《角斗士》的故事發(fā)生在羅馬帝國時(shí)期，馬克西姆斯是一位戰(zhàn)功赫赫的羅馬帝國將軍梦湘，他指揮下的帝國軍團(tuán)節(jié)節(jié)勝利瞎颗，無堅(jiān)不摧。行將作古的帝國皇帝馬庫斯·奧里利烏斯非常賞識(shí)馬克西姆斯的才干捌议，有意選擇他繼承皇位哼拔。奧里利烏斯對(duì)馬克西姆斯的寵信招致皇儲(chǔ)康莫度斯的極度妒恨“曷康莫度斯在謀奪了皇位之后便下令處死馬克西姆斯和他的家人倦逐。馬克西姆斯雖然免于一死，但還是被貶為奴宫补，進(jìn)而被訓(xùn)練成一名角斗士檬姥，為嗜血的人們表演一幕幕你死我活的搏殺。但是馬克西姆斯從未放棄復(fù)仇的心愿粉怕，因?yàn)樗麍?jiān)信人的意志比皇權(quán)更為強(qiáng)大健民。最后，馬克西姆斯終于有機(jī)會(huì)與康莫度斯在羅馬城的大角斗場(chǎng)上進(jìn)行了一場(chǎng)生死決斗斋荞，成功完成復(fù)仇荞雏。
這部電影是一部以羅馬帝國為時(shí)代背景的史詩巨作，該片獲得第73屆奧斯卡獎(jiǎng)最佳電影獎(jiǎng)平酿，該片沒有在歷史細(xì)節(jié)和宗教話題上作過多的糾纏凤优，而是通過馬克西姆斯具有悲劇色彩的故事傳遞出追求和平的主題。這是一部以權(quán)力交接所引發(fā)出來的矛盾為線索的電影蜈彼，電影長河中有許多關(guān)于爭(zhēng)權(quán)奪利的經(jīng)典電影筑辨，比如黑澤明的《蜘蛛巢城》，馮小剛的《夜宴》幸逆，如果爭(zhēng)寵也算上的話還有張藝謀的《大紅燈籠高高掛》等等棍辕，這些電影無不展現(xiàn)了人性的貪念以及為達(dá)成自己的貪念不擇手段的陰暗面暮现。權(quán)利這東西有著至高無上的誘惑，每個(gè)人心中最深處都有著征服別人的欲望楚昭，這是人之本性栖袋，所以為了這種權(quán)利，人們往往泯滅自己的人性抚太，為達(dá)目的不擇手段塘幅。
《角斗士》的故事背景發(fā)生在羅馬帝國“五賢王”時(shí)期的最后一個(gè)皇帝馬庫斯·奧里利烏斯執(zhí)政時(shí)期。在這里先簡(jiǎn)單了解一下羅馬帝國尿贫，羅馬帝國是由屋大維建立于公元前27年电媳，屋大維建立元首制，羅馬共和國被羅馬帝國所取代庆亡，帝國前期經(jīng)朱里亞·克勞狄王朝（前27年—68年）匾乓、弗拉維王朝（69年—96年），至安敦尼王朝（96年—192年）五賢帝時(shí)代（96年—180年）達(dá)到全盛又谋，國家穩(wěn)定拼缝、經(jīng)濟(jì)繁榮，這段時(shí)期被稱之為羅馬的黃金時(shí)期搂根。
電影中的內(nèi)容就發(fā)生在五賢帝時(shí)代的末期珍促，老皇帝奧里利烏斯感覺自己行將作古，于是選擇非常有才能的將軍馬克西姆作為自己的接班人繼承王位剩愧，但是卻招來自己兒子康莫度斯的怨恨猪叙，康莫度斯殺死了老皇帝篡奪了皇位。也許有人會(huì)問仁卷，老皇帝為什么不直接把皇位傳給自己的兒子穴翩，為什么要選中馬克西姆呢?這里我們來了解一下古代羅馬的領(lǐng)養(yǎng)制度， 羅馬是由有權(quán)勢(shì)的家族所統(tǒng)治锦积，為了保證家族中至少也至多有一名男子來繼承統(tǒng)治的權(quán)利芒帕，成為唯一的男性繼承人，往往家庭兒子多的會(huì)送給別人家領(lǐng)養(yǎng)丰介，而沒有兒子的則會(huì)領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)兒子背蟆。到了帝國時(shí)期，這個(gè)制度也成為保證帝位順利交班的手段哮幢，皇帝把他選定的繼承人收養(yǎng)為子带膀。
這個(gè)人必須是才華出眾能夠勝任帝位的杰出人物，并不一定是自己的親生兒子橙垢。
這種制度和我們中國帝制前的“禪讓制”出其的相似垛叨，禪讓是統(tǒng)治者把統(tǒng)治的地位讓給別人，如伊祁姓的堯讓位給姚姓的舜柜某，舜讓位給姒姓的禹嗽元。這是一種“擬父子相繼敛纲、兄終弟及”的王位繼承制度，是對(duì)正統(tǒng)王位繼承制的模擬剂癌，是上古政治舞臺(tái)上部族政治激烈角力的結(jié)果淤翔，目的是讓各大部族的代表人物有機(jī)會(huì)分享最高權(quán)力。但是這種制度難免會(huì)出現(xiàn)漏洞佩谷，大禹把王位讓給了伯益办铡，但是大禹的兒子啟卻殺死了伯益，取得了王位琳要，從此“公天下”變?yōu)榱恕凹姨煜隆薄?/p>
