每天一睜眼，所見(jiàn)所聞所感所觸脱盲，有讓我們欣喜的邑滨，也有讓我們執(zhí)迷困惑的日缨∏矗或許我們身陷迷惘而不自知，被眼前的迷霧所桎梏匣距，或許我們還沒(méi)意識(shí)到面哥，萬(wàn)千的世相只是表象，所以遇事不能著相毅待。
今天要給大家講個(gè)故事尚卫，在唐朝年間，韓愈有個(gè)學(xué)生叫李翱尸红，文章寫(xiě)得非常棒吱涉，跟韓愈一樣好，名氣也很大外里。后來(lái)他到江西做刺史怎爵，聽(tīng)說(shuō)藥山禪師的名氣很大，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他跟韓愈一樣盅蝗，是主張儒家的鳖链，所以很好奇，這個(gè)佛家到底有什么學(xué)問(wèn)墩莫，于是決定去拜見(jiàn)藥山禪師芙委。
李翱上山后，找到禪師狂秦。在他身后站了很久灌侣，禪師始終沒(méi)有回頭看他一眼。站的久了裂问，旁邊的小和尚對(duì)禪師說(shuō)：“師父啊顶瞳，刺史來(lái)看你！”禪師“噢”了一聲愕秫，好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)又好像聽(tīng)見(jiàn)了慨菱，但還是沒(méi)回頭。
李翱看此情狀戴甩，頓時(shí)非撤龋火大，生氣地扭頭就走甜孤。一邊走一邊講“見(jiàn)面不如聞名协饲∥吠螅”藥山禪師等他走了幾步，便開(kāi)口道：“刺史啊茉稠，你何必貴耳而賤目呢描馅？”李翱聞聲，心中一震而线，立馬回身“師父铭污，對(duì)不起！”
“師父膀篮，你告訴我怎樣修道嘹狞？”藥山禪師一根手指向上一指，又向下一指誓竿。李翱一看不懂磅网，便說(shuō)“師父，弟子愚笨不懂筷屡，請(qǐng)您明示吧涧偷！”藥山禪師開(kāi)口講道“云在青天水在瓶”兴溃”
李翱很奇怪呀燎潮，問(wèn)藥山禪師，悟了道就是這樣嗎规哲？藥山禪師說(shuō)：“不然跟啤！”又吩咐他“高高山頂立，深深海底行唉锌∮绶剩”為了表達(dá)自己對(duì)禪師的尊崇之情，李翱把禪師的話接上寫(xiě)了一首詩(shī)：
練得身形似鶴形袄简，千株松下兩函經(jīng)腥放。
我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō)，云在青天水在瓶绿语。
1
云在青天水在瓶
可能有人會(huì)不理解詩(shī)的意思秃症，因?yàn)槎U師和文豪講的是文藝范。我們執(zhí)著于文字表面也是一種著相吕粹，是著了文字相种柑。禪師如果面對(duì)的是我們這些吃瓜群眾，估計(jì)會(huì)用另一種語(yǔ)言模型：“云在青天水在瓶”會(huì)改口為：“你我都一樣匹耕，只是各守本分吧聚请！”
其實(shí)云和水本是同種物質(zhì)，在瓶中，亦或在青天驶赏，只是形態(tài)不同罷了炸卑。當(dāng)我們著了“青天”、“瓶”這些表面的文字相時(shí)煤傍，就無(wú)法看到事物的本質(zhì)盖文，無(wú)法開(kāi)啟根本的智慧。
我們執(zhí)迷于萬(wàn)物的表象蚯姆，因此忽略了事物最本質(zhì)的面貌——那個(gè)萬(wàn)物生息不止的源頭五续。唯有源頭活水來(lái)，當(dāng)我們看見(jiàn)世間萬(wàn)物生生不息的源頭時(shí)蒋失，我們就開(kāi)啟了根本智返帕，根本的智慧就是看到世界本質(zhì)的智慧桐玻。
東西方圣賢的教導(dǎo)篙挽，不論釋迦摩尼亦或耶穌，源頭都一樣镊靴，都是教導(dǎo)人們要向善铣卡，摒棄欲望，正所謂“萬(wàn)法歸一”偏竟。萬(wàn)法是千差萬(wàn)別種種不同的現(xiàn)象煮落；而一是本體。當(dāng)我們不斷向內(nèi)挖掘踊谋，不斷追根溯源的時(shí)候蝉仇，會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的真理只有一個(gè)。
