五千年著史僧著，無非是功名利祿履因，得其最多者大多是將相王候，間或有幾個風(fēng)花雪月的才子佳人盹愚，也必不能是土里刨食栅迄、十指皸裂的山野村夫，但若說一個也沒有皆怕，這倒也不盡然毅舆，但少之又少是可以說的。
為什么浩浩千年凡人無史愈腾，至少有兩條原因是顯而易見的憋活，一是凡人柴米油鹽醬醋茶，著史者無事可寫虱黄；二是凡人柴米油鹽醬醋茶悦即，讀史者無事可讀。由此可知，造成無史的原因是無事辜梳，凡人的生活是平淡的粱甫、瑣碎的、重復(fù)的作瞄、熟悉的茶宵，你早上要去買菜，我也要去宗挥，你中午要睡覺乌庶，我也要睡，你拉屎撒尿契耿，我也一樣瞒大，讀你與讀我一樣，又何必去讀搪桂。凡人的生活是無聊的糠赦，于無聊處再添一無聊，實(shí)在是多此一舉锅棕。
凡人喜歡讀英雄史、富貴史淌山、情感史裸燎，希望把自己從平凡的生活中拯救出來，但英雄富貴泼疑、情感八卦的主角畢竟是少數(shù)人的事德绿，大多數(shù)是沉默的人，是充當(dāng)看客的觀眾退渗，這大多數(shù)人中的大多數(shù)是抱著吃不到豬肉看看豬跑的心態(tài)移稳，簡單生活，隨遇而安会油，這大多數(shù)人中的少數(shù)是想成為臺上的演員个粱，努力拼搏，歷盡悲歡翻翩。
或有人言都许，平平淡淡才是真，放下才是生活嫂冻。這些道理都是對的胶征，但又不對，因?yàn)檫@些道理不是普適之理桨仿，是有條件限制的睛低。譬如說平平淡淡才是真吧，這個所謂的平淡是相對的，是經(jīng)過披荊斬棘钱雷、九死一生的奮斗后的頓悟骂铁，不然這個平淡就是平庸；譬如說放下才是生活吧急波，這個放下是對已得到東西的舍離从铲，是看到了事物無常的本質(zhì)，沒有得到就不要談放下澄暮，那是放棄名段。
事實(shí)上，那些真正具備平淡與放下條件的人是已經(jīng)在臺上的人泣懊，可他們從沒想過平淡與放下伸辟，而那些已經(jīng)平淡與放下的人卻是還沒有上臺的人，他們又不真正具備平淡與放下的條件馍刮，這是一個多么可笑的真實(shí)啊信夫。
凡人無史，凡人無歌卡啰，誰來詠唱春播夏長静稻，誰來詠唱秋收冬藏。是回家種田陶淵明嗎匈辱？不是的振湾，他是在詩里種田，手里菊花亡脸，眼里南山押搪。是躬耕南陽的諸葛亮嗎？不是的浅碾，他是為以天下為田大州，手里文章，眼里江山垂谢。
凡人真的無可歌者嗎厦画？當(dāng)然不是。所謂將相王候滥朱，才子佳人苛白，皆是提線木偶，適逢其時焚虱，隨緣產(chǎn)生购裙，無張三還有李四，而并非只有張三不可鹃栽。
誰在看戲躏率？是凡人躯畴；誰是演員？是英雄薇芝。從來只有看戲的人高興蓬抄，演員才高興，看戲的人想看什么夯到，演員就要演什么嚷缭。歷史是隨凡人的意志發(fā)展的，這凡人非此凡人或彼凡人耍贾，而是眾凡人阅爽。是眾凡人左右了歷史，創(chuàng)造了英雄荐开，演繹的故事付翁，曲折的感情。英雄是眾凡人內(nèi)心的想像晃听，一旦成為了英雄百侧，便失去了自我，必須讓自已生活在眾凡人想像的模式里能扒，一旦出離了規(guī)則佣渴，又想著去修訂歷史，無非是滿足眾凡人認(rèn)為英雄都應(yīng)美好初斑，無有瑕疵的固有認(rèn)知观话。凡人則不需要考慮這些問題，隨性悲喜生活越平，表現(xiàn)種種瑕疵，因?yàn)闊o人關(guān)注灵迫，所以內(nèi)心不著秦叛，我想這便是真實(shí)，故可以為之歌詠瀑粥。
