第五講? 道者以法? 術(shù)者以象
經(jīng)緯兩儀文化洽锨天，調(diào)和四象大道成。世界文化無論多么龐雜繁蕪缀壤，最終不過兩類，即道性文化與術(shù)性文化纠亚。
? ? ? 道性文化以宇宙法則（自然規(guī)律即天道地道）及社會法則（人道）為核心诉位，研究宇宙萬事萬物的本質(zhì)，注重"形而上"的理論哲學(xué)層面菜枷；術(shù)性文化以宇宙現(xiàn)象及社會現(xiàn)象（自然現(xiàn)象、物質(zhì)現(xiàn)象及精神現(xiàn)象）為研究對象叁丧，注重事物的產(chǎn)生啤誊、發(fā)展及衰亡對宇宙自然以及人類社會產(chǎn)生的影響，注重"形而下"的實踐應(yīng)用科學(xué)層面拥娄。
? ? ? 術(shù)性文化在西方又稱之謂知識蚊锹。中國古人將修道、布道稚瘾、行道以及傳播道性文化者牡昆，稱之"道士"。而將道性文化中術(shù)數(shù)原理運用于社會實踐者，稱之為"術(shù)士"丢烘！所以道性文化偏重于抽象玄妙的智慧之學(xué)柱宦，術(shù)性文化則偏重于具體應(yīng)用的聰明之學(xué)。例如中醫(yī)播瞳，中醫(yī)理論屬于道性文化掸刊，中醫(yī)應(yīng)用屬于術(shù)性文化，即中醫(yī)知識赢乓。
文化與知識（道與術(shù)）的社會價值定位關(guān)乎國家教育之方向忧侧！人類社會一切利益實現(xiàn)活動，其實就是道與術(shù)牌芋、公與私蚓炬、整體與局部的斗爭結(jié)果。人類社會追求"人人平等"以及合理共享人類資源躺屁。而歷代"家天下"的國家統(tǒng)治者卻通過暴力肯夏、政策、稅法等楼咳，將社會財富向國庫或掌控國家政權(quán)的利益集團手中聚斂熄捍。所以，導(dǎo)致國家與社會之間"公與私"的矛盾不斷積累母怜、爆發(fā)余耽，乃至朝代更迭。所以 苹熏，自古能夠長治久安的統(tǒng)治集團碟贾，必須在國家與社會之間構(gòu)筑平衡之道（中庸之道）。而這個平衡之道的基礎(chǔ)轨域，一定是"道德"建設(shè)袱耽，即文化建設(shè)，包括宗教文化建設(shè)干发。這就是政教合一（文化與政治統(tǒng)一）的國家朱巨，如羅馬帝國、阿拉伯帝國等能夠長久立世的原因之一枉长。
"萬物各得其和以生冀续，各得其養(yǎng)以成"。人類社會若想長久存在于地球必峰，就必須在自然之道與人間萬術(shù)之間洪唐，實現(xiàn)平衡戰(zhàn)略，而不是一味地通過技"術(shù)"創(chuàng)新吼蚁，來破壞地球本已脆弱的生物平衡鏈條凭需，導(dǎo)致天道地道對人類社會的無情報復(fù)！
? ? ? ? 而人類社會內(nèi)部，亦當(dāng)實現(xiàn)王道政治粒蜈，予以統(tǒng)世顺献！《易經(jīng)系辭傳》指出一切事物都是在"窮則變，變則通薪伏，通則久"的循環(huán)往返中"生生不息"的滚澜。而一切陰陽變化，在人類社會所體現(xiàn)出的就是競爭嫁怀、斗爭甚至戰(zhàn)爭设捐。所以，如何合理分享社會財富塘淑，是社會陰陽矛盾能否減弱的關(guān)鍵萝招！而和諧就是動態(tài)平衡，對于人類社會而言存捺，經(jīng)濟基礎(chǔ)中的財富配置槐沼，屬于調(diào)整社會關(guān)系的樞紐。國家（統(tǒng)治者代表陽）與社會（人民代表陰）在資源配置中"不患貧而患不均"捌治。西方烏托邦思想（財富全民所有）及東方的大同社會思想（財富由社會擁有而非國家擁有）岗钩，其實，都是代表了弱勢群體的民本思想的呼聲與要求肖油。人類既然是自然界的產(chǎn)物兼吓，自然本有的陰陽平衡規(guī)律，就必然波及人類社會的方方面面森枪。
《易經(jīng)》有"生生之謂易"之說视搏。宇宙從何而來？中國古老的哲學(xué)認(rèn)為县袱，宇宙是從混沌未開的太極之中生發(fā)出來的浑娜，而這個無處不在，卻創(chuàng)生萬物的混沌未開的太極之氣式散，佛教曰"法性"筋遭，道教稱之為"道"。太極生陰陽兩儀暴拄，陰陽兩儀生出太陽漓滔、太陰、少陽揍移、少陰四象。四象生出""天地雷風(fēng)水火山澤"八種自然現(xiàn)象反肋，像掛在天空之上那伐，故為"八卦"（古之掛與卦通義）。八卦復(fù)疊排列，形成六十四卦罕邀。宇宙任何事物的變化皆遵循這個規(guī)律畅形，不過為六十四種表現(xiàn)形態(tài)而已。
? ? ? 《易》之《序卦》言："有天地然后有萬物诉探，有萬物然后有男女日熬，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子肾胯，有父子然后有君臣竖席，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯"敬肚。 人類脫胎于自然毕荐，一切自然規(guī)律當(dāng)然皆適用于人類，這毋庸置疑艳馒。當(dāng)今人類與自然界之間的矛盾憎亚，已經(jīng)達(dá)到無以復(fù)加的地步。人通過破壞自然及殺戮其它生物弄慰，來滿足一己之私第美。自然界生物鏈條本有的和諧，被人類打破陆爽，導(dǎo)致人類賴以生存的自然環(huán)境日益惡化什往。其實，這是人類集體攜手去實施慢性自殺墓陈！在人與自然的關(guān)系面前恶守，是以道馭術(shù)還是以術(shù)摧道？中國太極陰陽之學(xué)贡必，早已為人類的和諧永續(xù)發(fā)展給出了答案兔港。中國的重農(nóng)抑商古策亦由此而來。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018-04-08
