一．什么是上古中醫(yī)及艾灸的意義

上古中醫(yī)是指秦朝以前的醫(yī)學(xué)辙芍，處于奴隸制和原始社會(huì)的醫(yī)學(xué)，上古中醫(yī)的核心是以自然萬(wàn)物為整體看待健康羹与，講究天人合一的思想故硅；屬于“道”的層面。比如說(shuō)看待疾病首先想到的是神明原氣三焦的生命宏觀構(gòu)架纵搁。道的境界是把人類(lèi)生命看做自然的一部分吃衅，是一個(gè)整體。上古中醫(yī)腾誉，就是研究探索人與自然之間相互關(guān)系的學(xué)問(wèn)徘层，是宏觀醫(yī)學(xué)。

上古中醫(yī)不僅僅是自然醫(yī)學(xué)利职，不僅僅是教你治療疾病的法門(mén)趣效，它的本質(zhì)呢，更是世界觀的學(xué)問(wèn)猪贪，就是讓你用自然的眼光來(lái)看待萬(wàn)事萬(wàn)物跷敬，這種眼光呢，是脫離了人類(lèi)自身唯我獨(dú)大的這種貪婪自私的這個(gè)枷鎖热押，比方說(shuō)我們?nèi)祟?lèi)呢西傀，與這個(gè)動(dòng)物之間就有分別心，我們認(rèn)為人類(lèi)是高級(jí)動(dòng)物楞黄，而其他動(dòng)物都屬于比人類(lèi)要低級(jí)的一些動(dòng)物池凄，這種所謂的視角呢，其實(shí)就是世界觀鬼廓，世界觀的學(xué)問(wèn)呢肿仑，本質(zhì)上就是哲學(xué)。

哲學(xué)在本質(zhì)上就是用整體的觀念來(lái)看待問(wèn)題碎税，這個(gè)整體觀念就是從信息能量和物質(zhì)這三個(gè)維度的視角尤慰，所以說(shuō)，上古中醫(yī)就是站在哲學(xué)的這樣一個(gè)高度來(lái)探索自然生命和健康的雷蹂，當(dāng)然哲學(xué)的最高境界就是信仰伟端。

如果我們不能對(duì)上古中醫(yī)懷有信仰的心態(tài)去學(xué)習(xí)，那么在學(xué)習(xí)上古中醫(yī)的時(shí)候呢匪煌，就會(huì)脫離哲學(xué)的整體觀念看待生命健康疾病的這個(gè)視角啊责蝠，就只能是物質(zhì)化了党巾，所以說(shuō)中醫(yī)也就圈定在物質(zhì)的世界中，中醫(yī)呢霜医，也就成了物質(zhì)社會(huì)中的一個(gè)科學(xué)的小分支齿拂，所以學(xué)習(xí)者，將會(huì)離上古中醫(yī)越來(lái)越遠(yuǎn)肴敛。

天地造化萬(wàn)物署海，人稟天地之氣而生而長(zhǎng)而終，神明主宰著整個(gè)生命活動(dòng)医男，腎間動(dòng)氣是天地賦予人類(lèi)最初的生命力和活力砸狞，五臟六府經(jīng)脈是人類(lèi)保持形態(tài)完成功能的物質(zhì)基礎(chǔ)，三焦是連接天地之氣和五臟六腑的通道镀梭，而艾灸的真正意義刀森，就是平衡天地之氣和五臟六府經(jīng)脈之間的關(guān)系。

灸這個(gè)字單純從字面上去理解丰辣，就是上面一個(gè)久遠(yuǎn)的久撒强，然下面加了一個(gè)火字，就是用火久灼的意思笙什，所謂艾灸呢飘哨，就是點(diǎn)燃艾草，灼其病痛琐凭，艾灸真正的意義就是平衡天地之氣和我們五臟五腑經(jīng)脈之間的關(guān)系芽隆，如果說(shuō)表達(dá)的再細(xì)致一點(diǎn)，其實(shí)艾灸就是利用這個(gè)火點(diǎn)燃艾草统屈，利用艾草得天地之氣胚吁，來(lái)達(dá)到天人合一，同氣相求愁憔，和人最接近的這種源能量來(lái)調(diào)節(jié)我們體內(nèi)元?dú)獾倪@樣一個(gè)運(yùn)行狀態(tài)腕扶，達(dá)到氣機(jī)升降平衡，也就是我們的陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)吨掌。

