英雄故事里固定的套路的需要，岳飛的爸爸桃移，被人有意的「和諧」了屋匕。
當(dāng)我看到這里的時(shí)候，我想到了另外一個(gè)人借杰，也是歷史上一個(gè)偉大的英雄过吻。他就是摩西。曾帶領(lǐng)以色列人出埃及蔗衡，神借著他向以色列民頒布了十誡纤虽，律例典章。我在想绞惦，向摩西這樣的英雄人物逼纸，他的父母如何呢？
二济蝉、摩西的父母
圣經(jīng)上對(duì)摩西的父母提到的實(shí)在很少杰刽，除了他們是「摩西」的父母之外。好像真沒(méi)什么好說(shuō)的王滤。在希伯來(lái)書(shū)11章23節(jié)記載一句話『摩西生下來(lái)贺嫂，他的父母見(jiàn)他是個(gè)俊美的孩子，就因著信雁乡，把他藏了三個(gè)月第喳，并不怕王命≌岬。』
希伯來(lái)書(shū)11章記錄了一個(gè)「信心名單」墩弯，由亞伯開(kāi)始，中間經(jīng)過(guò)以諾寞射、挪亞渔工、亞伯拉罕、以撒桥温、雅各引矩、約瑟等七個(gè)代表人物，一脈相承侵浸，繼承著一個(gè) 「信心的傳統(tǒng)」旺韭，共同信守著上帝的應(yīng)許，共同盼望著那個(gè)更美的家鄉(xiāng)──相信人類(lèi)雖因犯罪叛逆上帝而被逐進(jìn)天家(伊甸)掏觉，但仁慈的天父上帝区端，終有一天必要賜與他們一個(gè)更美的 天家、一份永遠(yuǎn)的兒子名份澳腹，一位無(wú)限慈悲的天父织盼。[2]杨何。在講到摩西的信心之前，提到了「摩西的父母」沥邻，換句話說(shuō)摩西的信不是憑空而來(lái)的危虱，這個(gè)信的傳承（Legacy）來(lái)自于「摩西的父母」。
1. 摩西生下來(lái)......
『摩西生下來(lái)唐全，他的父母見(jiàn)他是個(gè)俊美的孩子埃跷，就因著信，把他藏了三個(gè)月邮利，并不怕王命弥雹。』(希11:23)
關(guān)于摩西的故事近弟，圣經(jīng)《出埃記》記載缅糟，以色列人在埃及的時(shí)候『生養(yǎng)眾多，并且繁茂祷愉，極其強(qiáng)盛窗宦，滿了那地《』（出1章7)赴涵，埃及人出于懼怕，開(kāi)始苦待他們订讼。法老傳令要?dú)⑺酪陨欣锩嫠谐錾哪泻⑺璐堋Ｋ援?dāng)希伯來(lái)書(shū)11章23節(jié)寫(xiě)出來(lái)『摩西生下來(lái)......』時(shí)，看似平淡的一句話欺殿，摩西父母寄纵，這對(duì)以色列利未支派[3]的小夫妻在當(dāng)時(shí)的惡劣環(huán)境下的行為，實(shí)在是勇氣可嘉脖苏。
如果僅僅是用「勇氣可嘉」來(lái)形容摩西父母程拭，說(shuō)實(shí)在的太過(guò)于膚淺了。那些曾經(jīng)千辛萬(wàn)苦避過(guò)計(jì)劃生育的父母?jìng)円部梢苑Q得上是「勇氣可嘉」棍潘。這就需要我們通讀圣經(jīng)（至少讀了出埃及記前一卷《創(chuàng)世記》）才能明白摩西父母骨子里的「信仰」恃鞋。神給以色列人的應(yīng)許地是迦南，當(dāng)以色列列祖?zhèn)円驗(yàn)轲嚮倪w到埃及時(shí)亦歉，神就明明給亞伯拉罕應(yīng)許他們要在埃及地400年恤浪，然后再回到迦南，且神要祝福亞伯拉罕的子孫如海邊的沙和天上星星一樣多肴楷。你可能要問(wèn)水由，神應(yīng)許的地會(huì)有饑荒？有的赛蔫，也有解釋砂客，先不談了直秆。
所以『摩西生下來(lái)......』的時(shí)候，摩西父母鞭盟，這對(duì)以色列利未支派的小夫妻，竟然還記得上帝及祂對(duì)列祖的應(yīng)許瑰剃，想想齿诉，這是何等了不起的信。
2. 他的父母......
