一個(gè)疑問
今天在附注中讀到這樣一句：“為作圣賢，本人應(yīng)有之志”十厢。這是連招呼都不打捂齐，直接下結(jié)論說：這人啊奠宜，天生就是向往成為圣賢的。
捫心自問徘六，是否想跟隨圣賢學(xué)習(xí)，心底是否有一絲絲向往漠其，希望自己有一天也能躋身圣賢之列和屎？不是口頭上嘻嘻哈哈應(yīng)一句“當(dāng)然都希望啦~”而是心底很認(rèn)真很清晰地微微撥動(dòng)那根弦柴信，聽聽是啥聲兒。
不知道是不是每個(gè)人小時(shí)候都曾有過純善的愿望潜沦，不知道是不是每個(gè)人心里都有一絲絲向往。
我只知道涝影，我愿意燃逻。
“實(shí)用”態(tài)度
要知事功易為而難成伯襟，圣賢難為而易成握童。一求在己舆瘪，一待諸事英古，自不同也。故圣人之謂實(shí)用膨桥，以先自己身始只嚣，而使志于圣賢艺沼；能為圣賢障般，則出處皆宜挽荡，其功效隨時(shí)隨事皆可見定拟，此則真實(shí)用也。
這一段略微晦澀驱证，乍一讀好像明白勺三，但說不出來吗坚；反復(fù)讀商源，慢慢捋出一個(gè)思路來牡彻。
事情是很容易去做的庄吼，但能不能做成要看概率总寻，也許方方面面都做到位渐行，就是差點(diǎn)運(yùn)氣祟印，也是不行的蕴忆。調(diào)整自己的言行做得像圣人一樣套鹅，這件事非常難芋哭，但只要言行到位减牺，成為圣賢只是時(shí)間問題拔疚。
在這個(gè)邏輯的基礎(chǔ)上稚失，再來理解儒家所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)用”句各，感覺起來更像是一種衍生品凿宾。只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心誠(chéng)正件蚕，他的一舉一動(dòng)作用于外部世界排作，自然產(chǎn)生了“實(shí)用”的結(jié)果妄痪，乃真實(shí)用也。在外界看來障簿，這個(gè)人做事很順站故，做了就成。但如果瞄準(zhǔn)“成事”去努力岂津，無論多努力都達(dá)不到終點(diǎn)橱乱，衍生現(xiàn)象需要先理順本源才會(huì)顯現(xiàn)泳叠。只有翻到背面看危纫，從自己的身心開始用功种蝶，培育一顆小小的種子蛤吓，反而能很快開枝散葉会傲，花繁果實(shí)。
“問渠那得清如許泼疑，為有源頭活水來”，做事要習(xí)慣去分析本質(zhì)，找到根源，往往能事半功倍。至于能不能找到真正的源頭所在桨仿，這只能見仁見智了。
