??????? 八百里皖江，再快要流入蘇吳境內(nèi)的時(shí)候情竹，遇上了北岸的一座小城——?dú)v陽(yáng)鎮(zhèn)藐不。歷陽(yáng)是古和州府、今和縣人民政府所在地秦效，唐朝失意文人劉禹錫曾貶官至此雏蛮，留下《陋室銘》一文傳誦至今。美中不足的是知道《陋室銘》的人往往不知道陋室在哪里阱州，即使有少數(shù)人知道在歷陽(yáng)鎮(zhèn)挑秉，但再讓他說(shuō)說(shuō)歷陽(yáng)得名的由來(lái)，估計(jì)會(huì)一臉茫然：就叫歷陽(yáng)唄苔货，自古以來(lái)就這么叫的犀概，誰(shuí)知道其中緣由？古代地名一般都與山水有關(guān)夜惭，山南水北謂之陽(yáng)姻灶，根據(jù)這個(gè)規(guī)律歷陽(yáng)鎮(zhèn)的得名應(yīng)該它在歷山南面的緣故。果不其然诈茧，擇長(zhǎng)江北居的歷陽(yáng)再向北約20公里橫亙著一道南北走向的山脈产喉，其中山峰最高的那座就是歷山。歷山后來(lái)改名叫雞籠山，這是一座奇而美的山曾沈，歷陽(yáng)的人民有理由為它驕傲尘颓。
??????? 雞籠山的奇在于它的悠久歷史和傳奇經(jīng)歷。早在四千多年以前晦譬，商湯起兵伐夏，在焦門活捉夏桀互广，然后又將他流放到南巢（巢湖之南）敛腌，丟了江山太廟的夏桀卻始終丟不下心愛(ài)的女人妹喜，最終兩個(gè)人一道死在亭山（即雞籠山）惫皱。勝者英雄敗者寇像樊，歷史對(duì)失敗者從來(lái)不會(huì)正眼相看，史書上記載說(shuō)夏桀最后是餓死的旅敷，但我以為不然生棍，桀的原名叫癸，年輕時(shí)文武雙全媳谁，英武過(guò)人涂滴，能赤手搏虎，彎鉤如搓面晴音，本事大的人一般都任性柔纵，癸更是如此锤躁，加上耳根軟經(jīng)不起女人的枕邊風(fēng)郭计，整天風(fēng)花雪月不理朝政，弄得黎民百姓苦不堪言，恨不得與他一起自殺辑莫。癸死后商湯稱他為桀，桀就是癸謚號(hào)了横浑，這個(gè)謚號(hào)與夏桀桀驁不馴的性格很相稱。顯然欺冀，桀的死商湯是知道的渤早，想必還撥了款將其厚葬了悴灵，意在昭告天下安撫人心涯竟，我商湯是個(gè)大度的人，你們跟著我走肯定要比夏桀強(qiáng)得多。因此，夏桀餓死之說(shuō)難以成立，手里拿著剛剛上任國(guó)王賜予的免死牌，無(wú)論到哪里混一口飯吃總還是可以的闯团，桀很可能是自殺而亡的，《明史》上說(shuō)：“夏桀隕于瑤臺(tái)”，隕就是墜落，隕于瑤臺(tái)都是從高高的石臺(tái)上墜落下來(lái)济炎，夏桀帶著妹喜四處轉(zhuǎn)悠川抡，一天來(lái)到風(fēng)景秀麗的亭山，登上石頂極目四望须尚，美不勝收崖堤，但桀卻高興不起來(lái)，這些原本屬于自己的天下現(xiàn)在都?xì)w商湯管了耐床，原來(lái)那些見(jiàn)到都要三叩九拜的臣民現(xiàn)在見(jiàn)了都不予理睬密幔，這活著還有什么意思？就這樣夏桀一狠心拉著心愛(ài)的妹喜一同從石頂跳下去了撩轰。這樣說(shuō)來(lái)胯甩，亭山就好比唐朝的馬嵬坡，但馬嵬坡只是楊貴妃的葬身之地堪嫂，而亭山卻埋著夏桀和他的妹喜偎箫，沾染著帝王之氣。秦朝時(shí)亭山改名歷山皆串，也許是嬴政覺(jué)得這個(gè)名字不吉祥淹办，他的王朝不能停滯不前而要?dú)v久不衰，就像他自己自稱始皇一樣恶复。
