如果不喜歡，那就去改變吵冒，如果改變不了纯命，那就去適應(yīng)吧。如果做不到適應(yīng)痹栖，那就只好回避吧亿汞。如果連回避也做不到，那就只有放棄吧揪阿。環(huán)境也好疗我、現(xiàn)狀也好、工作也好南捂、人也好吴裤、婚姻也好，這句話的四個(gè)原則基本都適用黑毅。能干的人會(huì)選擇改變嚼摩，讓不喜歡變得喜歡。懶惰的人會(huì)選擇適應(yīng)矿瘦，不愿費(fèi)力打掃那就享受臟亂唄枕面。懦弱的人選擇回避，可是眼不見心還是煩的缚去。勇敢的人說潮秘，我放棄，一了百了易结。
一枕荞、改變不了環(huán)境就改變自己
雖然我不能改變世界，那我就以身改變自己搞动，用愛心和智慧來面對(duì)這一切躏精。
托爾斯泰說：世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者鹦肿。大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界矗烛，但沒有人想改變自己。要改變現(xiàn)狀箩溃，就得改變自己瞭吃，要改變自己，就得改變自己的觀念涣旨。一切成就都是從觀念開始的歪架，一連串失敗，也都是從錯(cuò)誤的觀念開始的霹陡，要適應(yīng)社會(huì)和蚪，適應(yīng)變化止状，就要改變自己。
柏拉圖告訴弟子自己能夠移山攒霹，弟子們于是紛紛請(qǐng)教方法导俘，柏拉圖笑道：很簡(jiǎn)單，山若不過來剔蹋，我就過去旅薄。弟子們不禁啞然。世界上根本沒有什么移山之術(shù)泣崩，惟一能夠移動(dòng)山的秘訣就是：山若不過來我便過去少梁。同樣的道理，人不能改變環(huán)境矫付，那么就改變自己凯沪。
人的性格一旦確立，就會(huì)恒定不變买优，自動(dòng)發(fā)揮作用妨马。一個(gè)人的性格，從根本上是很難改變的杀赢，人們只能在一定范圍內(nèi)烘跺，做出有限的調(diào)整。我們不能夠回到過去脂崔，去改變過去滤淳，我們可以做的是改變未來，改變未來就要從改變現(xiàn)在開始砌左，現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的改變脖咐，都將對(duì)我們的未來造成影響。人生其實(shí)就是一個(gè)不斷修正現(xiàn)在汇歹，完善自我的過程屁擅，雖然誰也不可能最終成為完美，但我們都在向著自己心中的完美努力产弹。
二派歌、適應(yīng)是一種接受，一種挑戰(zhàn)
“物競(jìng)天擇取视，適者生存”硝皂。人的一生實(shí)際上就是一個(gè)不斷適應(yīng)的過程常挚。
適應(yīng)的問題無時(shí)不在作谭，不可避免地存在于我們的生命歷程中。生活不可能靜如止水奄毡、波幅不驚折欠，我們時(shí)時(shí)都會(huì)面對(duì)各沖變故；生活不可能總是一帆風(fēng)順、一馬平川锐秦，我們也會(huì)遭遇失敗和挫折咪奖；生活不可能總是如歌行板、水鄉(xiāng)夜曲酱床，我們也會(huì)碰到厄運(yùn)和災(zāi)禍羊赵。當(dāng)變故出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)失敗和挫折發(fā)生時(shí)扇谣，當(dāng)厄運(yùn)和災(zāi)禍降臨時(shí)昧捷，我們面對(duì)的首要問題便是：學(xué)會(huì)適應(yīng)。
適應(yīng)是一種接受罐寨。由于我們老愛依戀昔日的安逸靡挥，懷念過去的清靜，當(dāng)客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)生變化時(shí)鸯绿，我們便不愿走出昨天跋破，直面這種現(xiàn)實(shí)，接受這種變化瓶蝴。不愿接受毒返，其實(shí)就是不愿失去曾經(jīng)擁有的：擁有的一份令人艷羨的工作，擁有的可心的戀人舷手，擁有的相依為命的親人饿悬，擁有的經(jīng)營(yíng)頗佳的生意。然而生活由不得你聚霜，時(shí)光由不得你狡恬，我們要生活下去，就必須接受生活中種種不愿接受的變化蝎宇。接受弟劲，就是在心理上認(rèn)同，情感上容納姥芥；接受兔乞，就是走出“懷舊”情結(jié)，及早消除負(fù)面情緒凉唐，面向未來庸追，重振旗鼓，重新上路台囱。
適應(yīng)更是一種挑戰(zhàn)淡溯。每一次適應(yīng)，必然就是一次嚴(yán)峻的自我考驗(yàn)和自我挑戰(zhàn)簿训，甚至是一種撕心裂肺的整合咱娶，一種脫胎換骨的磨礪：當(dāng)情斷花季米间、親朋病故，如果我們不經(jīng)過一番激烈的思想斗爭(zhēng)和心理調(diào)適膘侮，怎么能掙脫傷感情懷屈糊？挑戰(zhàn)，是對(duì)自身各種弱點(diǎn)和缺陷的無情開火琼了，是對(duì)意志逻锐、性格、能力雕薪、水平的綜合檢閱谦去。挑戰(zhàn)的過程就是一個(gè)戰(zhàn)勝自我、完善自我蹦哼、超越自我的過程鳄哭，取得了一次挑戰(zhàn)的勝利，我們也就實(shí)現(xiàn)了一種“適應(yīng)”纲熏。
