活著——人生艱難溯捆，姑且活著
余華說(shuō)他始終為內(nèi)心的需要丑搔，寫作，理智代替不了他的寫作，正因?yàn)槿绱似≡拢诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間里是一個(gè)憤怒和冷漠的作家煮仇。而對(duì)世界感到絕望與憤慨的余華，卻在聽到一首美國(guó)民歌《老黑奴》后谎仲，決定寫下這篇《活著》欺抗。他說(shuō)，寫《活著》時(shí)讓我明白：人是為活著本身而活著强重，而不是為了活著以外的任何事物所活著绞呈。他覺得自己寫下了高尚的作品。
相比較余華的《許三觀賣血記》间景，《活著》確實(shí)稱得上是一部充滿溫情的作品佃声，主人公富貴原本是一個(gè)玩世不恭的紈绔子弟，辜負(fù)了前半生同樣浪蕩的父親的期望倘要，敗掉了祖上最后的財(cái)產(chǎn)圾亏。而當(dāng)他為重病的母親出門時(shí)又被抓去了壯丁，當(dāng)他回來(lái)時(shí)母親已然病死封拧，接著兒子有慶被抽血抽干而死志鹃，女兒難產(chǎn)而死，妻子憂郁而亡泽西，女婿因事故而死曹铃，連最后的希望，他的小孫子也被撐死了捧杉，一個(gè)個(gè)的人在這個(gè)叫《活著》的故事里一個(gè)個(gè)地死去陕见，而余華冰冷的，旁觀者的語(yǔ)氣又使我們對(duì)此無(wú)能為力味抖。這是一個(gè)關(guān)于死亡的故事评甜，余華說(shuō)：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著仔涩∪炭溃”這是世界上絕大多數(shù)人的生存狀態(tài)：在死亡的伴隨下活著。
面對(duì)人生熔脂，面對(duì)死亡佩研，我們能怎么辦？既不能將自己的名字從生死簿上抹去锤悄，也不能造出長(zhǎng)生的仙丹令自己永生韧骗。苦難是存在的零聚，死亡亦是無(wú)法逃避的袍暴，我們的人生不正如福貴一樣些侍，在送走一個(gè)個(gè)親人、朋友的路上政模，最后送走自己?jiǎn)岣谛坑谑腔钪闪松嬖诘哪康摹?/p>
望天地之悠悠，歷史橫河中淋样，多少名字碾做塵耗式，多少轟轟烈烈的故事被歷史沖刷殆盡。世界是屬于未來(lái)的趁猴，過去的不再存在刊咳，我們總說(shuō)人生在世必然要有一番作為方能名垂青史，我們說(shuō)既然無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度儡司，那就改變生命的寬度吧娱挨。好吧，我承認(rèn)捕犬，你們說(shuō)的都對(duì)跷坝，然而，在這悠悠人世間碉碉，多少人如同福貴一般注定無(wú)力主宰人事柴钻，只能成為時(shí)代手下的玩具呢？于他們垢粮，活著便是一樁幸事贴届，哪怕是如豬狗般的活！對(duì)于他們來(lái)說(shuō)足丢，能夠承受多少苦難粱腻，擁有多少對(duì)世界樂觀的態(tài)度，就是他們?nèi)碎g走一遭的全部斩跌。與他們而言，活著就是生命的全部捞慌。
每當(dāng)福貴經(jīng)歷一份苦難耀鸦，我總以為他該苦盡甘來(lái)了，每當(dāng)他送走一個(gè)親人啸澡，我總想他該和剩下的親人相依終身了吧袖订？我以為，當(dāng)他的女兒成了家嗅虏，當(dāng)他的孫子落了地洛姑，世界總該還他一份祥和了吧。然而皮服，苦難愈重楞艾，傷痛愈深参咙，連最后的孫子都被死神奪去了。余華說(shuō)硫眯，這就是現(xiàn)實(shí)蕴侧。是的，這就是現(xiàn)實(shí)两入，殘忍而獨(dú)斷净宵。
我們聽過許多令人感動(dòng)的故事，聽過許多先苦后甜的勵(lì)志故事裹纳，卻忘記了現(xiàn)實(shí)中更多的是一悲到底的純粹悲劇择葡。若是我，怕是經(jīng)受不住這命運(yùn)的摧殘了罷剃氧。而福貴呢敏储，他承受下來(lái)了，當(dāng)他最終孑然一身時(shí)她我，他在田間耕種虹曙，喚著老牛“福貴”番舆，臆想出“家珍”“有慶”“鳳霞”“二喜”“哭根”這些已故人酝碳，樂樂呵呵地享受這人生最后的時(shí)光。他們都是牛恨狈，在這世間疏哗，辛苦勞作，食草犁地禾怠，換得生命的延續(xù)返奉。
黃昏已近，廣闊的土地如女人召喚著她們的兒女吗氏，土地召喚著黑暗來(lái)臨：你來(lái)吧芽偏，我已受盡光明的普照。
