信仰與規(guī)則

懶先生的鹽

懶人幫出品割捅，必是精品

長期呆在企業(yè)里酸纲，承受著上世紀五六十年代的思想熏陶组哩。因為一直以來的叛逆思想咖楣，所以骨子里還浸潤著西方所謂民主的思想督笆，又喜歡看點春秋戰(zhàn)國時期的書，所以搞得比較復雜和多面性诱贿。這是談這個話題的一個背景娃肿。

為什么會談這樣一個話題，是源于這幾年一直混在人事界打醬油，并且一直關注組織發(fā)展和個人發(fā)展的關系料扰。作為一個打工二十幾年的職業(yè)人锨阿，到了一家企業(yè)，第一件事情就是去了解企業(yè)制度和企業(yè)文化记罚，一個是顯性邊界墅诡，一個是隱形邊界。又做了幾年企業(yè)文化的編寫桐智、傳播的工作末早，不僅感慨我們的企業(yè)家們一邊忙著創(chuàng)新或稱之為二次創(chuàng)業(yè)，一邊又急切地希望員工能夠融入文化说庭，做一個既守規(guī)矩又會創(chuàng)新的企業(yè)人然磷。其實這個夢想真的能實現(xiàn)嗎？

2014年互聯(lián)網風大行其道刊驴，自媒體層出不群姿搜，微信群又成為了一個躲不過去的時髦。那么社群的發(fā)展又是一個什么樣的規(guī)律呢捆憎？或者說它有沒有規(guī)律呢舅柜？它的運行的基本規(guī)律的基石又是什么呢？

細細想來躲惰，腦中蹦出兩個詞——“信仰”與“規(guī)則”致份。

人是應該有信仰的，因為信仰才會敬畏础拨，因為敬畏才會遵守規(guī)則氮块，因為規(guī)則才會有序，因為有序世界才會和諧诡宗，因為和諧才會美好滔蝉，因為美好人們才會幸福。哦天哪塔沃，我轉回來了蝠引。

那么企業(yè)的信仰是什么呢？社群的信仰是什么呢芳悲？微信群的信仰是什么呢立肘？

請允許我先百度一下哈。信仰是人類特有的心理現(xiàn)象名扛。是人對自身之外的物質或者精神的信任和依賴谅年。是人類否定自身獲得救贖的產物。人類能夠認識自身天然的不足肮韧，有機會正視自己融蹂。在信仰中旺订，人擺脫了的實在的困苦和困惑，獲得了精神寧靜超燃，實現(xiàn)了對自身和生命的超越区拳。信仰，是指對圣賢的主張意乓、主義樱调、或對神的信服和尊崇、對鬼届良、妖笆凌、魔或天然氣象的恐懼，并把它奉為自己的行為準則士葫。信仰與崇拜經常聯(lián)系在一起乞而，但是與崇拜還有不同。信仰主要針對“觀念”慢显，而崇拜主要針對某個“個體”爪模。

ok，大家了解了嗎荚藻？信仰從某種程度就是一種迷信屋灌，當人能運用的知識還不是能解決所有問題的時候，你一定需要先去迷信一個人或者迷信一種觀念鞋喇，這樣你才能運用別人的方法去解決你自己的問題声滥。這里的迷信是一個中性詞，甚至可以說是一個褒義詞侦香。

在一個組織里（包括企業(yè)、社群纽疟、微信群）罐韩，我們的信仰和我們的崇拜有時是一個概念，因為我們一直在說要跟對人污朽。這個領路人的所作所為散吵，所思所想，都是我們行路的明燈蟆肆。于是因為信仰矾睦，我們相信，因為相信炎功，我們踏實地去做事枚冗，義無反顧。于是這種信仰成為了我們的價值觀蛇损，一旦成為共同的價值觀并踐行之赁温，它就成為了文化坛怪。

那么在不同組織中，這種文化的約束力是呈遞減的股囊，即企業(yè)>社群>微信群袜匿。因為企業(yè)是發(fā)你工資的，這種物質條件的約束決定了你的精神層面的需求稚疹。然而一個組織要發(fā)展的好居灯，必然會來提高約束力，大家不要誤解這種約束力一定是顯性的制度内狗，隨著時代的發(fā)展怪嫌，隱形的約束會越來越體現(xiàn)它的優(yōu)勢。而這種隱形的文化約束其屏，其實也是一種規(guī)則喇勋，只是沒有寫在紙面上，而是刻在你的腦海中偎行，而且是深深的腦海中川背。刻的深了蛤袒，你就會越發(fā)信仰熄云。

