《淺水是喧嘩稚铣，深水是沉默》（解讀論語第229天）
日經(jīng)第557篇（憲問第十四）
經(jīng)典原文：子曰：有德者必有言，有言者不必有德墅垮。仁者必有勇惕医，勇者不必有仁。
孔子說：“有道德的人算色，一定有言論抬伺，有言論的人不一定有道德。仁德的人一定勇敢灾梦，勇敢的人不一定有仁德峡钓〖梭希”
孔子在前面半句辯證的是關(guān)于是否做到知行合一，說到做到了能岩，還是光說卻沒做到寞宫。
后面半句是辯證：神通不敵智慧，智慧不敵因果拉鹃，因果不敵輪回辈赋。也就是說，有謀有勇還是有勇無謀膏燕。
有見地者钥屈，必有行履。有行履者坝辫，不必有見地篷就。古人云：只貴見地，不問行履也近忙。倘無行履腻脏，決非正見。
每一條真理银锻，幾乎都來自生活的切身體會永品，只有碰到過了，才會共振恍然大悟击纬。
所以鼎姐，很多高手通過他人講出的話，就知道對方的境界在哪里更振。真有那個境界炕桨，必定也會做出那樣的行為。反過來肯腕，通過一個人的行為献宫，也就能看出對方是什么樣的境界。能說不能行实撒，不是真見地姊途，不是正見。
比如知态，我們常在武俠里說的點穴手法捷兰，或者中醫(yī)的針灸點穴。其實吧负敏，只是通過感覺氣在身體里的流動起伏情況贡茅，然后下針或者下手點按。
那看到的人，并沒有實戰(zhàn)顶考，只是看到個表象的部位赁还，還以為那就是重要的解決點，于是美其名曰給這些地方起個名字：稱之為叫穴位驹沿，于是就發(fā)明了在人體上畫出各種點點點艘策。? ? ? ? ?
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我們說氣這個東西，它看不見也摸不著甚负，只是人感知世界的一種頻率柬焕，是一種信息审残，也可以說是能量梭域。
那物質(zhì)通過某種頻率，將信息和能量傳遞給人的感知器官搅轿，并在大腦中形成某種記憶和符號病涨，我們俗稱象。
所以璧坟，可以說既穆，人是通過這個 “氣”去認知和了解萬千世界的。
比如雀鹃，一個人幻工，他精神煥發(fā)、容光熠熠黎茎，那展現(xiàn)出的形象和聲音也就是光波和聲波囊颅，給人感覺就會有一股強大的氣場和魅力，普通話叫中氣足傅瞻。
那大腦把接受過來的這個“象”踢代，經(jīng)過過濾和處理，定義或者取個名字嗅骄，這就是“名”胳挎。
有句話叫：天上成象，地上成形溺森∧脚溃《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講，陽為天屏积，為無形之氣澡罚。陰為地，為有形之濁陰肾请，是氣化生的有形之物留搔。
所以，“氣铛铁、象隔显、名”是人類認知宇宙和萬物的開始却妨，是唯心論意識和精神的起源。
俗話說人活一口氣括眠，氣聚則生彪标，氣散則亡。萬物生的過程中儲存陽氣掷豺，保留能量捞烟；死后歸為塵土，將能量回歸大地当船。
植物死后變成煤炭题画，海底的微生物死后變成石油，我們繼續(xù)利用這些能量德频，發(fā)展工業(yè)苍息、科技。
我們?nèi)梭w的感覺器官分為外感覺器官和內(nèi)感受器官和本體感受器官壹置。
外感覺器官是人體與外界環(huán)境發(fā)生聯(lián)系竞思，感知周圍事物的變化的一類器官，主要是指：眼钞护、耳盖喷、鼻、舌难咕、皮膚等课梳，從而形成視覺、聽覺步藕、嗅覺惦界、味覺、觸覺咙冗。
內(nèi)感受器官分布在內(nèi)臟和血管處沾歪，當這些器官受到物理或化學刺激，如壓力雾消、溫度等刺激就會有感覺灾搏。
本體感受器官則分布在肌肉、關(guān)節(jié)等處立润，用來接受機體的運動和平衡時產(chǎn)生的刺激等等狂窑。
那我們普通人主要是靠外部感覺器官來感知萬物，只有當人關(guān)閉一切外感覺器官時桑腮，也就是說在入靜或者修禪的狀態(tài)下時泉哈，才能進入內(nèi)部感官，感知人體自身的五臟的相關(guān)信息。
所以丛晦，每個人的境界不同奕纫，內(nèi)部感知的信息則不同。
可以說人體的五氣是與自然界的五氣想通和對應的烫沙，比如匹层，痛風的人或者關(guān)節(jié)炎患者，他們在濕冷的天氣锌蓄，就有疼痛感升筏；比如動過手術(shù)的人，遇到下雨天瘸爽，刀疤會不舒服您访；比如，動物能夠感知季節(jié)變更蝶糯、地震等自然現(xiàn)象的預兆等等洋只。
這些都是人體的氣對大自然的氣的感知辆沦，而現(xiàn)代人在這方面似乎越來越退化了昼捍。
科學證明，宇宙的波動頻率是7.5赫茲肢扯，剛好是介于α波和δ波之間的頻率妒茬。而胎兒和嬰兒的腦波頻率也是7.5赫茲，所以蔚晨，胎兒和嬰兒在這兩個時期就和宇宙的波動同頻并產(chǎn)生共鳴乍钻。
《易經(jīng)》里說，天地人是相通的铭腕，所以银择，老師說要經(jīng)常回歸大自然累舷，打開自己的感知力浩考，多與大自然接觸，像嬰兒學習被盈，和孩子一樣活潑潑析孽。
所以，孔子這里是要提醒我們只怎，看人不能片面袜瞬，要多維度多思考，同時對自己也要有一個正確的認知身堡，不要認為自己能講就認為自己什么都會邓尤，正所謂：知人者智，自知者明。淺水是喧嘩汞扎，深水是沉默殿漠。