適應(yīng)也是一種選擇妆丘、一種拼搏、一種磨煉局劲、一種洗禮勺拣、一種鳳凰涅盤的焙烤，一種千錘萬擊的鍛造鱼填。因此药有，適應(yīng)必然是痛苦而艱難的。生活中苹丸，一些人便常常面對(duì)種種變化而畏縮膽怯愤惰，不愿適應(yīng)，于是他們或在厄運(yùn)面前一蹶不振赘理，或在挫折面前自暴自棄宦言，使人生蒙上了陰影。其實(shí)他們應(yīng)該明白商模，適應(yīng)是人生別無選擇的課題奠旺，與其被動(dòng)適應(yīng)，不如主動(dòng)適應(yīng)施流。
正是在不斷的適應(yīng)中响疚，我們堅(jiān)定了意志、磨煉了毅力瞪醋、增強(qiáng)了自信忿晕、培養(yǎng)了才干、開拓了眼界趟章、增長(zhǎng)了見識(shí)杏糙、豐富了閱歷，從而不斷成長(zhǎng)蚓土，不斷成熟宏侍。也正是在不斷的適應(yīng)中，我們咀嚼了酸甜苦辣蜀漆，遍嘗了人生百味谅河，飽覽了人生風(fēng)景，體驗(yàn)了成功喜悅确丢，從而充實(shí)了人生的內(nèi)涵绷耍，豐富了生命的色彩。
三鲜侥、回避是一種藝術(shù)褂始，也是一種本事
聰明的夫妻們回避了“忠”與“不忠實(shí)”的家庭中的最敏感的問題，給彼此留下了足夠的個(gè)人空間描函，使夫妻感情總是幸福的穩(wěn)定的快樂著崎苗；朋友之間也因?yàn)榛乇芰艘恍┬闹敲鞯淖蠲舾袉栴}，堅(jiān)持誠(chéng)待與明知的態(tài)度和舉止舀寓，讓朋友之情總是保持了哪份快樂和和諧和神秘和甜蜜胆数；聰明的領(lǐng)導(dǎo)總是回避了下屬之間發(fā)生矛盾的一些最敏感的問題，堅(jiān)持“視而不見”互墓，所以才終能使本單位保持了一種自然的平衡與活力必尼；……
所以，學(xué)會(huì)回避是一門藝術(shù)也是一種本事〈勰欤現(xiàn)實(shí)中誰掌握不了它判莉，誰就會(huì)迷惑、心累育谬、不會(huì)生活和工作骂租。懂得了它，可能你的活法斑司、想法渗饮、做法便會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的境界∷薰危回避不是做糊涂蟲互站，是“難得糊涂”〗┤保回避是一種高境界胡桃，沒有高境界的人是不會(huì)回避的】某保回避其實(shí)并不容易翠胰，真的比面對(duì)還難容贝，這就要顯示一個(gè)人的真本事了，沒有真本事的人還是勸您別這樣干之景。要學(xué)會(huì)回避沒有別的辦法斤富，就是苦心領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟到一定時(shí)間自然就得來了锻狗。
生活中也如此满力，懂得回避，這是人生的藝術(shù)轻纪。人與人油额，人與社會(huì)，隨時(shí)都會(huì)有可能出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的時(shí)候刻帚，學(xué)會(huì)為別人想一想潦嘶，退一步天海闊天空，讓回避的藝術(shù)展示出人的美德崇众。
四衬以、放棄是一種智慧，一種美麗
人生就是選擇校摩，而放棄正是一門選擇的藝術(shù)看峻，是人生的必修課。
沒有勇敢的放棄衙吩，就沒有輝煌的選擇互妓。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流坤塞，不如瀟灑地?fù)]手冯勉，勇敢地選擇放棄。歌德說：“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存摹芙∽普”
放棄是一種智慧「『蹋“明者遠(yuǎn)見于未萌交胚，智者避危于未形∮纾”只有學(xué)會(huì)放棄蝴簇，才能使自己更寬容、更睿智匆帚。放棄不是噩夢(mèng)方醒熬词，不是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是偃旗息鼓互拾，而是一種拾階而上的從容歪今、閑庭信步的淡然。
放棄是一種靈性的覺醒颜矿，是一種慧根的顯現(xiàn)寄猩，一如放鳥返林、放魚入水或衡。人生是艱難的航行焦影，絕不會(huì)一帆風(fēng)順车遂。當(dāng)必須放棄時(shí)封断，就果斷地放棄吧。放得下舶担，才能走得遠(yuǎn)坡疼！有所放棄，才能有所追求衣陶。什么也不愿放棄的人柄瑰，反而會(huì)失去最珍貴的東西。放棄時(shí)髦剪况，是為了追求更前衛(wèi)的特立獨(dú)行教沾；放棄熱鬧，是為了追求更豐富的心靈盛宴译断。
智者曰：兩弊相衡取其輕授翻，兩利相權(quán)取其重。放棄難言的負(fù)荷孙咪，方能解開心靈的枷鎖堪唐；放棄滿腹的牢騷，方能蘊(yùn)蓄不倦的威力翎蹈；放棄纖巧的詭辯淮菠，方能擁有深邃的思想；放棄虛偽的矯飾荤堪，方能贏得真摯的友情合陵。
“不以物喜，不以己悲”澄阳，“寵辱不驚看庭前花開花落曙寡，去留無意望窗外云卷云舒”，如果說這種境界寇荧，是我們常人難以企及的举庶，那我們就學(xué)會(huì)放棄吧，放棄同樣也是另一種美麗揩抡。
人生如水户侥！人只能去適應(yīng)環(huán)境镀琉，去改變自己。只有這樣蕊唐，才能克服更多困難屋摔，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我替梨；如果不能看到自己的缺點(diǎn)與不足钓试，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改換環(huán)境上面副瀑，這實(shí)在是徒勞無益的弓熏。
