文以載道與文以緣情

 在所有的文藝創(chuàng)新中戴卜，內(nèi)容創(chuàng)新最為核心，“一切創(chuàng)作技巧和手段最終都是為內(nèi)容服務(wù)的咖楣，都是為了更鮮明、更獨特鸟辅、更透徹地說人說事說理”倍奢。在文藝創(chuàng)作中熟嫩，形式、手法机错、技巧都不具有立場屬性爬范，而內(nèi)容則充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者的政治立場。在一定程度上弱匪，創(chuàng)新形式青瀑、手法璧亮、技巧的意義多局限于文藝本身；而內(nèi)容創(chuàng)新則可以蘊含豐富的社會意義斥难。
  “韓愈的文章起來了枝嘶，憑什么呢？就是道哑诊，就是文以載道”群扶，可見，內(nèi)容創(chuàng)新能不能出彩镀裤，關(guān)鍵在于不能偏離“文以載道”這一要求竞阐。“文以載道”是中國傳統(tǒng)文藝思想暑劝，本意是指文藝作品的內(nèi)容要承載厚重的思想道德意境骆莹，要蘊含真理的宣教，要有助于世道人心的教化担猛。當(dāng)代語境下幕垦，“文以載道”的內(nèi)涵是“通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀傅联，引導(dǎo)人們增強道德判斷力和道德榮譽感先改，向往和追求講道德、尊道德纺且、守道德的生活”盏道。
   那么稍浆，是不是說文藝工作者的內(nèi)容創(chuàng)新就只能圍繞道德說教展開载碌，圍繞說理展開，而與抒情絕無關(guān)系呢衅枫？當(dāng)然不是嫁艇。情與理都是文藝作品應(yīng)該呈現(xiàn)的重要內(nèi)容∠伊茫“我們的文學(xué)藝術(shù)步咪，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實感益楼，從而讓人民從身邊的人和事中體會到人間真情和真諦猾漫，感受到世間大愛和大道”。
   真諦感凤、大道是理悯周，真情、大愛是情陪竿。所以禽翼，文藝工作者在內(nèi)容創(chuàng)新時，既要注意“文以載道”，也要注意“文以緣情”闰挡。社會主義文藝的“緣情”與小資產(chǎn)階級的“緣情”是不一樣的锐墙，社會主義文藝的“情”是大愛，是崇高的大情感长酗。
   文藝創(chuàng)新要格調(diào)高溪北，不能只著力于表現(xiàn)“一己悲歡”的小情緒和“為藝術(shù)而藝術(shù)”的小情調(diào)。一段時間以來，文藝界興起一股小風(fēng)潮：閉上眼睛體味自己的“小時代”，精致描述自己的“小天地”锨侯，對火熱的社會生活大時代漠不關(guān)心持际。在文藝創(chuàng)新中，內(nèi)容是第一位的允青，技巧和手段是為內(nèi)容服務(wù)的，“背離了這個原則，技巧和手段就毫無價值了乙墙，甚至還會產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)”∩“小時代”的吹吹打打太興盛听想，實現(xiàn)偉大中國夢的號角就會泄氣，凝心聚氣马胧、艱苦奮斗就要散勁汉买，建設(shè)社會主義強國這個大時代華章就會黯然失色。內(nèi)容集中體現(xiàn)了創(chuàng)作者的文藝審美情趣佩脊，內(nèi)容創(chuàng)新也就成為檢驗一件文藝作品是否堅持以人民為中心的試金石蛙粘，成為預(yù)判一位文藝工作者能否取得偉大成就的重要依據(jù)。
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