重新框定問(wèn)題另伍，改變邏輯種類層次，理解起來(lái)很容易绞旅，難度在于當(dāng)事人不愿邁出原有的框框摆尝，即使旁人能夠清晰支出新的框架，當(dāng)事人依然視若不見(jiàn)因悲。
這時(shí)怎么辦呢堕汞？
書(shū)中提到了“引起困惑”的方法，這有點(diǎn)誤打誤撞的感覺(jué)晃琳。一般人的思路也都是線性的讯检，有意識(shí)的去設(shè)計(jì)“困惑”有點(diǎn)難。
關(guān)于困惑卫旱，有待吸收其他朋友的經(jīng)驗(yàn)和腦洞人灼。
書(shū)中提到的博弈論的一段話很精彩，可以視作一個(gè)方法
奈杰爾霍華德提出了“存在主義者定理”（existentialist axiom）的博弈論模式：如果一個(gè)人開(kāi)始“知道”有關(guān)自己行為的理論顾翼，他就不會(huì)被該理論束縛住投放，而能夠自由地選擇不再服從它。
另一個(gè)方法是“鏡子”
這里說(shuō)的鏡子的方法并不是旁人與語(yǔ)言向當(dāng)事人做反饋适贸。
而是：創(chuàng)造或引用灸芳、借用一個(gè)情景或事件（假設(shè)其為X），讓當(dāng)事人看到自己行為的鏡像取逾。
實(shí)際中可以采用講故事、看電影苹支、看文學(xué)作品等方式砾隅，最好是偶遇某個(gè)實(shí)際，恰好是當(dāng)事人行為的鏡像债蜜。
當(dāng)當(dāng)事人作為事件X的旁觀者時(shí)晴埂，他更容易獲得客觀的視角，而此時(shí)他觀察的其實(shí)是他自己的行為的鏡像寻定，所以更容易獲得領(lǐng)悟儒洛。
附贈(zèng)一個(gè)有趣的換框的例子，其實(shí)是個(gè)段子：
今天問(wèn)朋友最近炒股賺了多少狼速。他反問(wèn)我：炒股為什么要賺錢琅锻？你打麻將是為了贏錢還是喜歡打麻將？你打球是為了贏球還是喜歡打球？ 他說(shuō)得好有道理恼蓬，我竟然無(wú)言以對(duì)惊完！
