說(shuō)起岳飛無(wú)人不豎起大拇指，贊其精忠報(bào)國(guó)署隘、義膽忠肝亚隙；說(shuō)起岳飛也無(wú)人不搖頭惋惜，嘆其遇人不淑阿弃、為奸人所害诊霹。歷史上對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)都很正面渣淳，尤其是《說(shuō)岳全傳》更是將其神化到極致脾还。而真實(shí)的岳飛是個(gè)什么樣的人入愧？為什么他的死是必然棺蛛？我們應(yīng)該從他身上汲取什么教訓(xùn)桦踊？
首先要從大宋的建立說(shuō)起钞钙。
趙匡胤趁著后周孤兒寡母發(fā)動(dòng)陳橋兵變芒炼，皇袍加身后成立了大宋本刽，而后他以仁主之姿暗挑，杯酒釋兵權(quán)炸裆，穩(wěn)定了自己的皇位鲜屏，也由于趙匡胤親身經(jīng)歷了唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致滅亡的歷史惯殊，他自己又是將軍奪權(quán)成功土思，因此他非常擔(dān)心武將造反己儒，在他看來(lái)一千個(gè)文官貪污都比不上一個(gè)武將造反的危害來(lái)得大址愿。皇帝如此恐武娘纷，他建立的政權(quán)以文率武赖晶，令文官對(duì)武將也變得極度鄙視和防范，直接致使大宋非常嚴(yán)重地職業(yè)歧視胳嘲，重文輕武了牛，將武將的社會(huì)地位降到最低鹰祸。
宋朝的皇帝對(duì)武將造反的恐懼直接導(dǎo)致宋朝的兵雖然多蛙婴，卻因?yàn)槲鋵⒌匚坏徒滞迹瑳](méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)台夺，軍官又經(jīng)常調(diào)動(dòng)，導(dǎo)致練兵難有所為滚朵，所以大宋的兵只是一群烏合之眾辕近，多數(shù)人習(xí)武不是為了建功立業(yè)，而是為了混口飯吃漏峰，拿現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)浅乔，就是物質(zhì)文明和精神文明一個(gè)都沒(méi)給習(xí)武之人建立起來(lái)，也從宋朝開(kāi)始贤壁，中華就改變了尚武的傳統(tǒng)萧芙。
說(shuō)這么多双揪，就是讓大家知道宋朝的皇帝從骨子里就怕武將造反，而且怕得要死疯趟⌒啪可偏偏宋朝四周強(qiáng)敵輩出，其最終結(jié)果就是當(dāng)大金來(lái)襲時(shí)踢步，沒(méi)有得力的武將為大宋皇帝保家衛(wèi)國(guó)、抵御外敵，也讓宋朝嘗到了苦果——靖康之恥鳍征，老巢被大金一鍋端了不說(shuō)，連兩皇帝都讓人給捉去當(dāng)了俘虜质礼。
不過(guò)在宋高宗趙構(gòu)建立南宋后，很快站穩(wěn)腳根碱璃，任用韓世忠嵌器、岳飛等大將，開(kāi)始收復(fù)失地。
前面說(shuō)了衷佃，宋朝的軍隊(duì)大都是烏合之眾，與土匪沒(méi)什么區(qū)別右蕊，所以岳飛治軍軍紀(jì)嚴(yán)明帕翻，不拿百姓一針一線(xiàn)，深受百姓愛(ài)戴睬塌，他的軍隊(duì)被親切地稱(chēng)為“岳家軍”贪磺，注意了劫映，這只軍隊(duì)是姓岳的雌桑，不姓趙。
那么岳飛是不是真的如《說(shuō)岳全傳》那么神勇呢？歷史都要從正反兩面來(lái)看，所以我們要通過(guò)《宋史》和《金史》才能更全面地了解岳飛耕捞。
