1. 人可以拒絕任何東西谨垃，但絕對不可以拒絕成熟启搂。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題刘陶、逃避痛苦胳赌。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源匙隔，不及時處理疑苫，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦纷责。

2. 人生是一個面對問題并解決問題的過程捍掺。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣再膳；問題是我們成功與失敗的分水嶺挺勿。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟喂柒。

3. 規(guī)避問題和逃避痛苦的傾向不瓶，是人類心理疾病的根源。

4. 所謂自律胳喷，是以積極而主動的態(tài)度湃番，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感吭露、承擔責任吠撮、尊重事實、保持平衡。

5. 推遲滿足感泥兰，意味著不貪圖暫時的安逸弄屡，重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦鞋诗；然后膀捷，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式削彬。

6. 父母習慣用嚴厲的體罰教訓孩子全庸，本質上不是教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿融痛。

7. “我是個有價值的人”壶笼，有了這樣寶貴的認知，便構成了健全心理的基本前提雁刷，也是自律的根基覆劈。

8. 和那些缺乏耐心、想讓問題馬上解決的態(tài)度相比沛励，另一種解決問題的態(tài)度更低級责语、也更具有破壞性，那就是希望問題自行消失目派。

9. 直面問題會使人感覺痛苦坤候。問題通常不可能自行消失，若不解決址貌，就會永遠存在铐拐，阻礙心智的成熟。

10. 曾經(jīng)有位久經(jīng)沙場的將軍告訴我：“軍隊最大的問題在任何組織和結構中都同樣存在练对，那就是大堆問題遍蟋，遲遲無法做出決定，更談不上實際的行動了螟凭，似乎頂上幾天幾夜虚青，問題就會自行消失一樣÷菽校”

11. 他們推卸責任時棒厘，可能感覺舒服和痛快，但心智卻無法成熟下隧，常常成為集體奢人、社會的負擔。

12. 我們力圖把責任推給別人或組織淆院，就意味著我們甘愿出于附屬地位何乎，把自由和權力拱手交給命運、社會、政府支救、獨裁者抢野、上司。埃里克 弗洛姆將其所著的討論納粹主義和集權主義的專論命名為《逃避自由》各墨，可謂恰如其分指孤。為逃離責任帶來的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權力贬堵，實則是在逃避自由恃轩。

13. 獻身真理，意味著敢于接受其他制圖者—外界的之一和挑戰(zhàn)扁瓢，由此確定地圖是否與事實相符合详恼。不然，我們就將生活在封閉的系統(tǒng)里—就像是單間牢房引几，我們“反復呼吸著自己釋放的惡臭空氣”—如同塞爾維亞 普拉斯（美國女詩人）的比喻，沉湎在個人幻想里挽铁。修訂地圖帶來的痛苦伟桅，使我們更容易選擇逃避，不容許別人質疑我們的地圖的有效性叽掘。

14. 故步自封楣铁，逃避挑戰(zhàn)，可說是人性的基本特征之一更扁。

15. 只有讓接受挑戰(zhàn)成為習慣盖腕，心里治療才能夠真正成功∨ň担…接受挑戰(zhàn)溃列，才可以帶來真正的安慰；心里接受長期的膛薛、甚至經(jīng)常碰壁的自律听隐，才可能使治療成功。

16. 敢于面對事實的人哄啄，能夠心胸坦蕩地生活在天地間雅任，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。

17. 保持平衡咨跌，意味著要確立富有彈性的約束機制沪么。不妨以生氣為例。我們心里或生理上受到侵犯锌半，或者說禽车，某個人、某件事令我們傷心和失望，我們就會感到生氣哭当。要獲得正常的生存猪腕，生氣時一種必不可少的反擊方式。從來不會生氣的人钦勘，注定終生遭受欺凌和壓制陋葡，直至被摧毀和消滅。必要的生氣彻采，可以使我們更好地生存腐缤。我們受到侵犯，不見得是侵犯者對我們懷有敵意肛响。有時候岭粤，即使他們果真有意而為，我們也要適當約束情緒特笋，正面沖突只會使處境更加不利剃浇。大腦的高級中樞—判斷力，必須約束低級中樞—情緒猎物，提醒后者稍安勿躁虎囚。在這個復雜多變的世界里，想使人生順遂蔫磨，我們不但要有生氣的能力淘讥，還要具備即便生氣、也可抑制其爆發(fā)的能力堤如。我們還要善于以不同的方式蒲列，恰當表達生氣的情緒：有時需要委婉，有時需要直接搀罢；有時需要心平氣和蝗岖，有時不妨火冒三丈。表達生氣魄揉，還要注意時機和場合剪侮。我們必須建立一整套靈活的情緒系統(tǒng)，提高我們的“情商”洛退。

18. 要使心智成熟瓣俯，就須在彼此沖突的需要、目標兵怯、責任之間彩匕，取得微妙的平衡，這就要求我們利用機遇媒区，不斷自我調整驼仪。保持平衡的最高原則就是“放棄”掸犬。…我想不管是誰绪爸，經(jīng)過人生旅途的急轉彎湾碎，都必須放棄某些快樂，放棄屬于自己的一部分奠货〗槿欤回避放棄只有一個辦法，那就是永遠停在原地递惋，不讓雙腳踏上旅途柔滔。

