? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——張蓉 芳香健康＆教育
不管你有沒(méi)有覺(jué)察到嗤谚，其實(shí)我們一直生活中愛(ài)中腹鹉，與父母之間的愛(ài)，與兄弟姐妹之間的愛(ài)敷硅，與親戚朋友之間的愛(ài)功咒，與孩子之間的愛(ài)，可在這個(gè)過(guò)程中我們常常忽略了愛(ài)的邊界绞蹦，讓我們的獨(dú)特的生命特質(zhì)常常在愛(ài)的名義下被侵蝕力奋，而這種侵蝕讓我們?cè)旧钋榈膼?ài)變得扭曲，讓孩子健全人格和心理難以實(shí)現(xiàn)幽七，讓我們自己的幸妇耙螅快樂(lè)受阻。
當(dāng)我談到邊界，邊界是什么猿挚？其實(shí)生活中咐旧，邊界無(wú)處不在，籬笆绩蜻、墻壁铣墨、壕溝、修剪整齊的草坪等都是明顯可見(jiàn)的邊界办绝，傳遞著這樣的信息：這是我的領(lǐng)地伊约。人也一樣，每個(gè)人心中多少都有邊界：希望我個(gè)人的事不被干涉孕蝉，希望“我的地盤(pán)我做主”屡律。邊界將個(gè)體、群體降淮、組織與周邊的環(huán)境區(qū)分開(kāi)來(lái)超埋，是人能夠?qū)崿F(xiàn)心理控制功能的最終界線，心理學(xué)上稱(chēng)之為“心理邊界”骤肛。這個(gè)邊界保證了個(gè)體可以作為一個(gè)獨(dú)立的人存在纳本，每個(gè)人都擁有自己獨(dú)立的生活、思想腋颠、情感等等繁成，每個(gè)人都有選擇自己感知世界的角度和權(quán)力；清晰的心理邊界也意味著有能力區(qū)分內(nèi)在現(xiàn)實(shí)與外在現(xiàn)實(shí)淑玫，也就是有能力區(qū)分“想像的世界”和“現(xiàn)實(shí)的世界”之間的區(qū)別巾腕。
具體來(lái)說(shuō)，在婚姻或情感關(guān)系里絮蒿，需要區(qū)別什么是你的情緒尊搬、想法？什么又是伴侶的情緒土涝、想法佛寿？在家庭親子關(guān)系當(dāng)中，需要區(qū)別什么是父母想要的但壮？什么又是孩子想要的冀泻？在工作團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，需要區(qū)別什么是你的責(zé)任蜡饵？什么又是他人的責(zé)任弹渔？一個(gè)沒(méi)有心理邊界的人將是混亂的，為別人承擔(dān)責(zé)任溯祸、過(guò)度掌控或順從肢专、想要改變別人而感到無(wú)力和沮喪舞肆。一個(gè)缺乏心理邊界的人，將會(huì)失去自我博杖，注定他這一生將是不快樂(lè)椿胯、甚至悲慘的。
我們心靈世界的邊界和現(xiàn)實(shí)世界的地界一樣真實(shí)欧募，只是心理邊界看不見(jiàn)摸不著压状，所以這個(gè)邊界常常被忽略，但當(dāng)長(zhǎng)期的越界行為不斷累積跟继，一些問(wèn)題和矛盾就會(huì)集中爆發(fā)种冬。
我愛(ài)你，所以我的事就是你的事舔糖。
我愛(ài)你,所以我把我認(rèn)為的都給你娱两。
我愛(ài)你，所以你要成為我想成為的那個(gè)樣子金吗！
我愛(ài)你十兢，所以，你高興摇庙，我高興
你不高興旱物，我不能高興
你不高興，說(shuō)明我不好
當(dāng)一個(gè)家庭中的成員缺少心理邊界時(shí)卫袒，就有可能理所當(dāng)然的入侵他人的心理空間宵呛，被入侵的人為了保護(hù)自己，也會(huì)做出種種反抗夕凝，于是宝穗，明里暗里，就會(huì)有很多沖突發(fā)生码秉，在這種情況下逮矛，就無(wú)法建立起真正的親密關(guān)系。因?yàn)檎嬲挠H密關(guān)系转砖，良好的親子關(guān)系都是是建立在彼此尊重的基礎(chǔ)上的须鼎。
我們可能也聽(tīng)說(shuō)過(guò)愛(ài)會(huì)傷人，看來(lái)不是愛(ài)會(huì)傷人府蔗，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)有邊界的愛(ài)它真的會(huì)傷人莉兰。在我們國(guó)家，一向講求和睦礁竞，以和為貴，我們的民族文化里讓很多人一想到“邊界”就會(huì)覺(jué)得是防犯杉辙，是冰冷的墻模捂，是不可逾越的規(guī)矩，因誤會(huì)而不善于建立邊界。