二．艾灸的起源

艾灸是什么時(shí)候起源的呢半抱？無(wú)從考證，因?yàn)樗臍v史太久遠(yuǎn)啦膜宋，久遠(yuǎn)到什么程度窿侈，是人類(lèi)學(xué)會(huì)了用火的那一刻人類(lèi)就學(xué)會(huì)了艾灸，人類(lèi)用火的歷史有1萬(wàn)來(lái)年秋茫，人類(lèi)不管你現(xiàn)在感覺(jué)自己多高級(jí)史简，在那個(gè)時(shí)候人類(lèi)也是大自然食物鏈中的一部分，這種動(dòng)物有啥特點(diǎn)呢肛著，與其他動(dòng)物的區(qū)別是圆兵，人是直立行走的跺讯，是穴居動(dòng)物，那為什么是穴居動(dòng)物呢衙傀？是因?yàn)槲覀冎牢覀內(nèi)祟?lèi)的眼睛到晚上沒(méi)有光明的情況下是看不清東西的抬吟，所以那時(shí)候呢萨咕，人類(lèi)白天覓食晚上穴居统抬。

人類(lèi)的眼睛是只能見(jiàn)到可見(jiàn)光或者是反射光，那這是穴居動(dòng)物的共同的特點(diǎn)危队，那人類(lèi)還有的第三個(gè)特點(diǎn)呢聪建，是群居動(dòng)物，人是一種群居動(dòng)物茫陆，哪怕一直到現(xiàn)在金麸，人類(lèi)一直都是群居動(dòng)物，這個(gè)特點(diǎn)一直都沒(méi)有變簿盅，到現(xiàn)在人類(lèi)也都是群居挥下，小到家庭，再到社區(qū)街道桨醋，人類(lèi)不喜歡一個(gè)住棚瘟。那時(shí)候的人類(lèi)群居，第一是為了更多的捕食獵物喜最，第二是為了防止被其他的動(dòng)物給捕食掉偎蘸，因?yàn)槿祟?lèi)這個(gè)動(dòng)物，和很多其他的動(dòng)物相比瞬内，他既沒(méi)有奔跑得很快的速度迷雪，又沒(méi)有鋒利的爪牙，所以說(shuō)人類(lèi)能夠在自然界中虫蝶，在古老的那種兇險(xiǎn)的環(huán)境中生存下來(lái)章咧，人類(lèi)靠的是群聚而活下來(lái)的。

所以說(shuō)能真，造物主造就人類(lèi)赁严，就有了這種群居性，比如說(shuō)像老虎豹子老鷹舟陆，像這些動(dòng)物误澳，它們具有特定的，超乎與其他物種的本能秦躯，那他這種本能呢忆谓，單獨(dú)一直動(dòng)物，它就能生存下來(lái)踱承，能夠捕捉到其他的獵物倡缠，而且能夠做到不被其他的物種捕食哨免。所以說(shuō)像這些動(dòng)物呢，它們就不是群居動(dòng)物昙沦。我們知道穴居動(dòng)物呢琢唾，他的眼睛是靠自然的光線才能看到物體的，所以說(shuō)穴居動(dòng)物呢盾饮，天生呢就比較喜歡白天采桃。

因?yàn)榘滋煊惺澄镉袦嘏泄饷鳎蕴?yáng)剛一出來(lái)動(dòng)物就從窩里面出來(lái)開(kāi)始活動(dòng)身體準(zhǔn)備覓食丘损，小鳥(niǎo)開(kāi)始在枝頭唱歌普办，小的動(dòng)物在地上跑，跳徘钥，戲耍衔蹲，人這個(gè)動(dòng)物也是這樣，就喜歡太陽(yáng)呈础，人不是唯一喜歡太陽(yáng)的一個(gè)動(dòng)物舆驶，但是，人類(lèi)是最喜歡太陽(yáng)的動(dòng)物而钞，這點(diǎn)呢沙廉。不管哪個(gè)民族歷史都有記載，現(xiàn)在遺留下來(lái)的很多東西都可以證實(shí)人類(lèi)是最喜歡太陽(yáng)的動(dòng)物笨忌，不管歷史上的記載也好蓝仲，還是一直到現(xiàn)在美國(guó)的國(guó)旗上都有太陽(yáng)的標(biāo)志，還有中國(guó)敦煌壁畫(huà)官疲，上面記載那個(gè)時(shí)候人來(lái)就把太陽(yáng)當(dāng)作神袱结，叫太陽(yáng)神。

