作為探討萬物本質(zhì)與智慧的學(xué)科， 哲學(xué)里面本原的概念有很多：康德的純粹理性柿扣，《易經(jīng)》的陰陽辨證肖方，尼采的生命意志， 休謨的不可知論等等未状， 每一種本原都能直擊事物的根本俯画， 讓人醍醐灌頂。今天我們探討下哲學(xué)的另一種本原司草， 我們稱之為隨機(jī)之美艰垂。

為什么目前只發(fā)現(xiàn)地球上面有生命？

我們知道埋虹， 在宇宙中的溫度大致在絕對(duì)零度（-273.15度-10億度）之間猜憎，而生物只能在整個(gè)溫度區(qū)間的非常小的范圍內(nèi)能夠生存。比如最適合動(dòng)物生存的溫度在10度-30度之間搔课， 概率大致占整個(gè)宇宙溫度的億分之一胰柑。試想一下，地球溫度升高僅僅5度爬泥，整個(gè)人類的生存將受到嚴(yán)重的威脅柬讨。這樣一看， 地球袍啡、人類的出現(xiàn)就是純粹隨機(jī)的結(jié)果踩官。隨著宇宙的大爆炸， 各種微觀粒子之間由于相互作用產(chǎn)生宏觀的恒星境输， 行星和我們的地球卖鲤。又由于地球和太陽之間恰到好處的距離肾扰，使得地球的溫度剛好能夠適宜生命的產(chǎn)生。這一切僅僅就是隨機(jī)的作用蛋逾， 地球集晚， 生命和人類， 我們都是極低概率的產(chǎn)物区匣，科學(xué)中的隨機(jī)就是宗教中的上帝偷拔。

關(guān)于國運(yùn)

縱觀世界歷史， 一個(gè)個(gè)所謂的帝國崛起亏钩， 又一個(gè)個(gè)相繼倒下莲绰， 到底是什么主宰的國家的沉浮。表面的原因有很多姑丑， 但真實(shí)的原因恐怕還是隨機(jī)性蛤签。與其非要弄清楚，“為什么英國誕生了工業(yè)革命栅哀？”震肮，或者李約瑟的“為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生”等等無趣的問題， 我們還不如省下時(shí)間來學(xué)習(xí)被幸運(yùn)女神擊中的英國的技術(shù)留拾〈辽危或許人們希望通過研究此類問題找出些必然的， 能夠有利于自我生存進(jìn)化的一些因素痴柔，但這沒有意義沦偎。這和試圖找出一個(gè)人為什么中了幾百萬的大獎(jiǎng)是一個(gè)道理。誠然咳蔚， 英國對(duì)人類自然科學(xué)貢獻(xiàn)很多豪嚎， 但這也是因?yàn)榍覂H僅因?yàn)殡S機(jī)性的結(jié)果嚼鹉。把時(shí)間拉長晕讲， 任何一個(gè)優(yōu)秀的國家的興衰離不開隨機(jī)的作用鸠项，你不會(huì)覺得漢王朝時(shí)代的英國很發(fā)達(dá)淹冰，更不會(huì)覺得那個(gè)時(shí)代的英國人很紳士。人們總是羨慕那些走運(yùn)的國家老客， 并把一大堆優(yōu)秀的品質(zhì)戴到這些國家的頭上，真相是這些國家僅僅是運(yùn)氣好而已， 不信的話谍肤， 你可以把時(shí)間拉的再長一點(diǎn)看看幾百年后的西方世界是怎么樣子的。三十年河?xùn)|哗伯， 三十年河西荒揣， 風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，世界就是有著無與倫比的隨機(jī)之美焊刹，這也是世間最大的公平系任。

生物進(jìn)化中的隨機(jī)性

自地球出現(xiàn)生命以來恳蹲， 經(jīng)過長期并且偶然的因素， 人類爬到了食物鏈的頂端俩滥，因此人類開始得意忘形嘉蕾， 稱自己為“高等動(dòng)物”。這個(gè)詞匯真是令人啼笑皆非霜旧。我們可以先研究下地球生物的進(jìn)化過程错忱，然后指出這樣的稱呼為何如此荒唐。

我們知道挂据，人類在人工取火和石器工具發(fā)明之前以清，在和自然界猛獸的生存斗爭中根本沒有任何優(yōu)勢(shì)，更別提恐龍統(tǒng)治地球的時(shí)代了崎逃。在恐龍統(tǒng)治地球1.5億年的時(shí)間中掷倔， 人類的祖先即哺乳動(dòng)物處于食物鏈的底端，只能靠壓縮自己的體型个绍，靠減少能量的需求在惡劣的環(huán)境中夾縫生存勒葱。那是什么改變了這一切呢， 是哺乳動(dòng)物依靠自己強(qiáng)大的意志力障贸， 依靠無與倫比的戰(zhàn)斗力在與恐龍的生存斗爭中取得了勝利了嗎错森？我們都知道不是，雖然恐龍滅絕的說法各異篮洁， 有氣候變化說涩维， 有宇宙射線說， 有隕星撞擊說等等袁波， 但無疑一點(diǎn)是相同的瓦阐，恐龍的滅絕是由于宇宙或者地球內(nèi)部的一些隨機(jī)事件引起的。因?yàn)榭铸埖臏缃^篷牌， 哺乳動(dòng)物有了更大的生存空間和更多的資源睡蟋， 才逐漸進(jìn)化為體型較大的物種。