現(xiàn)在回頭看看電影中的權(quán)力交接，康莫度斯殺死了老皇帝篡奪了王位秤茅，可以說也是“公天下”變?yōu)榱恕凹姨煜隆敝刹梗缓罅鞣帕笋R克西姆，最后馬克西姆完成了復(fù)仇框喳，這部一個(gè)追求和平的悲壯史詩课幕，當(dāng)馬克西姆在斗獸場(chǎng)看得我們也是熱血沸騰，但是這只是一段虛構(gòu)的故事五垮。歷史上的真相是這個(gè)樣子的乍惊，奧里利烏斯是不但是一位很有智慧的君主，同時(shí)也是一個(gè)很有造就的思想家放仗，有著作《沉思錄》傳世润绎。他是著名的“帝王哲學(xué)家”，在整個(gè)西方文明之中诞挨，奧里利烏斯也算是一個(gè)少見的賢君莉撇。但是奧里利烏斯是一個(gè)喜歡沉浸于自己幻想中的人，比如他把一切對(duì)他發(fā)生的事情都不看成是惡惶傻，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見棍郎，并且是可以由心靈加以消除的。雖然他在東征西討的馬背上寫下了偉大的思想的結(jié)晶《沉思錄》银室，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富涂佃。但是他在晚年卻犯下了重大的失誤，他沒有把王位禪讓給真正有才華能夠勝任王位的人蜈敢，而是把權(quán)利留給了自己的親生兒子康莫度斯辜荠，就是電影中殺父奪權(quán)的王子。歷史上他并沒有殺害老皇帝扶认，而是老皇帝幻想自己的兒子就是最合適的人選侨拦，于是把王位傳給了康莫度斯。結(jié)果康莫度斯是令人失望的辐宾，他生性懦弱狱从，色厲內(nèi)荏膨蛮，重武輕文，統(tǒng)治時(shí)期實(shí)行暴政季研，后來被殺死敞葛，五賢帝開創(chuàng)的黃金時(shí)代宣告結(jié)束，羅馬帝國由此從盛轉(zhuǎn)衰与涡。
可以說老皇帝的私心或者說是想當(dāng)然讓羅馬帝國走向衰敗惹谐，但是如果老皇帝不犯這種錯(cuò)誤的話，遲早也會(huì)有向老皇帝這樣的人導(dǎo)演這一切驼卖。權(quán)利所散發(fā)出的光芒足以迷惑所有人的雙眼氨肌，讓人失去理智。社會(huì)學(xué)認(rèn)為酌畜，權(quán)力是指產(chǎn)生某種特定事件的能力或潛力怎囚，許多心理學(xué)家視權(quán)力為人們行動(dòng)和互相作用中的一個(gè)重要的基本的動(dòng)機(jī)。
從生物學(xué)角度來講桥胞，世界是由所有的生命組成的恳守，但是世界的秩序卻掌握在少數(shù)生命的手中。如何去分配和行使這種維持秩序的權(quán)利贩虾，是我們?nèi)祟惿鐣?huì)中存在的基本矛盾催烘。我們也在摸索中不斷前進(jìn)，從天下為公的禪讓制缎罢，到世襲的帝王制伊群，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“三權(quán)分立”思想的提出以及衍生出的“議會(huì)制”和“君主立憲制”等一系列的制度，無不是我們關(guān)于權(quán)利的游戲所制定的規(guī)則策精。生產(chǎn)力的發(fā)展在岂，帶來生產(chǎn)關(guān)系的改變，生產(chǎn)關(guān)系的變化又促進(jìn)上層建筑的不斷改進(jìn)蛮寂。管中窺豹的說蔽午，縱觀幾千年文明以來所有關(guān)于權(quán)利的游戲規(guī)則，沒有規(guī)則是盡善盡美的酬蹋，這無疑是人的私心在作祟及老。再完美的游戲規(guī)則，也總會(huì)有人利用規(guī)則做? 對(duì)自己有利的事范抓，然后看似完美的規(guī)則就會(huì)被打破骄恶。
也正因規(guī)則是不完美的，我們的社會(huì)才能不斷前進(jìn)匕垫，不停的修正著自己的不足之處僧鲁。而處于規(guī)則漩渦之中的我們，也正因?yàn)橐?guī)則不完美才，我們才能感受到人與人之間彼此制約的力量寞秃！
