“在我的后園忿偷，可以看見墻外有兩株樹金顿，一株是棗樹，還有一株也是棗樹牵舱〈ǎ”
突然有一天，互聯(lián)網(wǎng)調(diào)侃起來魯迅先生的兩棵棗樹來芜壁，命其名曰“廢話文學(xué)”。
有一個視頻里的評論全是對于魯迅的玩笑：
“魯迅做的事和我周樹人有什么關(guān)系”
“魯迅直呼內(nèi)行高氮』弁”
視頻的大體內(nèi)容是一個丟了牛的老農(nóng)向警方報案，老農(nóng)說自己丟了牛剪芍，一頭是他的塞淹，另一頭也是他的。警察又問是公牛還是母牛罪裹，老農(nóng)又說道：“一頭是母牛饱普。”待到警察問另一頭時他才又說：“另一頭也是母牛状共√赘”
幾日前與同學(xué)聊天，她竟也十分確認(rèn)魯迅這是失誤之作峡继，是魯迅的一種調(diào)侃與玩笑而絕無其他冯袍。
這里涉及到的一個問題就是文學(xué)語言與日常語言的區(qū)別。
隨著明清小說興起，五四時期引進(jìn)大量西方小說康愤，語言也從文言轉(zhuǎn)向西化儡循，進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代，小說取代詩歌成為主流文學(xué)類型征冷，通俗文學(xué)日漸興盛择膝，網(wǎng)絡(luò)小說的興起更是把人們置于與文學(xué)更加相近的距離——人人都可以寫小說。
人們用自己日常生活中的語言編織故事检激，只要情節(jié)引人入勝调榄，簡潔的語言只會在閱讀中給人增添輕松感與迅速和猛烈的快感。
加之大數(shù)據(jù)的推送呵扛，人們鮮少見到晦澀難懂的文學(xué)作品每庆。久而久之，人們不再思考文學(xué)語言與日常語言的區(qū)別今穿，因為看上去就是日常語言構(gòu)成了文學(xué)缤灵。
但文學(xué)語言的確是區(qū)別于日常語言的，語言上的獨(dú)特性作為文學(xué)性（文學(xué)之所以為文學(xué)）的重要一環(huán)蓝晒，背離日常語言而具有內(nèi)指性腮出、阻拒性和心理蘊(yùn)涵性等特點(diǎn)。
誠如我們所看過的文學(xué)作品芝薇，它們呈現(xiàn)出來的世界是一種內(nèi)向性的胚嘲、指向人的內(nèi)心的世界，也就是王國維所說的意境洛二、葉朗主張的意向馋劈，所以文學(xué)不必遵守客觀現(xiàn)實生活的邏輯，只需要遵循情感事理的邏輯即可晾嘶。
阻拒性是由俄國形式主義理論家什克洛夫斯基提出的“陌生化”延伸而來的妓雾，俄國形式主義突破了在當(dāng)時占有統(tǒng)治地位的學(xué)院派對于作品內(nèi)容及其與作者關(guān)系的傳統(tǒng)批評，專注于作品形式本身垒迂。與陌生化相對應(yīng)的是自動化械姻，就是指那些熟悉到已經(jīng)不能再被人們意識到而產(chǎn)生深刻感受的語言表達(dá)。陌生化通過對語言的變形机断、扭曲來對讀者閱讀增加阻拒性楷拳，延長審美感受。
心理蘊(yùn)涵性是說文學(xué)語言具有表現(xiàn)作家情感吏奸、知覺欢揖、想象等感覺的作用，與日常語言作為符號傳達(dá)信息不同苦丁，文學(xué)語言主要是抒發(fā)作者內(nèi)心感受浸颓，這也與內(nèi)指性相呼應(yīng)，表明文學(xué)是一種表情達(dá)意的符號。
以上大致是文學(xué)語言與日常語言的區(qū)別产上，再讓我們說回魯迅先生的兩棵棗樹棵磷，以文學(xué)語言來看它還屬于廢話嗎？
“在我的后園晋涣，可以看見墻外有兩株樹仪媒，一株是棗樹，還有一株也是棗樹谢鹊∷惴裕”出自魯迅的《秋夜》。作為一篇回憶性的文章佃扼，其整體的感情基調(diào)是深沉而悲涼的偎巢。魯迅不直接用兩株棗樹記敘可以更加緩慢地敘述出自己的感情，這就類似于國外電影大片中的慢鏡頭兼耀，將畫面由院中逐漸向外轉(zhuǎn)移至墻压昼，再緩緩抬至其中的一株棗樹，接著視線才轉(zhuǎn)移到另一棵棗樹上瘤运，這其中的心理蘊(yùn)涵十分豐富窍霞，一方面是作者內(nèi)在情感的深沉無限，另一方面則是外在場景漸趨荒蕪拯坟。對比以直接的兩棵棗樹畫面懟到讀者面前但金，這樣的重復(fù)則層層深入，將棗樹作為主體意象而非背景事物郁季，更加豐富了其蘊(yùn)藉屬性冷溃。
“廢話文學(xué)”這個名詞也起得非常有后現(xiàn)代的感覺，它火于B站巩踏，迅速出現(xiàn)在當(dāng)代年輕人的嘴邊秃诵。人們?yōu)榕沤猬F(xiàn)實生活的壓力而在網(wǎng)絡(luò)上狂歡，但已經(jīng)很少有人再去思考何為文學(xué)塞琼，它又因何而與“廢話”聯(lián)系起來〗希科技的迅速發(fā)展彪杉，人們對于數(shù)據(jù)的崇拜使得文學(xué)與哲學(xué)一同成為形而上而被戲謔的學(xué)科，這是當(dāng)代年輕人未曾想過的牵咙，就像上世紀(jì)四五十年代的年輕人未曾想過文學(xué)會沒落至如今的地位派近，魯迅先生那樣一個干脆利落的人，怕是怎么也未曾想過自己日后有一天會成為所謂“廢話文學(xué)”的代表洁桌。
魯迅先生曾對年青人寄予厚望渴丸，后來再不斷地被攻擊中發(fā)現(xiàn)中國的年青人不光有走著的跑著的，也有玩著的。就像他筆下剖析的國民性那樣谱轨，或許被調(diào)侃著也才能被永久的記著戒幔。但還愿我們青年在游戲的同時能夠不被狂歡沖昏了頭腦，在這個娛樂至死的時代始終為自己留一席冷靜理智的空間土童，愿你我一同努力诗茎，使我們的步伐在這個狂躁的時代能夠沉靜著前進(jìn)。
因為這個時代就像狄更斯于《雙城記》中所說——這是最好的時代献汗，也是最壞的時代敢订，但因為我們前進(jìn)著，這便是最壞的時代罢吃，也是最好的時代楚午。
