? ? 日本有一檔名為《人類觀察》的綜藝節(jié)目咆霜，有一期中，分別在京都和大阪兩城市街頭放置可供免費(fèi)拿取的西瓜和魚(yú)嘶朱，觀察市民們的反應(yīng)蛾坯。相比起不拘小節(jié)、大大咧咧疏遏，只用短短幾分鐘時(shí)間就把食物哄搶而光的大阪人脉课，在京都人們用了半小時(shí)左右，才斷斷續(xù)續(xù)地取完食物财异。之后節(jié)目組的采訪中倘零，京都人戲稱大阪人“寶里寶氣”，大阪人則直率地評(píng)價(jià)京都人“矜持過(guò)度戳寸，而近乎于虛偽”呈驶。的確，在看客眼中疫鹊，作為故都的京都袖瞻，典雅高貴，裹著一層綺麗的面紗订晌；京都人偏于內(nèi)斂虏辫，骨子里仿佛都已滲透了古典的含蓄，以及地域所帶來(lái)的不露鋒芒的傲氣锈拨。不過(guò)砌庄，想要客觀整體的來(lái)感受一個(gè)城市，看完了面子奕枢，更要去嘗嘗里子娄昆，去觸摸生活中的煙火氣息。這本書(shū)所呈現(xiàn)的京都缝彬，是優(yōu)雅的萌焰，是美的；但也是市井的谷浅，質(zhì)樸的扒俯。全書(shū)帶有的濃郁的、經(jīng)典的日式美學(xué)氣息撲面而來(lái)一疯，令人在不知不覺(jué)之間撼玄，浸潤(rùn)其中，流連其中墩邀，癡迷其中掌猛。

? ? 七年，十味眉睹，二十個(gè)地點(diǎn)荔茬，十段歲時(shí)废膘。作者將自己客居京都七年的所見(jiàn)所感匯于“空間”、“五感慕蔚、”“歲時(shí)”三個(gè)章節(jié)之中丐黄，其涉足過(guò)的難以忘懷的地點(diǎn)，繾綣了味蕾的料理小食坊萝，泡湯孵稽、插花等極富日式風(fēng)情的體驗(yàn)许起，別具意義十偶、擁有獨(dú)特風(fēng)景的時(shí)間節(jié)點(diǎn)等等都有包含在內(nèi)≡跋福“有鹿來(lái)”的書(shū)名惦积，取自作者與鹿的緣分——“在這里搬過(guò)三次家，如今住在銀閣寺前猛频，附近有條小路狮崩，曰鹿之谷通÷寡埃”在東山睦柴、鴨川和屋后山坡上，作者與鹿數(shù)次邂逅毡熏。最近幾年坦敌，奈良公園的鹿已經(jīng)晉級(jí)新一代大熱網(wǎng)紅。這里所指的鹿痢法，與奈良公園頗解人性的鹿不同狱窘。她們清瘦機(jī)警、見(jiàn)人輒驚走财搁。烏圓的眼神中投射出的清澈寂靜的美蘸炸，仙風(fēng)道骨、轉(zhuǎn)瞬即逝的身影尖奔，如落入凡間的精靈一般搭儒，這樣的小鹿傳遞了作者想要表達(dá)的京都的氣質(zhì)：自然不乏工巧，清新融合俚俗提茁，含有不可與人語(yǔ)淹禾、只可意會(huì)的神秘優(yōu)雅。這樣的氣質(zhì)是遍布在生活中的甘凭，藏匿在這座城市的各個(gè)角落里的∠」眨現(xiàn)代化的腳步在京都并非停滯不前，也無(wú)法說(shuō)是增速緩慢丹弱。京都的發(fā)展不以現(xiàn)代化為目標(biāo)德撬，故而無(wú)法用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判審視铲咨。“京都的‘古’蜓洪，并不僅指其文化遺產(chǎn)歷史有多么悠久纤勒。很多被指定為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建筑，實(shí)際上都是后來(lái)重建的隆檀，這也是千余年來(lái)幾經(jīng)戰(zhàn)火摇天、動(dòng)亂的古都的宿命。然而古都的魅力在于從未完全喪失生命力恐仑。燒毀的寺院可以重建泉坐，荒廢的舊宅可以翻新。不論政治中心如何變遷裳仆，宗教腕让、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)始終涵養(yǎng)于此歧斟，也使之可以長(zhǎng)久保有‘文化之都’的驕傲纯丸。”古與今的和諧融洽與美静袖，這大概是京都城建的終點(diǎn)吧觉鼻。

