書中所載，只是數(shù)百萬集中營俘虜反復身受的痛苦經(jīng)驗伟墙。這是一個集中營的內(nèi)在故事钾恢，由一位生還者所述手素。書中沒有那屢經(jīng)描繪而其實不太有人相信的大恐怖，有的只是多如牛毛瘩蚪、層出不窮的小折磨泉懦。換言之，本書只想為這個問題尋找答案：“一個普通的俘虜每天生活在集中營里疹瘦，會有怎樣的感觸?”
本書所描述的事件崩哩，大多不是發(fā)生在著名的大型集中營里，而是發(fā)生在屢見殘殺的小集中營里言沐。書中故事邓嘹，不是英雄烈士的苦難事跡，也不是“酷霸”或知名俘虜?shù)纳铧c滴险胰。它所關切的汹押，不是有權勢，有地位的人所受的苦起便，而是諸多默默無聞棚贾、名不見經(jīng)傳的俘虜所遭遇的苦刑窖维、苛虐及死亡∶畋裕“酷霸”真正瞧不起的铸史，正是這些平凡無奇、袖子上一無標記的俘虜怯伊。他們幾乎無以果腹琳轿，而“酷霸”卻從不知饑餓為何物。事實上耿芹，許多“酷霸”在營期間的膳食崭篡，比這輩子的其他時候還要享受。但他們對俘虜?shù)膽B(tài)度猩系，比警衛(wèi)還要苛薄;打起人來媚送，也比納粹挺進隊員還要狠。當然寇甸，“酷霸”是由眾多囚犯中精挑細選而來的。他們的個性疗涉，恰恰適合擔任這種酷虐的角色;如果“工作”不力拿霉，有負所托，立刻就會被刷下來咱扣。因此绽淘，他們一個個都賣力表現(xiàn)，儼若納粹挺進隊員和營中警衛(wèi)闹伪。象這種例子沪铭，也可以用同樣的心理學觀點來衡量。
局外人對集中營生活偏瓤，很容易抱著一種帶有憐憫與感傷的錯誤觀念杀怠，至于對營中俘虜為圖生存而奮力掙扎的艱辛，則不甚了了厅克。這種掙扎赔退，正是為了日常口糧证舟，為了生命本身硕旗，為了自己或好友而不得不全力以赴的一場硬仗。
掙扎生存時的道德問題
且以換營為例女责。換營消息漆枚，是由官方發(fā)布的，表面上說是要把一批俘虜轉(zhuǎn)運到另一個營區(qū)抵知。然而你如果料想這所謂的“另一個營區(qū)”其實就是指煤氣間墙基，你的推測可以說八九不離十昔榴。病弱而無力工作的俘虜，都會遭到淘汰碘橘，并且遣送到設有煤氣間和火葬場的大型集中營里互订。淘汰的方法，是叫全體俘虜來一場群毆痘拆，或者分隊格斗仰禽。當其時，每個俘虜心中最記掛的便是：努力把自己和好友的名字纺蛆，排除于黑名單之外——盡管大家知道拯救某人吐葵，有可能會被發(fā)現(xiàn)。(注：個人覺得這句應譯為：“盡管大家知道桥氏，每一個獲救者都意味著另外一個犧牲者温峭。”)
每次換營字支，總有一定數(shù)量的俘虜非走不可凤藏。然而，由于每個俘虜不過是個號碼堕伪，所以究竟走了哪些人并沒多大關系揖庄。俘虜在入營之時，隨身證件和其他物品就已經(jīng)遭到?jīng)]收了(至少奧斯維辛集中營是這樣做的)欠雌，因此蹄梢，每個人都有機會虛報姓名職業(yè)。許多人為了各種理由富俄，就都這么做禁炒。當局所關注的，只是俘虜?shù)奶柎a霍比。這個號碼幕袱，就刺在各人的皮膚上，也繡在衣褲的某個地方桂塞。任何警衛(wèi)若想“整”一個俘虜凹蜂，只要對該俘虜?shù)奶柎a“瞟”一眼就行了(這一“瞟”，即可教我們心驚肉跳)阁危，根本不必查問姓名玛痊。
言歸正傳，換營隊伍行將離去時狂打，營中俘虜是既不愿也沒有時間去顧慮道德或倫理問題的擂煞，每個人心中只有一念，那就是：為等候他回去的家人而活下去趴乡，并且設法營救朋友对省。所以蝗拿，他會毫不猶豫地想盡辦法弄到另一個人，另一個“號碼”蒿涎，來代替他加入換營行列哀托。
我曾提過，挑選“酷霸”的方法十分消極.只有最殘暴的俘虜才會被挑出來擔任這個差事(雖然也有些僥幸的例外)劳秋。不過仓手，除了由挺進隊負責挑選之外，還有一種毛遂自薦的辦法是在全體俘虜之間全天候進行的玻淑。一般說來嗽冒，只有經(jīng)過多年輾轉(zhuǎn)遷徙，為掙扎生存已毫無顧忌补履，并且能夠不擇手段添坊，或偷或搶，甚至出賣朋友以自保的俘虜箫锤，才有可能活下來贬蛙。我們這些仗著許多機運或奇跡——隨你怎么稱呼——而活過來的人，都知道我們當中真正的精英都沒有回來麻汰。