剛我們講了人是直立行走的途凫，那直立行走有什么特點(diǎn)呢垢夹？直立行走解放了雙手，人類(lèi)的腦容量就比較大维费，直直的在地面上行走就像一根天線果元，他的脊柱中樞神經(jīng)就像天線，接受的信息就比四條腿走路的動(dòng)物接受的信息有差別犀盟，我們現(xiàn)在的天線也是根據(jù)大自然造的而晒，那我們知道天線呢，是不是就可以很容易地接收到大自然的信息阅畴。那么人類(lèi)的大腦呢倡怎，是信息的倉(cāng)庫(kù)，手空出來(lái)呢，就可以幫助大腦去完成信息的處理监署，所以說(shuō)人類(lèi)對(duì)外界的感知和其他動(dòng)物不同颤专，在人類(lèi)所有的認(rèn)知里，人類(lèi)喜歡太陽(yáng)钠乏，就開(kāi)始敬畏太陽(yáng)栖秕，太陽(yáng)在人類(lèi)的心目中就不是太陽(yáng)了，就變成了神晓避，因?yàn)槿祟?lèi)的本能呢簇捍，它需要陽(yáng)光，需要溫暖够滑，需要食物垦写，這都是他生存下來(lái)的必備的條件，也是他本能的需求彰触，那能帶來(lái)溫暖食物光明的只有太陽(yáng)嗎？不見(jiàn)得命辖，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候呢况毅，有些地方呢，自然間會(huì)發(fā)生火山噴發(fā)尔艇，也有天上的星星撞地球引起的森林大火尔许，人的大腦是比較發(fā)達(dá)的，他就發(fā)現(xiàn)了终娃，被大火燒死的這些動(dòng)物也很好吃味廊，現(xiàn)在我們還在吃烤肉呢，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)火也可以帶來(lái)光明棠耕，也可以帶來(lái)溫暖余佛，還可以帶來(lái)比較美味的食物，所以窍荧，火就成為人類(lèi)心目中的第二個(gè)神辉巡，稱(chēng)之為火神，所以說(shuō)在人類(lèi)所有信奉的神當(dāng)中蕊退，沒(méi)有比這兩個(gè)更早的了郊楣，一個(gè)是太陽(yáng)神，一個(gè)是火神瓤荔。

因?yàn)樘?yáng)和火這些滿(mǎn)足了最原始的本能的需要净蚤，光明溫暖美食，人又是群居動(dòng)物输硝，把太陽(yáng)和火當(dāng)作神今瀑，那他們會(huì)怎么做呢？人類(lèi)是群居動(dòng)物，群居動(dòng)物有什么特征呢放椰？那或許呢作烟，他們?cè)诓东C之前呢凄吏，他們會(huì)跪拜太陽(yáng)或者他們會(huì)圍著火跳啊唱啊舉行這樣的儀式珍促，又或者，他們?cè)诓兜将C物之后垦细。用火在烤食物的時(shí)候呢如蚜，會(huì)舉行一些祭拜的儀式压恒。

既然人類(lèi)把太陽(yáng)當(dāng)作神吶，所以說(shuō)當(dāng)他們的同伴受傷的時(shí)候呢错邦，他們會(huì)怎么辦呢探赫？那群居動(dòng)物的特點(diǎn)是什么，群居動(dòng)物的特點(diǎn)就是互相幫助撬呢。