? ? 日本獨(dú)特的“侘寂”之美流露在這本書(shū)的字里行間。它不僅僅只憑作者所選擇的意象透露队橙，而同樣由作者本身所決定坠陈。遣詞造句之中無(wú)處不在的淡淡的樸素、寧?kù)o以及哀傷喘帚，想必是作者本初敏感纖細(xì)的內(nèi)心經(jīng)過(guò)日本客居生涯的雕琢之后的自然基調(diào)畅姊。事無(wú)巨細(xì)地誠(chéng)實(shí)的描寫(xiě)，安穩(wěn)而天真吹由∪粑矗“各色冰品是最適于祗園祭的零食，紅豆沙倾鲫、抹茶粗合、白玉團(tuán)子、豌豆沙乌昔、蒟蒻隙疚、蜂蜜、糖汁磕道、冰鎮(zhèn)鹽水黃瓜供屉、烤腸，孩子們都喜歡。變戲法的老人被大群人圍著伶丐，展示一種道具悼做，旋轉(zhuǎn)著，變出各種造型哗魂，一時(shí)玫瑰肛走，一時(shí)噴泉，一時(shí)金魚(yú)录别，小孩子喜歡極了朽色，驚呼不斷。大人們冷靜些组题，但臉上也都帶著笑葫男，期待地望向下一種變化……”京都不再只是一個(gè)古都的符號(hào)，而是去扁平化之后一座立體的往踢、有生活氣息的城市腾誉。她有聲色犬馬，但那些只是闃寂之上短暫浮華的囈語(yǔ)：“八時(shí)五十分左右峻呕，各處火床逐漸熄滅，窗前觀者散盡趣效，圓窗緊閉瘦癌，樓道恢復(fù)原樣。下樓散步跷敬，沒(méi)有雨讯私，地上偶有很淺的積水∥骺空氣中彌漫著松木燃燒的香氣斤寇，很惆悵，像是狂歡后的倦怠與憂郁拥褂∧锼”那種哀傷的美，細(xì)膩無(wú)比的情緒也體現(xiàn)的淋漓盡致：“大家覺(jué)得詩(shī)句太好饺鹃，立時(shí)認(rèn)為莫秆，不喝酒簡(jiǎn)直不應(yīng)該，為了不知何日重逢的初見(jiàn)悔详、無(wú)法言說(shuō)的深沉的哀愁镊屎、有默契的別離、近在咫尺卻永無(wú)告解之機(jī)的惘然茄螃》觳担”作為客居者，作者對(duì)這般哀傷的體會(huì)更為細(xì)致和私人化，諸多感觸是對(duì)無(wú)常的用狱、人事的且充滿哲理的美學(xué)更為別致的注腳萎庭。

? ? 幽夢(mèng)影有云：“山之光，水之聲齿拂，月之色驳规，花之香，文人之韻致署海，美人之姿態(tài)吗购，皆無(wú)可名狀，無(wú)可執(zhí)著砸狞，真足以攝招魂夢(mèng)捻勉，顛倒情思〉渡”花鳥(niǎo)風(fēng)月踱启，市井百態(tài)，京都的魅力是當(dāng)然無(wú)法用文字盡然描述的研底。作為日本旅游的大熱城市之一埠偿，京都以其歷史之厚重獨(dú)樹(shù)一格，游人不絕如縷榜晦。有好事者推舉出了“京都三俗”冠蒋，有嘲弄游客之意，但也暗含著本地人對(duì)一番昔日的雅集佳境“淪落”成人山人海的打卡圣地內(nèi)心的無(wú)限傷感乾胶。不過(guò)從另一個(gè)角度來(lái)看抖剿，游客也是京都的一部分，也是京都的一道風(fēng)景線识窿。如果大家有機(jī)會(huì)去京都的話斩郎，這本書(shū)可以一讀，作為設(shè)計(jì)旅行方案的一個(gè)小小的參考喻频。如果你熱衷于日本的文化缩宜，這本書(shū)也會(huì)提供給你一個(gè)獨(dú)特的視角來(lái)感受京都這座城市，在這里把這本充滿生活情趣的書(shū)推薦給大家半抱。