《宋史》和《金史》都是元代史學(xué)家脫脫帶頭編寫(xiě)的较曼，對(duì)于岳飛弛饭，他沒(méi)有宋朝的愛(ài)和嘆，也沒(méi)有金朝的恨和快，他筆下的岳飛更真實(shí)、客觀澎蛛，所以可以從這兩部史書(shū)中得出對(duì)岳飛軍事戰(zhàn)果的真實(shí)評(píng)價(jià)，而根據(jù)這兩部史書(shū)描述，岳飛的功績(jī)并不是我們想像的那么大，朱仙鎮(zhèn)大捷有夸大成分，郾城大捷對(duì)上的是完顏?zhàn)阱龅钠姡挥?萬(wàn)多人。
因本文的重點(diǎn)不是研究岳飛的戰(zhàn)績(jī)，如有興趣的朋友可以查閱相關(guān)資料，而《說(shuō)岳全傳》更像是《三國(guó)演義》炭菌，其間對(duì)岳飛的褒揚(yáng)赘艳、神化大有超過(guò)羅貫中對(duì)諸葛亮的偏愛(ài)之勢(shì)菩暗，幾乎把所有北伐的功績(jī)都算在岳飛一人頭上，事實(shí)上當(dāng)時(shí)有四大抗金名將：韓世忠停团、劉琦旷坦、岳飛和吳玠掏熬，另外三人的功勞也不比岳飛小，而他們的結(jié)局卻比岳飛好得多秒梅，大都是在激流中勇退旗芬，歸隱之后他們有甘于平淡的生活，不復(fù)求聞名于鄉(xiāng)里的澹泊心境捆蜀。
現(xiàn)在我們就來(lái)看下岳飛為什么會(huì)落得如此下場(chǎng)疮丛。
其實(shí)宋高宗剛開(kāi)始的時(shí)候是很看重岳飛的，也很信任他辆它，曾經(jīng)多次召見(jiàn)詢(xún)以平北方略誊薄，甚至在解除劉世光兵權(quán)后，有意將他的軍隊(duì)交給岳飛锰茉，并在《御扎》中提出以“將雪國(guó)家之恥暇屋，拯海內(nèi)之窮”的重任交給岳飛。
但為何宋高宗如此看重岳飛洞辣，岳飛最終卻被冤殺咐刨？真是秦檜這個(gè)宋奸挑拔離間嗎？其實(shí)不然扬霜，岳飛被殺的原因有三：
前面提到了宋朝從骨子里害怕武將造反定鸟，而岳飛的軍隊(duì)冠上了“岳家軍”的稱(chēng)號(hào)，使百姓只知岳家軍英勇善戰(zhàn)著瓶，不知朝廷運(yùn)籌帷幄联予，岳飛如此高調(diào)，高宗能愉快嗎材原？這是岳飛犯的一忌沸久。
而史書(shū)上記載，岳飛數(shù)次提及迎二圣余蟹，就是要將被金朝俘虜?shù)幕諝J二帝接回來(lái)卷胯，趙構(gòu)從小就不討他老爸宋徽宗喜歡，所以才將他流放到江南威酒，也讓他在靖康之變中撿到了皇位窑睁，你想他能對(duì)他老爸、老哥有感情嗎葵孤？雖說(shuō)南宋是他建立的担钮，失地也是他收復(fù)的，就算二圣回朝尤仍，也不至于危害到他的皇位箫津，但手握重兵的將軍老是說(shuō)要把另外兩個(gè)皇帝接回來(lái)，高宗會(huì)怎么想？這是岳飛犯的二忌苏遥。
另外就是立儲(chǔ)之事送挑，高宗自己是沒(méi)有兒子的，所以立儲(chǔ)一事對(duì)他來(lái)說(shuō)更是格外敏感暖眼，有一次他問(wèn)到岳飛對(duì)儲(chǔ)君的安排有何意見(jiàn)惕耕，岳飛作為一個(gè)外藩將領(lǐng)，對(duì)此應(yīng)該避之唯恐不及诫肠，誰(shuí)知岳飛對(duì)此事卻很熱衷司澎，發(fā)表了許多看法，而且事后他還很熱情地催促高宗速立儲(chǔ)君栋豫，這是岳飛犯的三忌挤安。
這三忌一犯，哪怕高宗一開(kāi)始再喜歡丧鸯、再信任岳飛蛤铜，他心里肯定也是有想法的：“你小子手握重兵，明知道我沒(méi)兒子丛肢，不是催著我速立儲(chǔ)君围肥，就是嚷著要將我不成器的老爸和老哥接回來(lái)，你想干什么你蜂怎？難道想學(xué)曹操挾天子以令諸候穆刻？！”