『摩西生下來(lái)晌姚，他的父母見(jiàn)他是個(gè)俊美的孩子粤剧，就因著信，把他藏了三個(gè)月挥唠，并不怕王命抵恋。』(希11:23)
徒 7:21-22 他(摩西)被丟棄的時(shí)候宝磨，法老的女兒拾了去弧关，養(yǎng)為自己的兒子。摩西學(xué)了埃及人一切的學(xué)問(wèn)唤锉，說(shuō)話行事都有才能世囊。
我們直到摩西一生活了120歲，分為3個(gè)階段窿祥，每個(gè)階段40年株憾。第一個(gè)40年，如同上面講的「摩西學(xué)了埃及人一切的學(xué)問(wèn)」晒衩，后兩個(gè)40年嗤瞎，摩西在以色列家中盡職為神忠心的仆人户辱。為什么一個(gè)「學(xué)了埃及人一切的學(xué)問(wèn)」的摩西襟铭，為什么對(duì)神對(duì)以色列的應(yīng)許仍然如此留意上心禀崖？
熟悉摩西故事的朋友都知道鲤拿，這得歸功于他的「奶媽」粟矿，也就是他的「親生母親」端辱。圣經(jīng)記載：
法老吩咐他的眾民說(shuō)：“以色列人所生的男孩癌蓖，你們都要丟在河里入桂；一切的女孩髓帽，你們要存留她的性命菠赚。”
有一個(gè)利未家的人娶了一個(gè)利未女子為妻郑藏。那女人懷孕衡查，生一個(gè)兒子，見(jiàn)他俊美必盖，就藏了他三個(gè)月拌牲，后來(lái)不能再藏俱饿，就取了一個(gè)蒲草箱，抹上石漆和石油塌忽，將孩子放在里頭拍埠，把箱子擱在河邊的蘆荻中。 孩子的姐姐遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著土居，要知道他究竟怎么樣枣购。法老的女兒來(lái)到河邊洗澡，她的使女們?cè)诤舆呅凶卟烈Ｋ匆?jiàn)箱子在蘆荻中棉圈，就打發(fā)一個(gè)婢女拿來(lái)。她打開(kāi)箱子眷蜓，看見(jiàn)那孩子分瘾。孩子哭了，她就可憐他吁系，說(shuō)：“這是希伯來(lái)人的一個(gè)孩子德召。” 孩子的姐姐對(duì)法老的女兒說(shuō)：“我去在希伯來(lái)婦人中叫一個(gè)奶媽來(lái)汽纤，為你奶這孩子氏捞，可以不可以？” 法老的女兒說(shuō)：“可以冒版∫壕ィ”
童女就去叫了孩子的母親來(lái)。法老的女兒對(duì)她說(shuō)：“你把這孩子抱去辞嗡，為我奶他捆等，我必給你工價(jià)⌒遥”婦人就抱了孩子去奶他栋烤。孩子漸長(zhǎng)，婦人把他帶到法老的女兒那里挺狰，就作了她的兒子明郭。她給孩子起名叫摩西，意思說(shuō)：“因我把他從水里拉出來(lái)丰泊∈矶ǎ”
我想今天我們父母也有種種的原因無(wú)法帶孩子或者和孩子在一起，但是好像都沒(méi)有到摩西父母的那種境況瞳购。你的孩子今天是誰(shuí)在教话侄？「摩西生下來(lái)......」以后，圣靈接著記載「他的父母......」，不是他的爺爺奶奶年堆，姥姥姥爺吞杭。世上的學(xué)問(wèn)可以學(xué)，但信仰需要傳承变丧，從誰(shuí)而來(lái)芽狗？圣靈明記「他的父母......」。信仰這個(gè)「血脈的繼承」就是來(lái)自于父親的「血」和母親的「奶」中痒蓬。
3. 見(jiàn)他是個(gè)俊美的孩子......
『摩西生下來(lái)译蒂，他的父母見(jiàn)他是個(gè)俊美的孩子，就因著信谊却，把他藏了三個(gè)月，并不怕王命哑芹⊙妆妫』(希11:23)
這句話好像解釋比較困難，「摩西父母」看摩西是個(gè)俊美的孩子所以就藏了聪姿，換句話說(shuō)碴萧，如果不俊美是不是就不藏了。先不用去解釋「俊美」了末购，朋友如果你也是一位父/母親破喻，你或許也不一定會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題。當(dāng)我生老大的時(shí)候盟榴，我打心里覺(jué)得老大是所有孩子上最漂亮的曹质。當(dāng)老二出生的時(shí)候，我也覺(jué)得老二是最漂亮的擎场。父母?jìng)儜?yīng)該都有這個(gè)感覺(jué)羽德，實(shí)際就是每個(gè)孩子，在父母眼里心上都是「俊美」的迅办。圣經(jīng)記載連摩西父母也是如此宅静。
另外，「俊美」這個(gè)詞的翻譯站欺，我查閱圣經(jīng)KJV版本里面用的是「proper」(合適)姨夹，NASB等版本翻譯是「beautiful」（美）》撸「見(jiàn)他是個(gè)俊美的孩子」似乎也有覺(jué)得他是一個(gè)合適的孩子磷账，合適為何？乃是父母心中的盼望贾虽？信仰的繼承够颠。
摩西父母「見(jiàn)他是個(gè)俊美的孩子......」既有眼中的愛(ài)（beautiful），也有心里的期望（proper）榄鉴。你對(duì)孩子有這樣的心志嗎履磨？
4. 就因著信蛉抓，把他藏了三個(gè)月......
