文 / 廖瑋雯

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心理學(xué)家懷特曾經(jīng)講過這樣一個故事：一對親兄妹大學(xué)放暑假到海島露營，兩人決定試著做愛阱飘，覺得感覺可能不錯斥杜，至少，也是個從未曾有的體驗沥匈，他們使用了避孕套蔗喂，妹妹服用了避孕藥，兩個人很享受這種感覺高帖，而且確定缰儿，僅此一次，下不為例散址。這晚過后返弹，他們各自保守這個秘密，而且彼此感情也更加深厚了爪飘。

故事講完之后义起，他問，親兄妹在彼此自愿的情況之下發(fā)生關(guān)系师崎，這事你能接受么默终？

大多數(shù)人都用一種不可思議，相當(dāng)鄙夷的態(tài)度說：不能犁罩！絕不接受齐蔽！

再問，為什么呢床估？

這些理由可能會是含滴，亂倫，導(dǎo)致后代畸形丐巫，或者這會傷害她們間的關(guān)系谈况，被人唾棄，辱罵递胧，影響以后的婚戀什么的……

當(dāng)你說出碑韵，他們做了避孕措施，他們關(guān)系變得更好缎脾，他們彼此保守秘密祝闻，也就是說，每一個理由都被駁斥了遗菠。

人們最后會去撓頭：反正就是不對联喘，就是不行华蜒，這不道德！

你看豁遭，一件沒有傷害任何人的事情叭喜，但卻沒有人充分考慮了各種條件之后，理性地去回答：這事兒沒什么問題堤框。甚至有人高呼，燒死他們纵柿，燒死這對不要臉的人吶蜈抓！

究竟誰更加邪惡呢？是那對沒有影響任何人只是違反了“道德”的兄妹昂儒，還是那些為了捍衛(wèi)所謂道德而去侮辱沟使、謾罵、甚至喊打喊殺的人渊跋？

2

前段時間在微博上遭到一次“人肉”腊嗡。

如果你曾看過我的那篇文章《27、8歲的單身女性萬萬碰不得》的話拾酝，就會知道這是一篇題目偏激煽動燕少，內(nèi)容真實坦誠的文章。

微信里邊評價更客觀些蒿囤，更理性些客们，可能是因為大家比較了解，熟悉的緣故材诽。

后來一個3000萬微博粉絲的官微將我這篇文章用長微博發(fā)布出來底挫，批評之聲不絕于耳，當(dāng)然脸侥，觀點有好壞建邓，水平有高低，所以睁枕，所有批評我都接受官边，被標(biāo)題戳中了不愿再看文章直接問候作者我也可以理解。

但是有位朋友祭出“道德”大旗外遇，讓我覺得挺有意思拒逮。

這位朋友直接轉(zhuǎn)發(fā)，然后“艾特”了我臀规，轉(zhuǎn)發(fā)內(nèi)容就是：“廖瑋雯滩援，二本韶關(guān)學(xué)院畢業(yè)，曾在微博賣過假包塔嬉，附件（附件是我大一和舍友合唱的一張照片）玩徊，我就掛掛我不說話租悄。”印象他還問了：“你在成為情感導(dǎo)師的時候你做過什么恩袱？”

估摸這位朋友的意思是：你是不知名的二本學(xué)校畢業(yè)泣棋，怎么有資格寫文章，還被3000萬粉絲的官微轉(zhuǎn)發(fā)呢畔塔！你竟然在微博上邊賣過假包潭辈！你道德有問題！你就不配去寫文章澈吨！你長得丑把敢，不配去寫文章！

首先谅辣，我從未說過我畢業(yè)于名校修赞，反而在我的第一本書里，我寫過自己經(jīng)歷了兩次高考桑阶，結(jié)果考取了同一所不知名大學(xué)的經(jīng)歷柏副，我也寫過自己大學(xué)因不喜歡專業(yè)掛科，直到畢業(yè)蚣录，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)割择，最后才發(fā)覺心理學(xué)的魅力所在，重操舊業(yè)萎河，開始“不急锨推，不懶”地學(xué)，去思考公壤，去領(lǐng)悟换可，去寫作，去實踐厦幅。

其次沾鳄，關(guān)于賣包那個問題，如果你有那一位朋友的耐心确憨，一條一條去翻我的微博译荞，大概是在2014年上半年，我去北京玩兒休弃，我的北京朋友對我熱情款待吞歼，恰巧她的妻子在網(wǎng)上賣包包，見我微博有個萬把粉絲塔猾，找我?guī)兔π麄饕幌赂萋猓蚁耄e手之勞，就順手發(fā)了條微博糯俗，僅此而已尿褪。