這個(gè)特點(diǎn)我們經(jīng)陈追停看動(dòng)物世界的朋友可能會(huì)有感觸，像我們會(huì)看到過(guò)當(dāng)一頭野牛被幾個(gè)獅子圍住魂拦，獵殺毛仪，要吃掉的時(shí)候，那其他的野牛呢芯勘，就去用牛角去頂獅子箱靴，還把獅子給頂跑了，小牛就得救了荷愕，這就是群居動(dòng)物本能的特點(diǎn)衡怀。人也是群居動(dòng)物，當(dāng)人類(lèi)的同伴生病的時(shí)候呢安疗，有些動(dòng)物是靠去舔去幫助他們同伴恢復(fù)傷口抛杨，因?yàn)槿撕芴厥猓祟?lèi)心中有了神茂契，對(duì)太陽(yáng)對(duì)火有了敬畏蝶桶，他相信一切都是這兩個(gè)神帶給他們的，所以同伴受傷后掉冶，他們就會(huì)把同伴放到土臺(tái)上或者木頭架子上真竖，其他的同伴呢就圍著同伴祈求太陽(yáng)神或者火神，說(shuō)“太陽(yáng)神啊厌小，火神啊恢共，讓我們同伴快點(diǎn)好吧 我們好一起去捕食啊”這樣的行為出現(xiàn)，那也有人會(huì)手拉手璧亚，圍繞受傷的同伴連唱帶跳的讨韭，這樣一些活動(dòng)，他們手拉手嗚啊嗚啊，用他們那個(gè)時(shí)代特有的語(yǔ)言透硝，可能就這樣喊著這些話狰闪，因?yàn)槿藗兿嘈啪次坊穑撬麄兙蜁?huì)拿著身邊最常見(jiàn)的草在同伴身上熏烤濒生，一個(gè)是取暖埋泵，一個(gè)是用火神讓同伴快點(diǎn)好，那個(gè)時(shí)代沒(méi)有什么穴位罪治，沒(méi)有經(jīng)脈丽声，只是用火神幫助他的同伴，使用點(diǎn)火這個(gè)草不可能跑幾百里之外去找觉义，只能是隨手拿來(lái)身邊的草雁社，隨手拿的身邊的這些草也是生存環(huán)境之中造物主這樣安排的，那最多的這個(gè)草就是艾草晒骇，艾草的自然生長(zhǎng)性是非常強(qiáng)大的霉撵，現(xiàn)在農(nóng)村的房前屋后也都是艾草。那時(shí)候的艾草是隨手可摘的厉碟，所以人類(lèi)學(xué)會(huì)用火的時(shí)候呢喊巍，就學(xué)會(huì)用火神幫助同伴，讓他的同伴快點(diǎn)好箍鼓，這種行為就是最早的艾灸的起源。

艾灸呵曹，用艾草幫助同伴解決健康的方法一直延續(xù)到什么時(shí)代翱羁А？按照我們這個(gè)民族一直延續(xù)到了漢朝奄喂，漢朝以前人類(lèi)一直在使用著艾草去給人類(lèi)解決疾病的方法铐殃，并且用艾草治病是漢朝以前人類(lèi)最重要的手段。為什么這么說(shuō)跨新，有什么證據(jù)沒(méi)有富腊？因?yàn)樵跐h朝出土了大量的醫(yī)學(xué)資料，其中的馬王堆帛書(shū)距今2200年了是中國(guó)有史以來(lái)出土的最全最大最廣的文字域帐，帛書(shū)里詳細(xì)記載了那個(gè)時(shí)代人類(lèi)治療疾病的方法赘被，其中以“足臂十一脈灸經(jīng)”和“陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)”為經(jīng)典。但是漢朝以前工具沒(méi)有肖揣，方法也沒(méi)有民假，所以說(shuō)呢，所有的經(jīng)脈都是針對(duì)灸而出現(xiàn)的龙优，而不是針對(duì)針而出現(xiàn)的羊异，到漢朝為止，已經(jīng)有五六千年的歷史了。出土量這么大的文字里面幾十萬(wàn)字野舶，沒(méi)有一字言針易迹，繁體字也沒(méi)有，就說(shuō)明了在漢朝以前就根本沒(méi)有針這個(gè)東西平道，所以現(xiàn)在人說(shuō)了睹欲，我們的針灸是皇帝時(shí)期傳下來(lái)的最古老的文明，純屬胡說(shuō)八道巢掺，馬王堆帛書(shū)是最強(qiáng)有力的證明句伶。