因此枷颊， 比起“高等動(dòng)物”戳杀，“運(yùn)氣非凡的動(dòng)物”更適合人類。也許有人覺得夭苗， 同樣是地球的統(tǒng)治者信卡， 人類要比恐龍智慧的多。但在生物界题造， 智慧不能說明人類比其它動(dòng)物高等傍菇，能夠生存下去才是一切生物的終極目標(biāo)〗缗猓恐龍經(jīng)歷的隨機(jī)性事件丢习，難道人類就不會(huì)經(jīng)歷嗎牵触？假如人類真的碰到這樣的事件， 人類的“智慧”能夠戰(zhàn)勝這樣的隨機(jī)事件咐低，并幸運(yùn)的存活下來嗎揽思？沒有人知道這樣的答案。假如哺乳動(dòng)物在大災(zāi)難中都滅亡了渊鞋， 而蟑螂又一次的存活了下來绰更， 作為滅絕的物種，人類還有資格說蟑螂是“低等”的動(dòng)物嗎锡宋？

世界是公平的儡湾， 越是所謂的“高等”動(dòng)物， 其生存能力越差执俩， 相反徐钠， 越是所謂的“低等”動(dòng)物， 生存能力越強(qiáng)役首，在極端的隨機(jī)性事件中存活下來的概率就越大尝丐。一切的生物都是微觀粒子相互作用形成的有機(jī)物的集合，沒有哪個(gè)生物是高等或者是低等的衡奥。在隨機(jī)事件的面前爹袁， 我們非常渺小。沒有任何人能預(yù)測何時(shí)會(huì)發(fā)生何種隨機(jī)事件矮固， 我們能做得就是謹(jǐn)小慎微的生存下去失息， 并且好好享受它帶給我們的運(yùn)氣，因?yàn)橹髟咨镞M(jìn)化的就是隨機(jī)之美档址。

個(gè)人命運(yùn)

你自己的人生軌跡完全是按照你自己的規(guī)劃嗎盹兢？回想一下， 你生命中最重要的事情守伸，你的出生绎秒， 你的婚姻， 你的工作尼摹， 你生命中的突然潦倒见芹，又突然的運(yùn)氣爆棚，這些事情的發(fā)生有幾個(gè)是按照你最初的規(guī)劃進(jìn)行的蠢涝， 又有幾個(gè)是你自己能夠決定的玄呛？

我覺得海森堡的不確定性原理可以很好的描述一個(gè)人的命運(yùn)軌跡。不確定性原理指出惠赫，在微觀粒子的世界，我們不可能同時(shí)精確確定一個(gè)基本粒子的位置和動(dòng)量故黑。海森堡認(rèn)為儿咱，在因果律的陳述中庭砍，即‘若確切地知道現(xiàn)在，就能預(yù)見未來’混埠，所得出的并不是結(jié)論怠缸，而是前提。我們不能知道現(xiàn)在的所有細(xì)節(jié)钳宪，是一種原則性的事情揭北。

微觀和宏觀都是相對(duì)的， 相對(duì)于宇宙中的星球吏颖， 我們的人類更像是微觀世界的粒子搔体。你命運(yùn)中發(fā)生的一切都是不確定的， 你永遠(yuǎn)不知道接下來生命中會(huì)發(fā)生什么半醉。

我們的一句老話疚俱，“一切都是命”∷醵啵孔子也說呆奕，“不知命， 無以為君子也”衬吆×杭兀“我命由我不由天”，這種觀點(diǎn)缺乏的是對(duì)客觀規(guī)律的敬畏逊抡。人在大自然客觀規(guī)律面前是渺小的姆泻， 我們都是滄海一粟， 浪潮中的一滴水秦忿， 我們能做的就是把這個(gè)“浪潮”看清楚麦射， 認(rèn)清自己在浪潮中的位置，做好自己的本分灯谣， 我們能控制的僅僅是極小的一部分潜秋。

總結(jié)

無論是何種原子以何種方式組合形成何種分子，分子以何種方式形成何種宏觀的物體胎许；無論是宇宙中的星球峻呛， 還是地球上生命的出現(xiàn)，進(jìn)化中人類的崛起辜窑；無論是國家的興衰钩述，還是個(gè)人命運(yùn)的軌跡； 我們都可以看到隨機(jī)性的作用穆碎。

它讓我們的生活和未來充滿不確定性牙勘，它讓人充滿了恐懼， 同時(shí)也充滿了希望。它是如此的美麗方面，它給我們世間的每個(gè)事物一個(gè)公平的機(jī)會(huì)放钦， 盡管它可能讓你等待上億年的時(shí)間。它有時(shí)讓你對(duì)現(xiàn)實(shí)無奈恭金， 又讓你充滿對(duì)未來的期待操禀， 它，就是隨機(jī)之美横腿。