好吧杠步，槍打出頭鳥(niǎo)氢伟，四大抗金名將殺一個(gè)敲山震虎，讓另外三個(gè)人看看這軍隊(duì)是姓趙還是姓韓姓劉幽歼，讓其他人知道這天下是誰(shuí)說(shuō)的算朵锣。
所以岳飛悲劇了，中國(guó)的文人是偏愛(ài)悲情英雄的甸私，對(duì)他的歌頌诚些、贊揚(yáng)不計(jì)可數(shù)，岳飛的悲也讓他名垂千古颠蕴。不知道讓諸君選擇泣刹，你們會(huì)選像岳飛這樣英年早逝，身后留名犀被，還是像韓世忠、劉琦那樣舍棄功名利祿外冀，在鄉(xiāng)野安祥地終老寡键？
都說(shuō)性格決定命運(yùn)，我們來(lái)分析一下最終導(dǎo)致岳飛有此結(jié)局的根本原因是什么雪隧。
首先是“忠”西轩，自岳飛他媽把“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字刺在他身上時(shí)就決定了他不會(huì)成為曹操那樣的梟雄员舵，也是這個(gè)忠字讓他對(duì)兩個(gè)沒(méi)用的皇帝念念不忘，也是這個(gè)忠字讓他急高宗之所急——萬(wàn)一高宗哪天掛了藕畔，國(guó)不可一日無(wú)君马僻，所以才催著他立太子。忠是中國(guó)皇帝自古以來(lái)都標(biāo)榜的優(yōu)秀品質(zhì)注服，也是給當(dāng)時(shí)的每一個(gè)人上的一個(gè)緊箍咒韭邓，只是在現(xiàn)代的我們看來(lái)完全是無(wú)稽之談——這天下姓得趙就姓不得岳了？憑什么就一定要有人當(dāng)皇帝讓他擁有絕對(duì)的權(quán)力溶弟，把全天下人的身家性命都系于此一人身上女淑？所以現(xiàn)在有人大罵岳飛是阻礙民族統(tǒng)一的罪人，但這也完全是歷史的偽命題辜御，畢竟當(dāng)時(shí)很少有人跳出思維的框框鸭你，至少岳飛做的是維護(hù)中華文明、保護(hù)老百姓不被金軍滋擾擒权，就從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)袱巨，他確實(shí)值得我們尊敬！
其次是“直”碳抄，軍人的個(gè)性大都如此瓣窄，說(shuō)好聽(tīng)是耿直不阿，說(shuō)難聽(tīng)就是剛愎自用纳鼎。岳飛也是裁在這個(gè)“直”上俺夕，尤其從他迎二圣、催立太子之事就可以看出他不僅直贱鄙，而且還很愣劝贸，腦子一根筋，大有不到南墻心不死的勢(shì)頭逗宁，就像我們現(xiàn)在給領(lǐng)導(dǎo)提一些個(gè)人看法映九，提了后，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)“再議”瞎颗，稍微懂人情事故的人就會(huì)知道件甥，領(lǐng)導(dǎo)口中的“再議”實(shí)際就是擱淺，但也有一些愣頭愣腦的小子以為“再議”就是下次再提哼拔，于是一而再再而三地提引有，領(lǐng)導(dǎo)就算再喜歡你，也會(huì)覺(jué)得你不懂事倦逐。岳飛也是這樣譬正，只是他提的個(gè)人看法已經(jīng)觸及了高宗萬(wàn)萬(wàn)不能觸及的底線(xiàn)，最終為他招來(lái)殺身之禍。