馬王堆古墓的主人叫心錐，是丞相的女人陆淀，心錐比張仲景小100多歲考余，但是出土的大量文字里面也沒(méi)有張仲景的影子，所以說(shuō)在漢朝呢轧苫，張仲景的思想和理論呢楚堤，是不被人認(rèn)可，綜上所述人類(lèi)是在本能溫暖含懊，光明身冬，食物的驅(qū)使下，學(xué)會(huì)了用火用神岔乔，所以艾灸是人類(lèi)對(duì)于自然認(rèn)識(shí)酥筝，對(duì)生命健康疾病認(rèn)識(shí)的起源，艾灸不久是人類(lèi)中醫(yī)的起源也是人類(lèi)醫(yī)的起源雏门，更是人來(lái)文明的起源嘿歌。

三．艾灸的應(yīng)用原理和注意事項(xiàng)，

昔在孫真人曰：為醫(yī)者知藥而不知針茁影，知針而不知灸宙帝，不足為上醫(yī)。作為一名醫(yī)生只知道藥不知道針募闲，或者只知道針不知道灸步脓，不能稱(chēng)得上上等的醫(yī)生。

? 保命之道浩螺，在天明日月靴患，在地陰陽(yáng)，在人名藏府年扩，在脈明腧墓蚁廓，在穴明井滎輸經(jīng)合原，明其孔穴厨幻，定其尺寸相嵌，何患乎胦哉腿时？

健康長(zhǎng)壽之道：天上有日月，地上有陰陽(yáng)饭宾，人身上有藏府批糟，經(jīng)脈有背腧和腹墓之分，穴位有井穴看铆，滎穴徽鼎，輸穴，合穴原穴弹惦，明白孔穴的位置否淤，知道所在的左右尺寸，還發(fā)愁會(huì)得什么病嗎棠隐？

第一石抡，艾灸治病的重點(diǎn)不是有艾條兒有多神，也不是艾草本身有什么有效成分助泽，有什么化學(xué)元素啰扛，更不是面積越大越好，越熱越好嗡贺，而是看你是否懂得經(jīng)脈穴位的合運(yùn)用隐解，通過(guò)特定的穴位把陽(yáng)氣傳到12經(jīng)脈，從而讓五藏五府诫睬，達(dá)到一個(gè)陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)煞茫。再好的艾條兒，你不懂得陰陽(yáng)氣血的升降啊摄凡，它的結(jié)果是有害無(wú)益的溜嗜。

也就是說(shuō)這個(gè)艾灸呢，看似簡(jiǎn)單啊架谎，那你真正的在調(diào)理慢性病上啊，那你真的需要啊辟躏，好好的學(xué)習(xí)谷扣，看你是否懂得陰陽(yáng)氣血的一個(gè)升降，如果你不懂得穴位的應(yīng)用捎琐，你亂灸的話会涎，把這個(gè)人體的氣機(jī)給打亂了，他不但沒(méi)有效果瑞凑，反而他會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)非常難受末秃，最終有害無(wú)宜。

并不是給大家看到的籽御，市面上一些艾灸館給你全身揪练慕，或者是你哪兒痛給你揪哪兒啊惰匙，內(nèi)那只是制一個(gè)簡(jiǎn)單的疼痛啊，這他調(diào)不了病啊铃将，要想真正的調(diào)理慢性病项鬼，讓你身體的氣機(jī)升降功能正常，那你就需要啊劲阎，把這個(gè)穴位合理地搭配和合理的應(yīng)用绘盟。

凡施灸，艾條要正對(duì)孔穴悯仙，在《黃帝明堂灸經(jīng)》就說(shuō)了若灸時(shí)孔穴不正龄毡，無(wú)益于事，就像烤肉一樣還需要忍著疼痛之苦呢锡垄，孔穴不中呢沦零，不合的經(jīng)絡(luò)，緣榮衛(wèi)經(jīng)脈偎捎，氣血流通蠢终，各有所主，灸穴不中茴她，火氣不能遠(yuǎn)達(dá)寻拂，而病不能愈也。

