全性千年邪派养叛，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家之一的楊朱創(chuàng)立种呐，講究“全性保真，不以物累形”弃甥。 楊朱當(dāng)時(shí)的理念是“人人不損一毫”爽室，但發(fā)展到今天，已成為四處為非作歹淆攻，人人恨之入骨的邪惡門派阔墩。加入不需要任何條件嘿架，只要自己宣稱是全性成員即可。一般只有代掌門啸箫，平時(shí)對(duì)全性沒(méi)有實(shí)際約束力耸彪，雖然可以發(fā)號(hào)施令，但是一旦行動(dòng)失敗就會(huì)被殺死忘苛。正式掌門須由全體成員通過(guò)蝉娜。雖然全性十惡不赦，但是從古至今沒(méi)有被消滅過(guò)扎唾。原因是全性作為外來(lái)的敵人可以使各方勢(shì)力團(tuán)結(jié)召川，一旦沒(méi)有全性，各勢(shì)力彼此間的矛盾就會(huì)暴露出來(lái)胸遇。
但龍虎山老天師在全性成員圍攻龍虎山時(shí)荧呐，對(duì)全性嘍啰說(shuō)的一段話又表明現(xiàn)今全性的所作所為，是對(duì)全性祖師爺楊朱思想的誤讀所致纸镊。
“老天師言道：拔一毛而利天下坛增，不為也，這確實(shí)是你們祖師爺楊朱的理念薄腻，但一毛不拔只是全性之陰收捣；取一毫而損天下，亦不為也庵楷，全性之陽(yáng)罢艾。不拔一毛，不取一毫尽纽，如我輩的尋常修者能放下這大千世界的諸多誘惑就算有所成了咐蚯，而你們祖師爺楊朱的目標(biāo)是整個(gè)世界都放下，這才是楊朱的全性弄贿。
只是該理念太過(guò)驚世駭俗春锋，以楊朱先輩自己的資質(zhì)修煉起來(lái)倒是無(wú)妨，像你我這等凡夫俗子一旦走入此道很容易就有了偏差差凹，就想現(xiàn)在的你們期奔，只提一毛不拔，全忘了不取一毫危尿。全性-保全生命之始的那一點(diǎn)本來(lái)天性呐萌，你們只是在縱欲罷了，執(zhí)著于自己的那點(diǎn)小欲望谊娇，變成到處惹是生非的攪屎棍子肺孤。”
全性作為一個(gè)反派的設(shè)置，最終使得全性被人誤讀赠堵，劇中雖有老天師的撥正小渊，但作為一個(gè)對(duì)諸子百家知之甚少的讀者、受眾而言還是易將全性歸為因縱欲而無(wú)惡不作的惡棍茫叭。
說(shuō)起撥亂反正酬屉，還先要了解一下楊朱先賢的基本學(xué)說(shuō)主張：
論生死：有生便有死，人人皆如是杂靶。生有賢愚梆惯、貧賤之異，而死皆歸為腐骨吗垮，堯舜與桀紂沒(méi)有不同垛吗。
貴己：己身之最貴重者莫過(guò)生命，生難遇而死易及烁登，這短促的一生怯屉，應(yīng)當(dāng)萬(wàn)分貴重，要樂(lè)生饵沧，一切以存我為貴锨络，不要使他受到損害，去則不復(fù)再來(lái)狼牺。
全性保真：所謂全性羡儿，即順應(yīng)自然之性，生既有之便當(dāng)全生是钥，物既養(yǎng)生便當(dāng)享用之掠归，但不可逆命而羨壽，聚物而累形悄泥，只要有“豐屋美服虏冻，厚味姣色”滿足生命就夠了，不要貪得無(wú)厭弹囚，不要為外物傷生厨相。所謂保真，就是保持自然所賦予我身之真性鸥鹉，自縱一時(shí)蛮穿，勿失當(dāng)年之樂(lè)；縱心而動(dòng)宋舷，不違自然所好绪撵；縱心而游，不逆萬(wàn)物所好祝蝠；勿矜一時(shí)之毀譽(yù)，不要死后之馀榮；不羨壽绎狭、不羨名细溅、不羨位、不羨貨儡嘶，乃可以不畏鬼喇聊、不畏人、不畏威蹦狂、不畏利誓篱，保持和順應(yīng)自然之性，自己主宰自己的命運(yùn)凯楔。
從其中思想來(lái)看楊朱并不是損人利己者與縱欲者窜骄。楊朱認(rèn)為：“古之人，損一毫利天下摆屯，不與也邻遏；悉天下奉一身，不取也虐骑。人人不損一毫准验，人人不利天下，天下治矣廷没『ィ”楊朱所奉行的利己主義，為了保持自己的生命颠黎、利益或幸福另锋，雖不會(huì)有意地作利他之事，但至少不要危害別人的幸福盏缤，才可算得利己砰蠢。且自保自利雖系自然的本能的要求，亦雖有相當(dāng)?shù)牟胖菍W(xué)養(yǎng)唉铜，方能維護(hù)自己的利益台舱；亦須有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)和克制，方能不致?lián)p害別人的正當(dāng)利益潭流。故利己主義竞惋，亦有其道德價(jià)值。
楊朱的政治主張是建立一個(gè)“人人不損一毫灰嫉，人人不利天下”的社會(huì) 拆宛。
楊朱反對(duì)法先王。他認(rèn)為舍棄當(dāng)今的人而去贊譽(yù)古代的先王讼撒，是贊譽(yù)枯槁的死人骨頭浑厚。因此股耽，他主張建立新的社會(huì)。這種政治主張是從"為我"而不"侵物"的學(xué)說(shuō)衍生出來(lái)的钳幅。即一方面從“損一毫而為天下物蝙，不為也”，衍化出“人人不損一毫敢艰，人人不利天下诬乞，天下治矣”。另一方面钠导，由不以天下大利易其脛一毛震嫉，還應(yīng)衍化出：人人不以天下大利，人人不易其脛一毛牡属，天下治矣票堵。就是說(shuō)，人人都不拔一毛而利天下湃望，也不貪天下大利而拔自己一毛换衬；人人都各自為自己，而不侵犯別人证芭；這樣天下就太平無(wú)事了瞳浦。認(rèn)為生命比一切都重要，而生命對(duì)人只有一次而已废士。因此叫潦，他強(qiáng)調(diào)的只是個(gè)人的利益，而不重視國(guó)家的利益官硝，從而導(dǎo)致了無(wú)君論矗蕊。
楊朱認(rèn)為治理這個(gè)社會(huì)的人要"賢"，而且要有謙虛的美德氢架，“行賢而去自賢之心”傻咖，即行為賢德而不自以為賢德。這個(gè)社會(huì)的成員都應(yīng)該謹(jǐn)小慎微岖研，人人為自己而又不侵犯別人的社會(huì)卿操。但是，這種社會(huì)在階級(jí)社會(huì)里是根本不可能存在的孙援，它只不過(guò)是人的美好幻想而已害淤。
頭條號(hào)：道人翎遙
公眾號(hào)：道人翎遙的虛妄之言