??????? 從歷山的改名我們知道歷陽(yáng)的建城歷史至少有兩千二百多年怜森，雞籠山的傳奇歷史自然要比歷陽(yáng)城市歷史要長(zhǎng)得多、豐富得多谤牡。東漢末年副硅，有金福、金干翅萤、金坤兄弟三人在此山悟道成仙想许，被后人奉為“三茅祖師”，三人的金身被凡人塑于佛殿供奉起來(lái)，時(shí)至今日流纹，依然可以在山上寺廟看到三兄弟的佛像糜烹，只不過(guò)一般人都以為是佛經(jīng)上的三個(gè)菩薩。唐代歷山改名雞籠山漱凝，據(jù)《太平寰宇記》記載：“麻湖初陷疮蹦，一老母提雞籠登是山，因化為石茸炒，故名愕乎。”《太平寰宇記》是宋代的書壁公，這一記載強(qiáng)調(diào)的是山上石頭的形態(tài)感论，或許漢唐之際此地發(fā)生過(guò)地震，有地陷為湖泊紊册，傳說(shuō)的背后總是與特定的自然現(xiàn)象有關(guān)比肄，更何況，雞籠山處在郯廬斷裂帶上囊陡，本身就是地震造山運(yùn)動(dòng)的結(jié)果芳绩。雞籠山上那塊大石頭怎么看也不像雞籠，倒似人手形撞反，其中四指并攏與拇指稍稍分開妥色，也許唐代的雞籠就是這個(gè)形狀，再說(shuō)石頭自身由于大自然的刀削斧砍遏片，千百年來(lái)模樣也會(huì)發(fā)生變化嘹害，雞籠山現(xiàn)在的形狀不同于唐代也是完全有可能的。唐代的雞籠山可謂天下聞名，除了桀、三茅祖師外项鬼，這里又出了一個(gè)大將軍勤思齊辱挥，其人力大無(wú)窮猶似夏桀在世，以至于李白賦詩(shī)稱贊他“神力百夫倍”，勤將軍英年朔邊、老年還鄉(xiāng)，功勞卓著枯跑，深得朝廷上下稱許，武則天授封他為“游擊將軍”白热、賜“勤將軍宅”敛助，將軍宅銘刻勤將軍一生豐功偉績(jī)，榮耀無(wú)比屋确，名震天下纳击，以致同代詩(shī)人許渾參觀后感嘆不已：“蒼鷹出塞邊塵靜续扔，白鶴還鄉(xiāng)楚水深』朗”兩句詩(shī)寫出了勤將軍對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)及其對(duì)故鄉(xiāng)的深情纱昧。只可惜時(shí)至今日，再也找不到將軍宅半點(diǎn)蛛絲馬跡堡赔，滄海桑田识脆，時(shí)移世變，勤將軍的豐功偉業(yè)只能借著殘燈孤?tīng)T去故紙堆中尋得一絲歷史的記憶善已。但這一點(diǎn)也不妨礙雞籠山與帝王將相灼捂、文人墨客們的歷史姻緣。公元974年换团，宋太祖趙匡胤在此安營(yíng)扎寨悉稠，并喜得太子，太祖心花怒放將山上原來(lái)的淳熙宮（許由隱居之所）加賜匾額為“壽寧宮”艘包，遺憾的是太祖英年早逝的猛，傳位于弟弟趙匡義，太子沒(méi)有成為真龍?zhí)熳蛹穑蝗浑u籠山在宋代那還了得。到了元代末年袍冷，天下群雄并起磷醋，鳳陽(yáng)人朱元璋在歷陽(yáng)拉了一支隊(duì)伍，沒(méi)事時(shí)常騎著馬帶著馬夫人來(lái)此狩獵游憩胡诗，文化程度不高的他登上山頂突然詩(shī)興大發(fā)：“罷獵西山坐擁旗邓线，一山出地萬(wàn)山卑。崔巍巨石如天柱煌恢，撐著老天天自知骇陈。”“一山出地萬(wàn)山卑”既是寫山瑰抵，更是寫自己你雌，如柱撐天的崔巍巨石倒也十分形象，朱元璋后來(lái)果然“一山出地”去應(yīng)天府做了洪武皇帝二汛，他當(dāng)年練兵與休憩之地的歷陽(yáng)城與雞籠山則給他留下了無(wú)盡的美好回憶婿崭，雞籠山改名為鳳臺(tái)山，或拜洪武皇帝所賜肴颊，平民百姓做了皇帝氓栈，不就是草雞變鳳凰？