那你也知道這個(gè)穴位合理的應(yīng)用丈牢，那你還得要需要找對(duì)穴位啊祭钉，找對(duì)找中穴位啊，你如果灸偏了己沛，這個(gè)火氣呢慌核，是指這個(gè)艾草的這種純陽(yáng)之氣他也達(dá)不到穴位，也流通不到你的經(jīng)絡(luò) 我們知道每一條經(jīng)絡(luò)對(duì)內(nèi)連接著我們的藏府申尼，對(duì)外對(duì)應(yīng)著支配的器官垮卓，如果穴位灸不中的話他也達(dá)不到藏府，也沒(méi)有辦法調(diào)理對(duì)應(yīng)的器官师幕。

第二用火論

很多人說(shuō)了粟按，艾灸啊，就是熱一熱霹粥，那我用其他的草啊灭将，也同樣會(huì)熱一熱，用中藥同樣也可以熱一熱啊后控，那我用那個(gè)店灸儀考一考也會(huì)熱庙曙，一熱也很舒服，很多人就有這樣的疑惑了浩淘，那么在這里《黃帝明堂灸經(jīng)》又說(shuō)了捌朴，那么用火灸病呢吴攒，忌八般木火。哪八木呢男旗？松木呢舶斧，難差其病啊，也就是說(shuō)松木火呢察皇，很難治好疾病茴厉，那么柏木火呢，傷神多汗什荣，神吶矾缓，誰(shuí)主神那心主神啊，柏木火呢稻爬，就會(huì)傷到心神啊嗜闻，汗是心之液。

那竹木火呢桅锄，傷筋目暗也就會(huì)傷到肝琉雳，肝主筋，肝開(kāi)竅于目就會(huì)傷到肝友瘤。那么榆木火呢翠肘，傷骨失志啊，就是說(shuō)辫秧，這個(gè)榆木火呢束倍，就會(huì)傷到腎，腎主骨藏志盟戏，桑木火傷肉肉枯绪妹，脾主肌肉，所以桑木火就會(huì)傷害我們的脾胃柿究，棗木火邮旷，內(nèi)傷吐血，心主血脈蝇摸。所以用棗木火施灸會(huì)傷到我們的心藏廊移，拓木火，大傷氣脈探入，肺主氣，拓木火施灸會(huì)傷到我們的肺懂诗，楢木火傷榮衛(wèi)經(jīng)絡(luò)蜂嗽，楢木火會(huì)傷及我們?nèi)淼慕?jīng)絡(luò)，唯以艾承之殃恒，艾草是唯一的一種可以施灸之物植旧。知道了這些那我們就知道市面上艾絨得價(jià)格參差不齊辱揭，從幾塊錢(qián)到幾百塊的都有。對(duì)于一些價(jià)格不合市場(chǎng)行情的我們是不是應(yīng)該質(zhì)疑一下病附，里面會(huì)是純正的艾草嗎问窃？會(huì)不會(huì)有其他的草或者樹(shù)葉之類(lèi)的呢？我們要有正確的認(rèn)知去分辨完沪，不然最后錢(qián)財(cái)花了域庇，會(huì)不會(huì)用了一些對(duì)我們什么沒(méi)有益處反而會(huì)有害的假艾草呢？