第三是岳飛不知韜晦曾我。確實(shí)粉怕，岳飛很有軍事頭腦，又吟得一手好詩(shī)抒巢，書(shū)法也不錯(cuò)贫贝，在他的治理下，軍隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明蛉谜，而他自己也嚴(yán)以律己稚晚，品格極高，深受將士和百姓愛(ài)戴悦陋，岳飛確實(shí)是一個(gè)非常有才干蜈彼、有氣魄、有品格的儒將俺驶，但可惜其鋒芒太露幸逆，之前提過(guò)與岳飛齊名的還有韓世忠、劉琦和吳玠暮现，他們就比岳飛低調(diào)很多还绘，至少他們的軍隊(duì)沒(méi)有叫“韓家軍”、“劉家軍”栖袋、“吳家軍”拍顷。宋朝本來(lái)就有防武的傳統(tǒng)，只是礙于與金朝作戰(zhàn)塘幅，不得不給武將重兵之權(quán)昔案，但高宗真的對(duì)這些將軍放心嗎？我看不然电媳，高宗是一個(gè)政治家踏揣，他打勝仗更多的是想要與金朝談判的籌碼，別忘了匾乓，他根本就不想讓被俘虜?shù)母感诌€朝——在宋徽宗死后捞稿，他安排使者接回父親的遺骨，當(dāng)時(shí)金朝準(zhǔn)備把欽宗也放了拼缝，欽宗哭著讓宋使給高宗帶話(huà)：“只要讓我回到大宋娱局，我愿意出家為僧，絕不爭(zhēng)皇位咧七∷テ耄”即使是這樣，高宗也對(duì)欽宗還朝一事只字不提猪叙，最終欽宗憂(yōu)怨地死在了異鄉(xiāng)娇斩。
由此可見(jiàn)仁卷，高宗對(duì)金朝的態(tài)度是：反正滅金也很難穴翩，只要打得他不再欺負(fù)我就行了犬第。于是這半吊子的態(tài)度也導(dǎo)致了沖在前線(xiàn)的將軍們施展不開(kāi)手腳。
俗話(huà)說(shuō)“槍打出頭鳥(niǎo)”芒帕，在高宗看來(lái)歉嗓，岳飛已經(jīng)完成了他的使命，而他又有太多不穩(wěn)定因素背蟆，所以高宗利用秦檜制造了中國(guó)歷史上的一大冤案鉴分，以“莫須有”的罪名殺害了正值盛年的岳飛和岳云，無(wú)疑是殺雞給猴看——讓其他三位將軍知道誰(shuí)才是老大带膀！
也許有人會(huì)罵高宗是昏君志珍，但別忘了，畢竟他保住了宋朝的根基垛叨，開(kāi)創(chuàng)了南宋的繁華盛世伦糯，即使只剩下半壁江山，經(jīng)濟(jì)和文化成就在當(dāng)時(shí)的世界上也是崗崗地嗽元，岳飛的死只能說(shuō)他自己也需要負(fù)很大一部分責(zé)任敛纲。
事實(shí)上除了岳飛外，歷史上還有不少武將都跟他有同樣的遭遇剂癌，比較典型的如韓信淤翔、袁崇煥、年羹堯佩谷。他們都是戰(zhàn)功赫赫旁壮，為國(guó)家立下了汗馬功勞，從某種程度上谐檀，他們的上司都仰仗了他們的戰(zhàn)功抡谐，鞏固和維護(hù)了自己的統(tǒng)治，但也正因?yàn)槿绱酥刹梗@些將軍們被勝利沖昏了頭腦童叠，沒(méi)有擺正自己的位置，最終招來(lái)殺身课幕、滅門(mén)厦坛、凌遲之禍。
我們身為后人乍惊，更應(yīng)該汲取這些前人的教訓(xùn)杜秸，同時(shí)也要放寬心態(tài)，如果這次加薪润绎、升職沒(méi)你撬碟，也別氣餒自艾诞挨；如果遇到小人作怪，覺(jué)得憋屈就跟這些位極人臣呢蛤，一人之下萬(wàn)人之上惶傻，居功至偉，卻沒(méi)能善終的大將軍們比比其障，心理就平衡了——再怎么也沒(méi)韓信錯(cuò)失的良機(jī)多吧银室？沒(méi)岳飛冤吧，沒(méi)袁崇煥慘吧励翼？沒(méi)年羹堯落差大吧蜈敢？人生哪有什么過(guò)不去的坎兒，開(kāi)心是一天汽抚，不開(kāi)心也是一天抓狭，好好活著吧。
