如果說，慈善又固、盡孝仲器、做好事，就是有德仰冠。
還是停留在“德”的一定層面乏冀，還不是最好的“德”。老子說：“上德不德洋只，是以有德辆沦；”不把“德”表現(xiàn)在口頭上，才是有德识虚。死守著“德”的名詞肢扯，就是沒有德。
在老子看來担锤，不管慈善還是盡孝蔚晨，一天掛在口頭上，宣傳在事跡里，故意表現(xiàn)“有德”铭腕，就不算有德银择。
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因此，老子建議“是以累舷，大丈夫處其厚浩考，不居其薄，處其實(shí)被盈，不居其華析孽。”立足淳厚只怎，遠(yuǎn)離虛假袜瞬，立足樸實(shí)，遠(yuǎn)離浮華尝盼。正心誠意做符合規(guī)律（道）的事吞滞，就是種德，就是有德盾沫，長而久之裁赠，一定能得到相應(yīng)的福報(bào)。
