先有雞還是先有蛋，這個(gè)問題貌似永遠(yuǎn)沒有一個(gè)正確的答案恕出。然而現(xiàn)在我要告訴你询枚，這其實(shí)是有答案的。
下面浙巫，請(qǐng)順著我提供的思路金蜀，來一次理性思維之旅：
首先，關(guān)于先后的畴，其實(shí)有兩個(gè)層面渊抄，即時(shí)間上的先后與理念上的先后。
時(shí)間上的先后苗傅，是以存在順序來考慮抒线，而理念上的先后，則是以概念順序來考慮渣慕。
有些時(shí)候在這兩個(gè)層面上的先后嘶炭，是不一樣的。
比如我們問：父母和孩子逊桦，是先有父母還是先有孩子眨猎？
從時(shí)間的存在先后順序來考慮，當(dāng)然是先有父母强经，才有孩子睡陪，如果沒有父母，孩子是怎么生出來的呢匿情？
但從理念順序上來考慮兰迫，沒有孩子的父母不能稱其為父母，最多只能叫做夫妻炬称，所以父母與孩子是同時(shí)出現(xiàn)的汁果。只有當(dāng)一對(duì)夫妻有了孩子的那一刻，他們才能叫做父母玲躯。
有了上面這個(gè)理解据德，我們?cè)倩氐竭@個(gè)問題：到底是先有雞還是先有蛋（雞蛋）呢？
請(qǐng)注意跷车，這里的“蛋”約定為雞蛋棘利，而不是指其他的蛋。
答案是：
先有雞
為什么呢朽缴？
讓我們從上面談到的兩個(gè)層面來分析：
1善玫、從時(shí)間的存在先后順序來分析，我們首先要確定一段時(shí)間的范疇密强，即一只雞蝌焚，和這只雞所生的蛋的這個(gè)時(shí)間范疇來討論裹唆，那么當(dāng)然是先有雞，然后才有這只雞所生出的蛋只洒。然而這會(huì)有人會(huì)提出質(zhì)疑：為什么不能是一個(gè)雞蛋许帐，和這個(gè)雞蛋孵出的雞的這段時(shí)間范疇來討論呢？這樣不就是先有蛋了么毕谴？然而這是不可以的成畦，因?yàn)檫@在理念上行不通。
2涝开、從理念的概念順序來分析循帐，雞這個(gè)概念是不需要其他概念所支持，而能直接被我們?nèi)怂R(shí)別的舀武，但雞蛋需要我們先建立雞的概念拄养，才能夠理解這是一枚雞蛋，否則這對(duì)于我們來說則僅僅是一枚蛋银舱，而無法分辨出是一枚什么蛋瘪匿？在缺乏雞這個(gè)概念的基礎(chǔ)上，雞蛋這個(gè)概念無法成立寻馏，請(qǐng)注意雞蛋是雞這個(gè)概念所派生的棋弥，沒有雞就沒有雞蛋這個(gè)概念。
類似的還有“勇士”是從“勇敢”這個(gè)概念派生出來的诚欠，“畫家”是從“繪畫”這個(gè)概念派生出來的顽染，缺乏前提概念就不能有所派生的概念。
所以這就回答了上面那個(gè)質(zhì)疑的問題轰绵，在擁有雞的概念情況下粉寞，我們可以討論這只雞所生的蛋一定是雞蛋，但在擁有蛋的概念情況下左腔，我們僅只能討論這枚蛋本身唧垦，而不知道這枚蛋將來孵化出來的到底是不是雞？因此翔悠，我們只能討論一只雞，和這只雞所生的蛋的這個(gè)時(shí)間范疇野芒，而不能相反蓄愁。
所以，只能是先有雞狞悲，才有蛋（雞蛋）撮抓。
從進(jìn)化學(xué)的整個(gè)過程來看，也是唯有我們?cè)诨仡欉M(jìn)化歷程的時(shí)候摇锋，首先確認(rèn)了雞的概念丹拯，才會(huì)有雞蛋的概念站超。
這貌似一篇特?zé)o聊甚至具有詭辯色彩的文章，但看了以后乖酬，將訓(xùn)練我們的思維死相，即先要有對(duì)事物有一個(gè)概念，然后了解這些概念之間的關(guān)系咬像，以及規(guī)定這些概念所討論的范疇算撮，最后對(duì)這些概念在其范疇內(nèi)，根據(jù)一些前提而加以推論县昂。
以上思路肮柜，源自2000多年前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的《工具論》倒彰。
最后還需要注意审洞，不要在公雞、母雞待讳、受精卵的雞蛋和普通雞蛋等概念上再進(jìn)行糾結(jié)芒澜，那就可能真的陷入詭辯了。耙箍。撰糠。