建立邊界狂男，我們可以這么做：
（一）增強(qiáng)自我概念和覺(jué)察
首先要了解和覺(jué)察自己的身體综看、興趣愛(ài)好，情緒感受岖食、行為模式红碑、信念價(jià)值觀等等，能區(qū)別自己和別人的不同泡垃，圣經(jīng)上說(shuō)“愛(ài)人如己”析珊，一個(gè)不懂得愛(ài)自己的人，可能無(wú)法正確地愛(ài)別人蔑穴。當(dāng)我們對(duì)自己有更多的了解時(shí)忠寻，就能更好的維護(hù)我們的邊界。
（二）培養(yǎng)說(shuō)“不”的能力
當(dāng)我們不敢說(shuō)“不”通常是因?yàn)槲覀儍?nèi)在的恐懼存和，害怕因拒絕而破壞關(guān)系奕剃，沒(méi)有能力把控這段關(guān)系所以拒絕也是一種能力，學(xué)習(xí)拒絕別人捐腿，特別是那些你不想要的纵朋，或是對(duì)你的傷害。也要拒絕行為或情緒的虐待茄袖，包括一切不實(shí)的批評(píng)操软、責(zé)備，不要讓它影響你和你的自尊绞佩。拒絕不屬于你的責(zé)任或罪惡感寺鸥，把別人的責(zé)任攬?jiān)谧约荷砩希灰?jiàn)得對(duì)別人有好處品山，對(duì)方可能更加不負(fù)責(zé)任和依賴(lài)他人胆建，對(duì)伴侶也是這樣。要幫助他人肘交，也要考慮自己的時(shí)間笆载、金錢(qián)和精力的限制，做適當(dāng)?shù)母冻觥?b>
對(duì)待養(yǎng)育自己的父母涯呻，拒絕需要勇氣和智慧凉驻。當(dāng)父母以愛(ài)的名義對(duì)我們的生活過(guò)多干預(yù)時(shí)，我們應(yīng)該讓父母明白复罐，我們已經(jīng)成年涝登，我們有足夠的能力過(guò)好自己的生活，應(yīng)付生活中的困難與問(wèn)題效诅，我們可以用巧妙而幽默的方式化解與父母在理念上的沖突胀滚，我們可以接納趟济、理解父母的苦心，但我們同時(shí)也有不采納父母意見(jiàn)的勇氣咽笼。當(dāng)孩子溫柔而堅(jiān)定的拒絕父母過(guò)度卷入自己的生活顷编，父母終究會(huì)學(xué)會(huì)放手，而將目光轉(zhuǎn)向自己剑刑，過(guò)好自己的人生后半段媳纬。
對(duì)待孩子，同樣我們尊重孩子有說(shuō)“不”的權(quán)利施掏，甚至在孩子成長(zhǎng)的兩個(gè)判逆期幫助他建立邊界意識(shí)钮惠，尊重和維護(hù)孩子的心理邊界。
（三）為自己負(fù)責(zé)任
我們需要去了解與體驗(yàn)自己的真實(shí)需要其监，去為自己期待的生活和人生做出選擇萌腿，同時(shí)為自己的決定和行為負(fù)責(zé)任。要保持積極主動(dòng)抖苦，知道自己要什么毁菱？不要什么？思考和選擇有價(jià)值的目標(biāo)锌历，探索和認(rèn)同自己人生使命和目標(biāo)贮庞，不斷前進(jìn)。簡(jiǎn)而言之：為自己的人生負(fù)責(zé)究西，為自己的情緒負(fù)責(zé)窗慎，為自己的選擇負(fù)責(zé)。
（四）接受和尊重別人的獨(dú)特性與差異性卤材。
當(dāng)我們?cè)搅私庾约赫诔猓阶鹬睾途S護(hù)自己的邊界，那我們也更能理解扇丛，尊重別人的邊界术吗，尊重父母、手足帆精、同伴的邊界较屿。接受彼此的獨(dú)特性、差異性存在卓练““邊界”并不是硬邦邦的，非此即彼襟企，憑空劃下道兒來(lái)嘱么，事實(shí)上它富有彈性，自有深度和廣度顽悼。它所帶來(lái)的并非淡漠或者隔離拱撵，而是一種更加深刻的自由辉川，與更加成熟的人際關(guān)系。
最后我想和大家分享一首薩提亞女士的詩(shī)：
我想愛(ài)你而不用抓住你
欣賞你而不需批判你
和你齊參與而不會(huì)傷害你
離開(kāi)你亦無(wú)需言歉疚
批評(píng)你但并非責(zé)備你
并且?guī)椭愣鴽](méi)有半點(diǎn)看低你
那么我們的相會(huì)就是真誠(chéng)的
而且彼此潤(rùn)澤拴测。
??????]