為什么艾草是唯一的可以施灸之物覆积，有什么特點(diǎn)呢听皿？

第三點(diǎn)：艾草灸論,《神農(nóng)本草經(jīng)》云，艾味辛宽档，性溫尉姨，純陽(yáng)之物，善通十二經(jīng)也吗冤。上古之人用艾做灸又厉，就是因?yàn)榘菥哂刑熨n之陽(yáng)氣，并能通達(dá)12條經(jīng)脈椎瘟，從而調(diào)整臟腑陰陽(yáng)平衡也覆致。今世之人，用著上古之法卻又不循上古之理降传，妄言其含有什么化學(xué)成分篷朵，什么有效元素。實(shí)乃謬之婆排。市面上得艾草各種各樣得宣傳都有声旺，有人說(shuō)20比1，還有說(shuō)100比1 段只，我們來(lái)估算一下腮猖，艾草的價(jià)格區(qū)間在5塊到30塊之間，我們暫取10塊一斤赞枕，100比1的意思是100斤的艾草出1斤的艾絨澈缺，100斤的艾草多少錢(qián)，1000塊啊炕婶，但是他們的價(jià)格多少姐赡？不到100塊。還說(shuō)是10年陳的柠掂，這么多的艾草要建一個(gè)多大的倉(cāng)庫(kù)去儲(chǔ)存啊项滑，倉(cāng)儲(chǔ)費(fèi)，人工費(fèi)涯贞，還要防潮枪狂，防鼠危喉，10年存儲(chǔ)下來(lái)的成本多少呢？我們知道現(xiàn)在的地皮多貴啊州疾，人工多貴啊辜限，放著大自然給我們的饋贈(zèng)不去享用，耗費(fèi)大量的人力財(cái)力把他保存起來(lái)严蓖，這樣算下來(lái)別說(shuō)一斤賣(mài)100塊不到薄嫡，他們是傻子嗎？是商業(yè)炒作呢還是真的存了10年谈飒，真的是100比1岂座？

第四，雷火灸論有講杭措，古人那用艾做灸费什，其義在天人合一同氣相求也。艾性溫手素，合十二經(jīng)鸳址。謂雷火灸者，艾中加藥也泉懦。常用麝香稿黍，檀香，白芷崩哩。乳香等巡球，意在增強(qiáng)溫陽(yáng)通經(jīng)之性，雖有方之別質(zhì)亦相同邓嘹，絕非對(duì)癥下藥也酣栈。有些美容院是不是花頭很多，這個(gè)艾條套盒是調(diào)理乳腺的汹押，那個(gè)套盒是調(diào)理婦科的還有調(diào)理腰腿疼的矿筝，現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有這樣的，用著上古之人的艾灸棚贾，卻不懂上古之理窖维，疾病到底是通過(guò)經(jīng)脈穴位的合理搭配從而調(diào)理人力氣機(jī)的升降平衡而痊愈還是依靠產(chǎn)品的神奇功效呢？亦有有煙無(wú)煙之別妙痹，無(wú)煙者铸史，炮制之法，即《雷公炮制論》有云：燒灰存性也怯伊，雖形有別性不變矣沛贪。灰不是燃燒之后的灰，是把艾絨炒焦變成黑色利赋，黑入腎，焦入血脈猩系。烏梅 何首烏都是黑色為了增強(qiáng)腎和膀胱的吸收率媚送。我們的唯一的一款真正達(dá)到了無(wú)煙，多高端的美容院寇甸，養(yǎng)生管塘偎，醫(yī)館都可以用。

第五拿霉，取穴多少論：關(guān)于取穴和灸量上很多人問(wèn)吟秩，我灸多少壯，灸多長(zhǎng)時(shí)間罢捞浴涵防？凡頭和四肢，皆不令多灸沪铭。人身上有365絡(luò)壮池，皆歸于頭，頭屬于眾陽(yáng)之匯杀怠，所有的陽(yáng)經(jīng)都行于頭面部椰憋，如果頭面部灸多了，就會(huì)令人頭暈?zāi)垦Ｅ馔耍曃锊幻鞒纫溃^和四肢的肌肉呢，比較薄硕旗，若灸時(shí)這個(gè)灸量大了或者是燙了窗骑，這個(gè)氣呢，就會(huì)滯于炷下卵渴，不流通了慧域，這個(gè)時(shí)候，你要歇火浪读，你要把火拿了昔榴，然后歇火少灸令氣遂通你再去灸，一定要溫啊碘橘，不要燙啊互订，灸量要小不要大，時(shí)間要短不要長(zhǎng)痘拆。