再次，大一那會我很瘦弱得湘，不大懂得捯飭自己杖玲，好吧，這條完全不用解釋淘正，我明明是在靠才華好么摆马，而且，這張06還是07年發(fā)布在我朋友微博上的照片被找出來也是辛苦他了……

最后鸿吆，我從未自詡自己是情感導(dǎo)師囤采。

朋友問我，為何你不反駁他伞剑？我覺得沒意義斑唬，也無法說服他市埋。那么黎泣，為什么會在這里說？因為我想說明的是缤谎，真實便不會害怕“被人肉”抒倚。

3

羅伯特.賴特曾在《道德的動物》一書中說：人類這種動物一講道德就頭頭是道，但可悲的是人自己總是誤用道德坷澡，最慘的是托呕，誤用道德后還渾然不知。

事實上频敛，人們并不真正道德项郊，道德只會讓人固守自己立場，然后尋找說辭斟赚，進而攻擊着降、脅迫他人，讓人學(xué)會避重就輕拗军，偽善掩飾任洞，移花接木，自以為是发侵。

對于主張道德高尚的人交掏，一旦他們犯下錯誤，就會顯得格外滑稽刃鳄。譬如如果此前我曾吹過牛逼盅弛，號稱自己名校畢業(yè)，這次就得遭受“啪啪”打臉的了。

海特研究發(fā)現(xiàn)熊尉，在多數(shù)的時候罐柳，人們都是先做判斷，再找說辭狰住。也就是說张吉，證據(jù)還未出現(xiàn)，道理還沒搞清催植，人就對此下了判斷肮蛹，接下來的每條“證據(jù)”，每個“道理”都在佐證他的判斷创南。

所以伦忠，同樣一篇文章，在微信上稿辙，在微博上昆码，顯現(xiàn)出截然不同的評價，而且所有評價全都振振有辭邻储，就能說明這點赋咽。

那么，對于假借道德名義吨娜，實則虛偽不堪的人性弱點要如何應(yīng)對呢脓匿？

我認(rèn)為是真實。

王小波先生曾說過：對于一位知識分子來說宦赠，成為思維的精英陪毡，比成為道德的精英更為重要。

此話讓我深以為然勾扭，用道德judge人毡琉，只能judge同樣去用道德反擊的人，最終常常導(dǎo)致各持己見妙色，相互斗爭桅滋。

在心理咨詢中，我們不提倡去用道德與否來進行評判燎斩。所以虱歪，我能理解自私，我能理解背叛栅表，理解有人放不下笋鄙，理解有人做小三，理解有人窺陰癖怪瓶，理解有人露體狂萧落，因為我很清楚践美，人被一些東西蒙蔽了眼才導(dǎo)致了這樣的結(jié)果，我更清楚的是找岖，他們并不幸福陨倡。

但是，我們要去做的许布，不是如何滿懷壓抑兴革，胸有沖突地去恪守道德，不是藉此judge他人蜜唾，他人不去恪守道德杂曲，就去高舉大旗，予以消滅袁余。

我們要去學(xué)會去做一個真實的人擎勘，哪怕暫時是個“小人”，承認(rèn)自己不夠完美颖榜，自私虛偽棚饵，嫉妒貪婪……，在此基礎(chǔ)之上掩完，去尋找真正的自己噪漾。

卡爾.羅杰斯曾說過：很多次我都在想，我是不是沒有對人性中丑陋藤为、罪惡的一面給予足夠的重視怪与？但是夺刑，每當(dāng)我又開始會見來訪者并觸及人性的核心問題時缅疟，我總是再次發(fā)現(xiàn)，人總是抱著一種希望遍愿，在追求著更充分的社會化存淫、更完美的和諧和更為積極的價值觀。是的沼填，這個世界遍布著形形色色惡的東西桅咆，但我相信，那些邪惡的東西不是人所固有的坞笙，我相信人在本性上不會比動物更加邪惡岩饼。

同樣，這也是在我和很多殺人犯薛夜，詐騙犯籍茧，搶劫犯，盜竊犯……深入對談之后梯澜，發(fā)現(xiàn)無論是否被抓寞冯，任何惡行都不能讓他們?nèi)サ玫叫腋＃@印證了羅杰斯的觀點，也讓我對人性美好的那一面升起了信心吮龄。

一旦人能找到自己俭茧，他就無須再去恪守外在道德，而是會在內(nèi)心形成一套法則漓帚，去對世事理性應(yīng)對母债，他會遠(yuǎn)離惡，親近善尝抖，這是他的主動選擇场斑，所以不壓抑，不沖突牵署，所以表里如一漏隐，無懼無怖，是“致良知”奴迅，是“明心見性”青责，是一個真實的自己。

廖瑋雯（@瑋夫雯斯基 ）心理咨詢師取具，曾出版隨筆《無須討好世界脖隶，且讓自己歡喜》，約稿&咨詢：weifuwensiji@126.com