??????? 雞籠山的美那是不必細(xì)說(shuō)了婿着。這里林深如海授瘦，晨鐘暮鼓醋界，松濤陣陣，山泉淙淙提完，登頂四望形纺，云升霧騰，宛如仙境氯葬〉猜ǎ“雨霽眾山碧，松翠濕衣裳”帚称，煙雨中的山巒寺廟自是別有風(fēng)味官研，難怪古往今來(lái)的帝王將相、文人墨客對(duì)此流連忘返闯睹。雞籠山屬于喀斯特地貌戏羽，溶洞較多，其中城門洞楼吃、臥云洞比較著名始花，可以和離此向西5公里褒禪山的華陽(yáng)洞相媲美，我一直疑惑孩锡，當(dāng)年王安石為什么能去名不經(jīng)傳的褒禪山華陽(yáng)洞酷宵，而對(duì)名聲顯赫、一峰獨(dú)秀的雞籠山視而不見(jiàn)躬窜？細(xì)一想浇垦，王安石是神宗的臣民，神宗是太宗趙匡義的嫡親后代荣挨，當(dāng)年在“燭影斧聲”中繼承兄長(zhǎng)皇位的太宗男韧，不想再讓自己的皇位被大哥后代染指，于是逼殺了出生在雞籠山的太祖之子德昭默垄。太宗之后的大宋臣民對(duì)雞籠山的心態(tài)應(yīng)該都是怪怪的此虑，變法失敗之后自身難保的王安石，哪里敢惹這個(gè)是非口锭，弄不好就是政治事件朦前，不但自己人頭不保還要株連九族。這樣來(lái)看鹃操，王安石的游褒禪山還是一項(xiàng)政治選擇况既，其中富含濃郁的意識(shí)形態(tài)色彩，他不是漠視雞籠山而是不敢視组民。沒(méi)想到美麗的自然風(fēng)景還夾雜著這樣復(fù)雜的人間瑣事棒仍，宮廷里面的血雨腥風(fēng)竟然浸透于遠(yuǎn)離朝廷的青山綠水！南宋君主趙構(gòu)無(wú)子臭胜，皇位只好還給太祖的子嗣莫其，歷史終于還冤死的德昭太子一個(gè)公道癞尚，壓在宋代文人心頭上沉重的包袱這才放下。淳熙十六年（1189年）南宋大詩(shī)人楊萬(wàn)里奉命送金國(guó)使節(jié)回國(guó)乱陡，來(lái)回都渡長(zhǎng)江渉淮河浇揩，經(jīng)歷陽(yáng)順道拜訪了雞籠山，臨別時(shí)詩(shī)人依依不舍：“萬(wàn)峰送我都回去憨颠，只有雞籠未肯辭胳徽。”其實(shí)真正舍不得辭別的是詩(shī)人自己爽彤，想想風(fēng)雨飄搖中的南宋养盗，再想想太祖當(dāng)年的叱咤風(fēng)云，當(dāng)年的都城在開封适篙，江淮是宋朝的大后方往核，如今的都城在臨安，淮河成了宋的邊疆嚷节，魚米之鄉(xiāng)聂儒、一馬平川的江淮大地如果能像這巍峨挺拔的雞籠雄峰一樣歷世代風(fēng)雨而巋然不移該多好啊硫痰！任歲月流逝衩婚、江山易代，有雞籠雄峰為證效斑，詩(shī)人一片赤誠(chéng)之心仍千年可見(jiàn)非春。
??????? 祖國(guó)的名山大川實(shí)在是太多了，光安徽就有黃山鳍悠、九華山税娜、天柱山等一大批坐搔，論高度雞籠山只有海拔818米根本算了什么藏研，但論歷史與文化，即使是泰山也不能與之相比概行。雞籠山本身就是一部厚重的歷史蠢挡，上面寫滿了朝代的興衰起落、人生的聚散離合凳忙、個(gè)人的愛(ài)恨情仇业踏，它是真的化身；它不卑不亢涧卵、不離不棄勤家，寄托著無(wú)數(shù)黎民百姓與仁人志士的信念與希望，它風(fēng)光無(wú)限柳恐，景色怡人伐脖，集美與善為一體热幔。生活在共和國(guó)時(shí)代，我們還有什么理由漠視它讼庇？
