楊老師曰:用普通人都能懂的例子芒帕，用耳熟能詳?shù)奈谋荆觅N近生活的語言丰介，做接地氣的文本解讀背蟆。
? ? ? 世風(fēng)渾濁，人心叵測哮幢，我退隱江湖带膀，此之謂菊。從古至今橙垢，我們仔細(xì)想想能真正做到如此隱居避世的垛叨，不問世事只守田園的，似乎只有陶淵明一人柜某。
? ? ? ? 多少遷客騷人嗽元，無奈被貶，退居江湖喂击，說著要隱逸剂癌，實(shí)際上依然心系朝廷，依然想著這混亂濁世翰绊，劉禹錫如此佩谷，陳子昂如此，李白更是……
? ? ? ? 多少詩人辭官歸鄉(xiāng)监嗜，依舊“化作春泥更護(hù)花”……
? ? ? ? 還有詩人寫著田園詩谐檀，也不忘自己的境遇抱負(fù)，也流露出對于塵世的留戀裁奇。
? ? ? ? 孟浩然的詩處處體現(xiàn)他的愁情桐猬，“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少框喳】文唬”厦坛；王維更是落寞五垮，雖然他已經(jīng)很達(dá)觀了，能把寂寞寫得很美杜秸，但他依舊寂寞放仗，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯撬碟〉ぃ”莉撇；陸游的《游山西村》，雖然都很積極向上惶傻。一句“山重水復(fù)疑無路棍郎，柳暗花明又一村”不但寫出了田園風(fēng)光，也寫出了生活哲理银室。但也寫出了涂佃，詩人賦閑在家渴望重新施展抱負(fù)的渴望，而要施展抱負(fù)必須回到那個(gè)濁世之中蜈敢。
? ? ? ? 只有陶淵明辜荠，能“采菊東籬下，悠然見南山抓狭〔。”，能“縱浪大化中否过，不喜亦不懼午笛。”叠纹，能“晨興理荒穢季研，帶月荷鋤歸”，能“此中有真意誉察，欲辨已忘言”……他的田園竟能如此愜意与涡，他的心性竟能如此達(dá)觀，他的人生竟能如此灑脫持偏。他能在隱居避世中獲得真正的快樂驼卖，他是真的隱士，所以他“獨(dú)”愛菊鸿秆。周敦頤的想法似乎和我一樣酌畜，真正能做到安然隱居避世的，只有陶淵明卿叽。所以他用了一個(gè)“獨(dú)”字桥胞。
? ? ? ? “牡丹”美得雍容華貴，花本無罪考婴，奈何帝王喜歡贩虾，世人皆盲目喜歡。誰讓“趨炎附勢”不用大聲疾呼都能成為傳承至今的“中華傳統(tǒng)”沥阱《邪眨“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。
? ? ? ? 如此美麗的“牡丹”成為“花之富貴”的象征策精，成為名利的象征舰始，你只能怨你的美“招惹”了帝王，你只能怨“自李唐來”“甚愛牡丹”的“世人”咽袜，怨那些趨炎附勢之徒把你推進(jìn)了名利場丸卷。多少卿本佳人，終為紅顏禍水询刹，奈何牡丹乎及老？
? ? ? ? 蓮，她招惹不了帝王范抓，顏色單薄骄恶，生于淤泥之中，怎么也得不到帝王的眷顧匕垫。蓮僧鲁，也得不到隱居避世之人的眷顧，因?yàn)樗苊老蟊茫⑶宜赖贸善海赖萌崦摹?/p>
? ? ? ? 但是蓮，她雖柔媚偶惠，但是卻堅(jiān)強(qiáng)春寿。她的堅(jiān)強(qiáng)不是她能經(jīng)受住風(fēng)吹雨打。而是身處污濁俗世忽孽，依然能堅(jiān)持本心绑改，不為俗世所動(dòng)，堅(jiān)強(qiáng)地堅(jiān)守著她心中的道義兄一，潔身自好厘线，不慕名利。
? ? ? ? 這就是蓮出革，生長于“淤泥”造壮，但是“出淤泥而不染”。她白得如云骂束，粉里透著白嫩耳璧，紅也不如云霞般刺眼。她美得很淡展箱，美得很純凈旨枯。蓮葉，也是純粹的綠析藕。蓮葉上的露珠召廷，晶瑩透亮，能映出花的美账胧，葉的翠竞慢。蓮，美得很干凈治泥，不沾染一絲污穢筹煮，讓我們忘卻了她生長在淤泥之中。
? ? ? 也許是“清漣”洗滌了她的污穢居夹，但是被清波洗滌過的蓮败潦，沒沾染分毫清波的妖艷。依舊美得超凡脫俗准脂。
? ? ? ? 這就是蓮劫扒，她的花莖永遠(yuǎn)是“中通外直，不蔓不枝”狸膏。即使風(fēng)吹雨打沟饥，她依舊傲然挺立；即使眾多的蓮擁擠在一處湾戳，也不見她垂下頭顱贤旷。她唯獨(dú)只有一個(gè)挺立的花莖，她不允許她自己橫生枝椏砾脑，更不允許藤蔓纏繞幼驶。在小人眼里，她美得驕傲韧衣。但是在君子眼中盅藻，她美得正直，美得剛正畅铭，美得不像柔媚的花萧求。