第六點(diǎn)仰禽，灸時(shí)長(zhǎng)短論，很多人說(shuō)了，我這病需要多長(zhǎng)時(shí)間呢吐葵？經(jīng)常會(huì)有人這樣問(wèn)规揪，那病呢，有藏府之別温峭，有皮毛有血脈筋骨之別猛铅，故不能一概而論，病位淺呢凤藏，時(shí)間亦短那病位深呢時(shí)間要長(zhǎng)奸忽，那病入膏肓呢，需要灸的時(shí)間就更長(zhǎng)了揖庄，剛開(kāi)始灸的時(shí)候呢栗菜，有的人特別熱那灸到不熱為佳，那么蹄梢，有的人剛開(kāi)始灸的時(shí)候疙筹，感覺(jué)不到熱那灸到覺(jué)的熱為佳，大家一定要記住啊检号，不是一概而論的腌歉，要分病程時(shí)間的長(zhǎng)短，病位的深和淺齐苛。

第七翘盖，艾灸禁忌

最后我們講一下艾灸的禁忌，艾灸完之后凹蜂，需要身體平復(fù)馍驯，適當(dāng)休息，這個(gè)時(shí)候呢玛痊，不要?jiǎng)影√保堰@個(gè)灸架取掉之后，這個(gè)時(shí)候身體平躺擂煞，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男菹』烀郑簿褪茄a(bǔ)養(yǎng)啊，好好休息一下对省。以便可以更好的調(diào)養(yǎng)身心蝗拿，其實(shí)我們?cè)诔缘倪@方面呢，我們要稍微注意些啊蒿涎，我們要吃一些溫性的哀托，不要吃寒涼的食物啊，不要吃涼的劳秋，艾灸六個(gè)小時(shí)以后吃喝摸碰都不要摸到低于體溫的仓手，要吃呢胖齐，比較軟的啊，喝一些粥呀嗽冒，軟羹之類(lèi)的呀伙，不要吃的太飽。

忌一些生冷辣涼的添坊，像海鮮啊区匠，寒涼的食物都不要吃，瓜果都不要吃帅腌，讓他們比如油膩的一些辛辣的食物，也不要吃啊麻汰，這些啊速客，魚(yú)呀蝦呀肥肉之類(lèi)的，發(fā)風(fēng)之物不要吃五鲫，你像筍吶溺职，蕨菜啊，這些都不要吃位喂，所以在吃的這方面呢浪耘，要稍微注意些啊，同樣的就是做完艾灸之后我們要添衣保暖塑崖，因?yàn)榘闹竽仄叱澹砩系拿锥忌㈤_(kāi)了，可以說(shuō)是艾灸一段時(shí)間過(guò)后呢规婆，大部分人身體敏感了澜躺，比以前敏感了，比沒(méi)有艾灸的時(shí)候敏感了抒蚜，原來(lái)掘鄙，受一點(diǎn)點(diǎn)涼還沒(méi)有感覺(jué)到都特別難受。但是艾灸之后呢嗡髓，一點(diǎn)涼氣都感覺(jué)受不了啊操漠，吹不了空調(diào)或者吹不了風(fēng)扇，這不是說(shuō)越艾灸你身體越差了饿这，是艾灸過(guò)后你身體敏感了浊伙，抵御外界的這種風(fēng)寒暑濕，這種邪氣的能力了蛹稍。

再者艾灸過(guò)后呢要禁忌房事吧黄，這塊兒要注意，剛做完艾灸呢唆姐，身體的陽(yáng)氣很盛拗慨，這個(gè)時(shí)候進(jìn)行房事呢，對(duì)身體是非常不利的啊。

如果艾灸過(guò)后赵抢，有的人會(huì)感覺(jué)氣特別堵剧蹂，感覺(jué)頭暈?zāi)垦５模襁@種情況烦却，不是艾灸不適合你宠叼，而是這種灸法呢，有一種暈灸的現(xiàn)象其爵，就像暈針一樣啊冒冬，這種癥狀呢，你只需要灸氣海關(guān)元足三里陽(yáng)池委陽(yáng)等這些穴位摩渺，讓氣往下走简烤，那這個(gè)時(shí)候呢，你身體就會(huì)舒服一些就會(huì)好些摇幻，并不是艾灸横侦，不適合你。

這一灸法绰姻，是我的恩師劉得淵老師經(jīng)過(guò)潛心研究整理出了難經(jīng)派灸法枉侧，這一臨床理論體系，希望能為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中得疑難雜癥狂芋，慢性病婦科疾病等提供新的思路和解決方案榨馁。