19. 放棄某種心愛的失誤—至少是自身熟悉的事物，肯定讓人痛苦萍虽，但適當放棄過去的自我睛廊，才能使心智成熟∩急啵…人生各個階段超全，會出現(xiàn)各種各樣的危機，只有放棄過去過時的觀念和習慣邓馒，才能順利進入人生下一階段卵迂。

20. 天地不仁，以萬物為芻狗绒净。

21. 假使人生的目標就是逃避痛苦，你完全可以得過且過偿衰，不必尋找更高層次的精神和意識的進步挂疆。因為不經(jīng)痛苦和折磨，就無法實現(xiàn)靈魂的超越下翎。而且缤言，即便達到很高的精神境界，但彼時的痛苦之烈视事，可能遠遠超過你的想象胆萧，讓你最終無法承受。

22. 自律俐东，包含具有積極意義的四種人生原則跌穗，目標都是解決問題，而不是回避痛苦虏辫。綜上所述蚌吸，這四種原則包括：推遲滿足感、承擔責任砌庄、尊重事實羹唠、保持平衡奕枢。

23. 我的定義是：愛，是為了促進自我和他人心智成熟佩微，而具有的一種自我完善的意愿缝彬。

24. 首先，墜入情網(wǎng)哺眯，通常涉及與性有關的欲望谷浅。…只有意識和潛意識的性沖動族购，才會使我們陷入情網(wǎng)壳贪。…墜入情網(wǎng)寝杖，意味著自我界限的某一部分突然崩潰违施，使我們的“自我”和他人的“自我”合而為一。

25. 墜入情網(wǎng)不是真正的愛瑟幕，不過是一種幻覺而已磕蒲。情侶只有脫離情網(wǎng)，才能夠真正相愛只盹。真愛的基礎不是戀愛辣往，甚至沒有戀愛的感覺，也無須以之為基礎殖卑≌鞠鳎…墜入情網(wǎng)不是真正的愛，其本質究竟是什么呢孵稽？僅僅是自我界限暫時的崩潰嗎许起？在我看來，它與人的“力比多”（性的需求和原動力）有關菩鲜，或與受基因支配的生物交配本能有關园细。墜入情網(wǎng)，是人類內在性的需求和外在性的刺激接校，產生的典型生理和心理的反應猛频，意義在于增加人類生殖的機會，促進物種繁衍和生存蛛勉。

26. 對于某種事物長期的愛鹿寻，使我們生活在精神貫注的境界里，自我界限開始延伸董习。延伸到一定程度就會歸于消失烈和，而我們的心智就會成熟，愛不斷釋放皿淋，自我與世界的區(qū)別也越來越模糊招刹，我們與外在世界融為一體恬试。

27. 還有一種最常見的對愛的誤解，就是將依賴性當成真正的愛疯暑⊙挡瘢…他們痛苦地說：“我不想再活下去了！我沒有了丈夫（妻子妇拯、男朋友幻馁、女朋友）或者還有什么樂趣？我是多么愛他（她）霸叫狻仗嗦？”你描述的不是愛，而是過分的依賴感甘凭。確切的說稀拐，那是寄生心理。沒有別人就無法生存丹弱，意味著你是個寄生者德撬，而對方是記寄主。你們的關系和感情躲胳，沒有自由的成分蜓洪。你們是因為需要而不是愛，才結合在一起的坯苹。真正的愛是自由的選擇隆檀。真正相愛的人，不一定非要生活在一起粹湃，充其量只是選擇一起生活罷了刚操。

28. 人人都有依賴的需求和渴望，都希望有更強大再芋、更有力的人關心自己。不管我們看起來多么強壯坚冀，也不管我們花多大的心思济赎，竭力做出無須關心的樣子，但從內心深處记某，我們都渴望過依賴他人的感覺司训。

29. 消極性依賴人格失調患者的典型特征—他們不在乎依賴的對象是誰，只要有人可以依賴液南，就心滿意足壳猜。只要通過與別人的關系，讓他們獲得某種身份或角色滑凉，他們就會感覺舒適统扳，至于那是什么身份喘帚，對他們并不重要。

30. 長期以來咒钟，她飽受寂寞吹由、空虛的趨勢，有了感情就緊抓不放朱嘴，這只能使感情更快地走向毀滅倾鲫。學會了自我約束，及時調整心態(tài)萍嬉，使他更有機會發(fā)揮特長乌昔，從事有價值的事業(yè)，最終走出病態(tài)性依賴的陰影壤追。

31. 只想獲取卻不愿付出磕道，心智就會永遠停留在嬰兒期，這只會對人生構成限制和舒服大诸，只會給人際關系造成破壞捅厂，而不會使情感走向完滿，也會使卷入其中的人跟著遭殃资柔。