? ? ? ? 這就是蓮，“香遠(yuǎn)益清”顶瞒。有的花夸政，太香人，香得膩榴徐，比如牡丹守问、玫瑰、百合……有的花坑资，香得淡耗帕，但是傳不遠(yuǎn)，比如菊袱贮，梅仿便，蘭……蓮，香得不膩，傳得久遠(yuǎn)嗽仪。如果公園里的荷花開了荒勇，滿園似乎都能聞見淡淡的荷香，一靠近蓮池闻坚，仿佛又不是她們傳出的香氣沽翔。
? ? ? ? 這就是蓮，美得讓你想靠近窿凤，又感覺她驕傲的身姿仅偎，拒絕著你的靠近，“亭亭凈植雳殊，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉橘沥。”夯秃。
? ? ? ? 你的身邊似乎也有著這樣的人威恼，你感覺他們很親近，但是實(shí)際上他們離你好遠(yuǎn)寝并。親近箫措，是他們善意的隨和；遠(yuǎn)離衬潦，是他們溫柔的拒絕斤蔓。這也許就是“清高”《频海“亭亭凈植弦牡，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉∑颍”說的就是清高吧驾锰。但是又有幾人能審得了清高的美。每個(gè)“清高”的人走越，心里都有著俗世不能接納椭豫，亦不能撼動(dòng)的堅(jiān)持。
? ? ? ? “菊”旨指、“牡丹”赏酥、“蓮”，寫的是花谆构，但說的卻是人裸扶。
? ? ? “菊，花之隱逸者也搬素『浅浚”菊所代表的人魏保，就是厭惡渾濁俗世，不愿與之抗衡的隱士摸屠。
? ? ? ? “牡丹谓罗，花之富貴者也〔吞粒”牡丹所代表的人，就是趨炎附勢皂吮、追名逐利之徒戒傻。
? ? ? ? “蓮，花之君子者也蜂筹⌒枘桑”蓮，所代表的就是君子艺挪。寫蓮不翩，其實(shí)就是寫君子。愛蓮說麻裳，其實(shí)就是愛君子之德口蝠。
? ? ? ? 什么樣的人，可以稱為君子津坑。子曰:“君子不器妙蔗。”疆瑰；子曰:“文質(zhì)彬彬眉反，然后君子∧乱郏”寸五；子曰:“君子坦蕩蕩”……這是孔子的“君子”。周敦頤的呢耿币？
? ? ? ? 君子梳杏，不是“亂世不為官”的隱逸之士，他們?nèi)胧啦怀鍪馈?/b>在渾濁俗世淹接，他們勢單力薄秘狞，改變不了環(huán)境，但是他們堅(jiān)守著本心蹈集，不被俗世所改變烁试，不與世俗同流合污，潔身自好拢肆，“出污泥而不染减响，濯清漣而不妖”靖诗。
? ? ? ? 君子，正直支示、剛正不阿刊橘。無論世風(fēng)如何，無論人群如何熙攘颂鸿，他們依舊矗立促绵。在風(fēng)雨飄搖中，堅(jiān)強(qiáng)地活著嘴纺“芮纾“中通外直，不蔓不枝”栽渴。
? ? ? 君子尖坤，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。也許在此時(shí)闲擦，他們備受冷落慢味；也許在此地，他們備受嘲諷墅冷。但是歷史會(huì)留下他們的芳名纯路，善良的人心里會(huì)有他們的身影，時(shí)代終會(huì)賦予他們該有的美名寞忿。
? ? ? ? 君子感昼，清高。俗世之人以投機(jī)取巧為行事法則罐脊，我唯獨(dú)剛正不阿定嗓；俗世之人以追名逐利為價(jià)值追求，我唯獨(dú)不慕名利萍桌；俗世之人以世故虛偽為做人寶典宵溅，我唯獨(dú)堅(jiān)持本心。世人笑我太瘋癲上炎，我笑世人看不穿恃逻。
? ? ? ? 能真正做到像菊般隱逸，像陶淵明在隱逸中怡然自得的人藕施，太少太少了寇损，所以“菊之愛，陶后鮮有聞裳食∶校”。
? ? ? ? 能像我一樣的君子诲祸，我的知己浊吏，又在哪里而昨？“同予者何人”。
? ? ? ? 這個(gè)世上找田，都是追名逐利歌憨，趨炎附勢的人吧！從前墩衙，有個(gè)國家有口井务嫡，喝了那個(gè)井里的水都會(huì)變成笨蛋。這個(gè)國家的人都喝了這個(gè)井里的水漆改，變成了笨蛋心铃。只有國王堅(jiān)持不喝井里的水。但是當(dāng)所有國民都變成笨蛋的時(shí)候籽懦，唯獨(dú)只剩下聰明的國王于个。在所有笨蛋的眼里氛魁，他才是笨蛋暮顺。聰明的國王，只能喝下了井里的水秀存，又變回了國民心中“聰明”的國王捶码。
? ? ? ? 在被所有“笨蛋”說成“笨蛋”的時(shí)候，你還能堅(jiān)持做聰明的國王嗎或链？在所有人都覺得善良是傻的時(shí)候惫恼，你還能堅(jiān)持做個(gè)善良的好人嗎？在世人都追名逐利的時(shí)候澳盐，你還能堅(jiān)持潔身自好祈纯、不慕名利嗎？蓮叼耙，能做到腕窥，柔媚而堅(jiān)強(qiáng)。君子筛婉，能做到簇爆，渾濁中依然堅(jiān)持本心。
? ? ? ? 孩子們爽撒，我們也許很難成為像蓮一樣的人入蛆，更難成為君子，但不要成為你討厭的人硕勿。
