? ? ?文字有言情心软、說理壕吹、敘事著蛙、狀物四大功用，在文學(xué)的文字中算利，無論是說理册踩、敘事、狀物效拭，都必須流露一種情致暂吉，若不然，那就成為枯燥的沒有生趣的日常應(yīng)用文字缎患，如賬簿慕的、圖表、數(shù)理化教科書之類挤渔。
情感和思想通常被人認(rèn)為是對立的兩種心理活動(dòng)肮街。文字所表現(xiàn)的不是思想，就是情感判导。其實(shí)情感和思想臣蹈福互相影響，互相融會眼刃。除掉驚嘆語和諧聲語之外绕辖，情感無法直接表現(xiàn)于文字，都必借事理舞烘托出來擂红，這就是說仪际，都必須化成思想。
用現(xiàn)代話來說昵骤，行文有三個(gè)步驟：
1.心中先有一種情致树碱；
2.找出具體的事物可以烘托出這種情致；
3.找出適當(dāng)?shù)奈霓o把這內(nèi)在的情思化合體表達(dá)出來变秦。
一般人常以為由“情”可以直接到“辭”成榜，不想到中間須經(jīng)過一個(gè)“思”的階段。
藝術(shù)根據(jù)自然蹦玫，加以熔鑄雕琢伦连，選擇安排，結(jié)果乃是一種超自然的世界钳垮。換句話說惑淳，自然須經(jīng)過作者的心靈，在里面經(jīng)過一番意匠經(jīng)營饺窿，才變成藝術(shù)歧焦。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，全在“自然”之上加這一番“人為”。
情是自然绢馍，融情于思向瓷，達(dá)之于辭，才是文學(xué)的藝術(shù)舰涌。
通常所謂“主觀的”就必須化為“客觀的”猖任，我必須跳開小我的圈套，站在客觀的地位瓷耙，來觀照我自己朱躺，檢討我自己，把我自己的情感思想和行動(dòng)姿態(tài)當(dāng)作一幅畫或是一幕戲來點(diǎn)染烘托搁痛。古人有“痛定思痛”的說法长搀，不只是“痛”，寫自己的一切的切身經(jīng)驗(yàn)都必須從追憶著手鸡典，這就是說源请，都必須把過去的我當(dāng)作另一個(gè)人去看。我們需要客觀的冷靜的態(tài)度彻况。
總之谁尸，作者對于所要表現(xiàn)的情感，無論是自己的或旁人的纽甘，都必須能“入乎其內(nèi)症汹，出乎其外”。體驗(yàn)過也觀照過贷腕；熱烈地嘗過滋味，也沉靜地回味過咬展，在沉靜中經(jīng)過回味泽裳，情感便受思想熔鑄，由此附麗到具體的意象破婆。
