1耶和華 神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他渐尿〖叟酰”（創(chuàng)世記第二章18-25節(jié)）
獨居固然不好，但結(jié)婚是否樣樣都好涡戳？當罪惡進入家庭，原本美好的婚姻依舊面臨著種種的不易脯倚。有人說渔彰，婚姻就是人生的十字架，是上帝給你必須背負的十字架推正。這是現(xiàn)實的描述恍涂，或許不是上帝原本的美意。上帝為何設(shè)立婚姻欺殿？如何遵照上帝的原則讓婚姻變成美好燎含？
三售睹、上帝設(shè)立婚姻的目的——獨居不好，需要配偶幫助
18耶和華 神說：“那人獨居不好炒瘸，我要為他造一個配偶幫助他。
上帝為何設(shè)立婚姻寝衫？
第一顷扩、補足獨居的不好
就是因為上帝發(fā)現(xiàn)了男人亞當獨居不好，需要一個配偶幫助他慰毅。配偶可以抵消獨居的孤獨隘截，可以在上帝喜悅的恩典中彼此成全而完成上帝的托付，可以相互滿足而彌補感情的孤獨與身心靈的需要汹胃。
婚姻的目的——配偶幫助婶芭！原本可以彌補獨居的缺憾。
獨居所有的不好着饥，比如：情感的孤獨犀农，工作上的壓力，性需求得不到滿足宰掉，思想的不完全等等井赌，都可以藉著配偶的幫助而彌補。
第二贵扰、獨居的不好與婚姻的不幸有著本質(zhì)的區(qū)別
盡管有人說仇穗，上帝看到亞當獨居不好，需要為他造一個配偶幫助他戚绕。但即使有了配偶纹坐，圣經(jīng)也沒有宣稱這就甚好。因為婚姻和獨居一樣舞丛，面臨著許多的不容易耘子。
但“獨居不好”與“婚姻的十字架”有著本質(zhì)的不同果漾。前者是本質(zhì)上，或者說是本質(zhì)上的“不好”谷誓，后者是犯罪的附帶結(jié)果绒障。也就是說，如果沒有罪捍歪，婚姻的建立就彌補了獨居的不好户辱，而使人生美好。
第三糙臼、被罪性敗壞的婚姻依舊可以藉著回歸圣經(jīng)而變得更加完美
盡管美好的婚姻可能因為罪性的敗壞而被破壞庐镐。但圣經(jīng)卻給我們留下了至少八個原則，幫助我們重建幸福的家庭：
1变逃、做好配偶
——成為榮耀的幫助者
圣經(jīng)說必逆，上帝要為亞當找一個配偶幫助他±柯遥「配偶」相仿名眉，相對，相配凰棉，回應者璧针。表明配偶的角色、功能和價值就是要與對方相仿渊啰，相配探橱，相適應，并能成全丈夫绘证。很多婚姻的危機就是來自配偶不愿成為配偶的角色隧膏，不愿成就對方，而是要求對方成就自己嚷那。豈不知胞枕，配偶在成全對方的時候，就是在成全自己魏宽。
2腐泻、讓神做主
——建立以神為中心的家庭
上帝說：我要為他造一個配偶幫助他。說明婚姻是上帝主動的工作队询，也需要讓上帝做主派桩。如何讓上帝做主？就是要敬畏上帝蚌斩，一家人同心敬拜上帝铆惑，在家庭中敬拜上帝的“祭壇”。
3、一夫一妻员魏，一心一意
——“我要為他造一個配偶”
上帝宣布祂只會為亞當造一個配偶丑蛤。意味著上帝悅納的婚姻是一夫一妻的，不可以有兩個配偶撕阎，也不可以離婚受裹。配偶需要彼此忠誠，一心一意虏束。
4棉饶、妻子被愛護
國外諺語“Happy wife happy life”，即魄眉，你讓妻子快樂，你就有快樂人生闷袒。妻子的安全感是建立在丈夫的愛護坑律，寵愛和責任心及成就上。若妻子能感受到丈夫充分的愛囊骤，唯一的愛晃择，就會有安全感，幸福感也物，也就同樣帶給家庭幸福了宫屠。
5、丈夫被尊重
相對于女人最在乎的是愛滑蚯，男人最在乎的則是尊重浪蹂。上帝設(shè)立了男人是妻子的頭，是一家之主告材。需要得到尊重坤次。男人會在尊重中得著加倍的自信，也會以寵愛回應妻子的尊重斥赋。
6缰猴、孩子被接納
孩子需要的不是無條件的溺愛，而是無條件的接納疤剑，尊重和鼓勵滑绒。正如上帝對我們那樣。在接納中成長的孩子才會健康隘膘，自信和充滿活力疑故。同樣，你尊重了孩子弯菊，鼓勵了孩子焰扳，接納了孩子，他就會以順服和卓越回報你。
7吨悍、父母被孝敬
孝敬父母不僅是本分扫茅，也是遵守上帝的命令和給子女的榜樣及家庭傳承的延續(xù)。
8育瓜、家人有親情
我們不僅要安于自己的小家葫隙，也要顧惜我們的大家庭，照顧我們的家人躏仇，關(guān)心彼此的需要恋脚。