32. 合理而健康的嗜好焙贷，是培養(yǎng)自尊自愛的必要手段。

33. 真正的愛的本質之一贿堰，就是希望對方擁有獨立自主的人格辙芍。我們豢養(yǎng)寵物，只是希望它們永遠不要長大羹与，乖乖地陪著我們故硅。我們看中的，是寵物對我們的依賴性纵搁。

34. 真正的愛吃衅，不是單純的給予，還包括適當?shù)木芙^腾誉、及時的贊美徘层、得體的批評、恰當?shù)臓幷摾啊⒈匾墓膭钊ばА厝岬陌参俊⒂行У囟卮佟?/p>

35. 真正的愛猪贪，能夠使人發(fā)生改變跷敬，在本質上是一種自我擴充，而非純粹的自我犧牲热押。真正的愛西傀，能使自我更為完善斤寇。愛，在某種意義上是自私的池凄，最終追求的則是自我完善抡驼。當然，自私與否肿仑，不是判定愛的標準致盟，唯一的判斷標準時：愛—永遠追求心智的成熟，除此之外尤慰，都不是真正的愛馏锡。

36. 真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮伟端，是奉獻全部身心的重大決定杯道。把真正的愛與愛的感覺混為一談，只能是自欺欺人责蝠。

37. 擴充自我界限党巾，意味著擺脫惰性，直面內心的恐懼霜医，這就是說齿拂，愛可以使我們勇氣倍增。所以肴敛，愛也是獲得勇氣的一種特殊的形式署海。

38. 愛最重要的的體現(xiàn)形式，就是關注医男。我們愛某個人砸狞，一定會關注對方，進而幫助對方成長镀梭。我們必須把成見放到一邊刀森，調整心理狀態(tài)，滿足對方的需要报账。我們對對方的關注撒强，是出自自我意愿、摒棄惰性的行為笙什。

39. 不論年齡有多大，孩子都需要父母的關注和傾聽胚想。

40. 不敢正視死亡琐凭，就無法獲得人生的真諦，無法理解什么是愛浊服，什么是生活统屈。萬物永遠處在變化中胚吁，死亡是一種正常現(xiàn)象愁憔，不肯接受這一事實腕扶，我們就永遠無法體味生命宏大的意義。

41. 成長的過程極為緩慢吨掌，除了大步跳躍以外半抱，還包括進入未知天地的無數(shù)次小規(guī)模跨越—例如膜宋，八歲的孩子第一次獨自騎車到遙遠的郊區(qū)商店購物窿侈；十七八歲的孩子第一次與異性約會等∏锩＃…即使是心里最健康的孩子史简，他們初次步入成人世界，除了興奮和激動肛著，想必也不乏遲疑而膽怯圆兵。他們不時想回到熟悉、安全的環(huán)境中枢贿，想做回當初那個凡事依賴別人的幼兒殉农。成年人也會經(jīng)歷類似的矛盾心理，年齡越大萨咕，越難以擺脫久已熟悉的事物统抬。…很多人從未有過大規(guī)模跳躍危队，也就無法實現(xiàn)真正意義的成長聪建。

42. 至高境界的愛，必然是自由狀態(tài)下的資助選擇茫陆，而不是步步亦趨金麸、墨守成規(guī)，不是被動而消極地抗拒心靈的呼喚簿盅。

43. 你這么多禮沒有必要挥下。從你的表現(xiàn)看，就像是個缺乏自信桨醋、以為自己不受歡迎的客人棚瘟。

44. 性愛過程是自我釋放，是肉體的體驗喜最、精神的探索偎蘸、情感的宣泄。

45. 要實現(xiàn)自我完善，享受良好的人際關系帶來的快樂迷雪，進而使真正的愛成為人生的重心限书，就必須無所畏懼，敢于做出改變章咧，而不是墨守成規(guī)倦西。

46. 真心愛別人，就會承認對方是與自己不同的赁严、完全獨立的個體扰柠。

47. 沖突或者批評，是人際關系中特殊的控制權误澳，如果恰當?shù)剡\用耻矮，就可以改進人際關系進程，繼而改變所愛的人的一生忆谓。

48. 真正以愛為出發(fā)點的人裆装，總是致力于自我完善，讓自己具備起碼的道德和智慧倡缠，然后才會行使批評權哨免。

49. 愛的重要特征之一，在于愛著與被愛著都不是對方的附屬品昙沦。付出真愛的人琢唾，應該永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長盾饮。

50. 就我看來采桃，妻子的意義和價值，是盡可能滿足她自己的需要丘损，盡可能使她的心智獲得成熟普办。這不僅對我有好處，也是為了她本人乃至上帝的榮耀徘钥。

51. 詩人紀伯倫曾這樣談到婚姻中的“寂寞的智慧”：你們的結合需要保留空隙衔蹲，讓天堂的風在你們中間舞動。彼此相愛呈础，但不要制造愛的枷鎖舆驶，在你們靈魂的兩岸之間，讓愛成為涌動的海洋而钞。倒?jié)M彼此的酒杯沙廉，但不可只從一個杯子啜飲，分享你們的面包臼节，但不可只把同一塊面包享用撬陵。

52. 缺乏愛俱病，是導致心理疾病的主要原因，愛袱结，則是推動心里治療的重要元素。