所以在互聯(lián)網發(fā)展的時代，體現(xiàn)的就是“互”和“聯(lián)”妙真，最后形成“網”缴允。那么如何讓每個人能聯(lián)起來呢？那就是一種共同的信仰珍德，這種信仰是通過碰撞练般、交流、事情而交匯出來的锈候。在企業(yè)里是靠企業(yè)家薄料，在社群里是靠社群的頭，在微信群里是靠群主泵琳。但是這種信仰的淬煉的時間又是有區(qū)別的摄职，從速度上來講，還是企業(yè)快于社群获列，社群快于微信群谷市。因為是從有顯性組織規(guī)則到隱形組織規(guī)則的遞變過程。

如何來把控這種隱形組織規(guī)則击孩，是我們今后相當長的一段時間里要重點研究的迫悠。因為這是對未來社會發(fā)展、經濟發(fā)展溯壶、經濟或社會結合體發(fā)展的一個基本規(guī)律及皂。物以類聚甫男，人以群分，這個老古人給我們的提示验烧，就是這么鮮明和直接板驳。聯(lián)的本質是聯(lián)信仰，是聯(lián)共同認可的隱形規(guī)則碍拆，缺乏這個基礎就無法互聯(lián)若治。

互聯(lián)以后，要成網感混，那就是這種隱形規(guī)則給到大家的一種利益的獲取效果的持續(xù)性來決定的端幼。每個人加入一個群，一定有利益索取的弧满，無論是物質利益還是精神利益婆跑。這些和馬斯洛的五層次或者馮友蘭大學者的自然境界、功利境界庭呜、道德境界滑进、天地境界，其實是相通的募谎。那么這種利益扶关，在企業(yè)里靠的是經濟目標的實現(xiàn)來提供，在社群靠的是社會目標的實現(xiàn)來提供数冬，在微信群呢节槐？我認為更為無序，更為散點拐纱，靠的是大家的共同的文化信仰和行為展現(xiàn)來體現(xiàn)铜异，從精神層面轉到物質層面，就變成形而下的經濟體秸架。繼續(xù)留在精神層面的就追求一種共同的文化表達熙掺，更多的是靠文字。

說了那么多信仰和規(guī)則咕宿，那對我們的現(xiàn)實工作和生活的價值和意義在哪呢？我們該如何做呢蜡秽？

首先府阀，人是要有信仰的。除了個人的宗教信仰外芽突，還是要有點個人的價值觀信仰的试浙。你可以從宗教中去尋，你也可以從某本書或者某個人哪里去尋寞蚌。如果不是在企業(yè)田巴，那么那個牽引人一定是要去做這件事钠糊，但他一定不是簡單以自己的信仰去屈服別人，而是引導大家發(fā)自內心的對世界壹哺、對事物抄伍、對人、對生活的一種看法管宵，成為一個群體的共同的看法截珍，而這種共同的看法又是和而不同的，又是求同存異的箩朴。只有這樣這個群體才能持續(xù)岗喉，完全一致的沒有雜質的信仰趨同是沒有生存變化的能力的。

其次炸庞，不必強求顯性的制度層面的規(guī)則钱床，更多的是隱形的文化層面（制度也是文化的一個部分，這里是把文化做一個強化）的規(guī)則埠居，這種隱形的規(guī)則靠什么來傳播查牌，靠什么來約束。我覺得就是行為和語言拐格，首先是那個帶頭大哥的言行僧免，其次是一群核心團隊的言行，然后是外圍人員受到的影響捏浊，最后是這種規(guī)則的傳播懂衩，可能靠文字，可能靠視頻金踪，可能靠行為藝術浊洞，等等，不再列舉胡岔。

第三法希，規(guī)則一定是只有底線，沒有上限的靶瘸。自然其實是不需要人去改造的苫亦，自然世界一定有它的底線，時間是它的修正器怨咪。社群組織也一樣屋剑，明確底線，順其自然诗眨，任其發(fā)展唉匾，你會發(fā)現(xiàn)所有的無序是順著有序的潛藏的規(guī)律在生根，在發(fā)芽匠楚，或許在那個不經意的時候巍膘，就開出了芽厂财。然后整個群體獲得了意想不到的利益。

而這種利益慢慢會變成更多的利他峡懈，造福社會璃饱，造福人類，造福我們生存的這個自然逮诲。

談到這里帜平，肚子餓了。就到這里梅鹦，就到這里裆甩，休息了。

懶先生 作于 清晨未吃早飯時齐唆，2015.1.5