不知道大家有沒(méi)有過(guò)“一語(yǔ)切中要害”的經(jīng)歷殖蚕。因?yàn)橐徽Z(yǔ)是有致命性作用的轿衔，所以才能一舉擊斃，一次就切中事物的要害睦疫，而我們看到了本質(zhì)之后害驹，也就切中了這個(gè)世界最要害的位置。
為什么有人可以以不變應(yīng)萬(wàn)變蛤育？因?yàn)椤叭f(wàn)變不離其宗”宛官。萬(wàn)變歸一宗，一宗生萬(wàn)變瓦糕。一宗就是那個(gè)本質(zhì)底洗，我們掌握了最本質(zhì)的那個(gè)“宗”之后，就能以不變應(yīng)萬(wàn)變咕娄。
學(xué)習(xí)知識(shí)也是同樣的道理亥揖。我們只有對(duì)知識(shí)不斷地向下挖掘，才能站在知識(shí)的源頭谭胚，才能獲得源源不斷的智慧與能量徐块。學(xué)習(xí)不是一直去充電未玻，而是要把自己練成發(fā)電站。
一直去充電是因?yàn)樽约耗芰坎粔蚝兀粩嗟墨@取能量扳剿，而我們開(kāi)啟了根本智之后，我們本身就是一座發(fā)電站昼激，發(fā)電站是去開(kāi)發(fā)智慧庇绽，而不是學(xué)習(xí)知識(shí)。
“云在青天水在瓶”在當(dāng)下的意義就是指引我們?nèi)ラ_(kāi)啟根本智橙困，去尋找事物最本質(zhì)的真相瞧掺，去發(fā)掘事物的源頭，去練成一座發(fā)電站凡傅，去開(kāi)啟“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的能量辟狈。
2
心在山頂立
藥山禪師其后對(duì)李翱點(diǎn)撥的“高高山頂立，深深海底行”夏跷，也可以指引我們的行為哼转。高高山頂立，立的是志向槽华，立的更是見(jiàn)地壹蔓。
往往我們糾結(jié)于日常生活中雞毛蒜皮的小事，糾結(jié)為什么他還沒(méi)有給我還上周的五塊錢猫态，糾結(jié)為什么她今天看見(jiàn)我卻沒(méi)有給我打招呼佣蓉，只是因?yàn)槲覀兞?xí)慣了站在生活的維度去生活。
當(dāng)我們站在高處亲雪，獲得全新的視角時(shí)勇凭，這些不起眼的堵在心口的細(xì)節(jié)會(huì)不知不覺(jué)的消失。我們的心量拓寬之后匆光，恰如站在群山之巔套像，沒(méi)有什么能夠桎梏我們，心打開(kāi)了终息，格局大了夺巩，視野就清晰了，于是我們看到了世界的全貌周崭。
“高高山頂立”拔高的是我們思想的高度柳譬，拓寬的是我們看問(wèn)題的角度，打開(kāi)的是我們觀世界的格局续镇。
3
身是海底行
而深深海底行美澳，行的是深度，行的更是專注度。瞄準(zhǔn)一個(gè)方向制跟，不斷深耕舅桩，全身心地投入進(jìn)去，直到再也不能深的地步雨膨。
你想當(dāng)設(shè)計(jì)師擂涛，又覺(jué)得這個(gè)愿望很空很大，覺(jué)得遙不可及聊记，覺(jué)得心有余力不足撒妈，于是你把他一直懸在心口∨偶啵可是如果一直不邁開(kāi)腳步狰右，想破腦袋也不會(huì)實(shí)現(xiàn)。
與其日復(fù)一日的空想舆床，不如找到突破口著手去做棋蚌，從手邊力所能及的事開(kāi)始，比如把筆和紙隨身帶著峭弟，隨處停隨處畫(huà)附鸽，比如從身邊各種渠道下手去找合適的繪畫(huà)班練習(xí)技法脱拼。
當(dāng)你真正去扎扎實(shí)實(shí)踐行的時(shí)候瞒瘸，會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的力量強(qiáng)大了很多。功夫到了熄浓，事不會(huì)不成情臭。當(dāng)你忘了一切的時(shí)候，一切就來(lái)了赌蔑。
“深深海底行”可能是給說(shuō)空話