『摩西生下來(lái)，他的父母見(jiàn)他是個(gè)俊美的孩子剃诅，就因著信巷送，把他藏了三個(gè)月，并不怕王命矛辕⌒︴耍』(希11:23)
可能有人講，既然作為父母那么愛(ài)孩子聊品，怎么就只藏三個(gè)月飞蹂，應(yīng)該要誓死保護(hù)你的孩子。對(duì)于這樣的聲音翻屈，我贊同陈哑，給你點(diǎn)個(gè)贊，真心的伸眶。在信仰面前惊窖，每個(gè)人在對(duì)待生命不同的選擇上，是我不能做任何評(píng)論的厘贼〗缇疲「為主慷慨而死」是信心，「為主茍且而活」也是信心嘴秸。在「何時(shí)該活毁欣，何時(shí)該死≡榔」我們才知道信心是「活的」署辉。
信心到一定程度也是需要我們「盡人事聽(tīng)天命」，信以至于「交托」岩四，「摩西父母」的信心哭尝，正在于此。
5. 并不怕王命......
『摩西生下來(lái)剖煌，他的父母見(jiàn)他是個(gè)俊美的孩子材鹦，就因著信，把他藏了三個(gè)月耕姊，并不怕王命桶唐。』(希11:23)
法老吩咐他的眾民說(shuō):「以色列人所生的男孩茉兰，你們都要丟在河里......」
如同「反證法」一樣尤泽，很多東西的定義，可以通過(guò)反面的不是解釋。比如什么是光坯约？可以說(shuō)黑暗的反面就是光熊咽，什么是邪惡，就是良善的對(duì)立面闹丐。這樣的解釋横殴，你肯定不以為然，放心卿拴，我不是為了要來(lái)解釋這些名詞衫仑。我的意思是，設(shè)想如果沒(méi)有了黑暗堕花，也就不存在了光文狱，如果沒(méi)有了邪惡也就不存在了良善。簡(jiǎn)單的二元對(duì)立缘挽。類(lèi)似的如果沒(méi)有了「并不怕王命......」也就沒(méi)有了「信心」瞄崇。
有人說(shuō)我的信心是「象牙塔」的知識(shí)。我「默默的」到踏，「真心」相信就好了。我贊成「默默的」尚猿，「真心」信心窝稿，做一個(gè)不「沖」的基督徒。不管我們心里怕不怕「王命」凿掂，最好還是不違「王命」伴榔。或者「靈巧的」避開(kāi)庄萎。
我并非有意要「四處樹(shù)敵」踪少，但是真實(shí)的信心是有對(duì)立面的，對(duì)抗著「王命」才會(huì)讓信心做為真實(shí)的存在糠涛，有代價(jià)的信心援奢，才配得上信心。
三忍捡、摩西父母的信心
主耶穌說(shuō)過(guò): 太 17:20 ......我實(shí)在告訴你們集漾，你們?nèi)粲行判模褚涣＝娌朔N砸脊，就是對(duì)這座山說(shuō): 「你從這邊挪到那邊具篇。」它也必挪去;并且你們沒(méi)有一件不能做的事了凌埂。
芥菜種是極小的種籽驱显，但只要它是真的、活的，它成長(zhǎng)起來(lái)后埃疫，就會(huì)變得極高大的植物伏恐。同樣，信心也不必求大熔恢，但必須要是真的脐湾、活的。
摩西父母的信心叙淌，看似渺小平凡秤掌，但都是真的、活的鹰霍、有血有肉的闻鉴。
這信，是在具體情境中真實(shí)地響應(yīng)著上帝應(yīng)許的信茂洒。
這信孟岛，是在具體情境中真實(shí)地繼承著祖宗遺訓(xùn)的信。
這信督勺，是在具體情境中真實(shí)地關(guān)愛(ài)著親生兒子的信渠羞。
這信，是在具體情境中真實(shí)地守護(hù)著承傳責(zé)任的信智哀。
這信次询，是在具體情境中真實(shí)地沖激著法老王命的信。
摩西父母的信心瓷叫，就像芥菜種一般屯吊，渺小卻真實(shí)，「長(zhǎng)大」后摹菠，就成為他們的兒子摩西偉大的信盒卸，造福千秋萬(wàn)代。[2]
2017/02/08@11:58PM 于加州
