第2章
? ? ? 謹(jǐn)權(quán)量煌寇，審法度焕蹄，修廢官，四方之政行焉阀溶。興滅國(guó)腻脏，繼絕世，舉逸民银锻，天下之民歸心焉迹卢。
? ? 所重：民、食徒仓、喪腐碱、祭。寬則得眾掉弛，信則民任焉症见，敏則有功，公則說(shuō)殃饿。
謹(jǐn)：慎也谋作。從言堇聲。堇乎芳，黏土也遵蚜，從黃省、從土奈惑。言堇結(jié)合吭净，意為小心翼翼，《易·乾卦》：“庸行之謹(jǐn)肴甸〖叛常”
? ? 謹(jǐn)也引申為鄭重地，恭敬地等意思原在，如《書·盤庚》：“恪謹(jǐn)天命友扰。”
? ? 謹(jǐn)也有嚴(yán)禁的意思庶柿，如《荀子·王制篇》：“謹(jǐn)盜賊村怪。”
量：稱輕重也浮庐。從日從東（東）甚负，東指行囊，代表旅行，造字本義：參照日月估算行程腊敲，量的本義就是測(cè)量。
? ? 量后指測(cè)量體積多少的器物维苔，如《禮·明堂位》：“頒度量碰辅，而天下大服〗槭保”量没宾，謂豆、區(qū)沸柔、斗循衰、斛、筐褐澎、筥所容受会钝。
? ? 又如《左傳·昭三年》：“齊舊四量，豆區(qū)釜鍾工三∏ㄋ幔”《書·舜典》：“協(xié)時(shí)月正日，同律度量衡俭正〖轺蓿”意為：統(tǒng)一歷法、統(tǒng)一度量衡和統(tǒng)一音高標(biāo)準(zhǔn)掸读。
? ? ? 量后延伸指度量串远，讀第四聲，如《左傳·隱十一年》：“度德而處之儿惫，量力而行之澡罚。” 又如韓愈有詩(shī)云：“蚍蜉撼大樹(shù)肾请，可笑不自量始苇。 ”
? ? ? 量也指區(qū)分、分限筐喳，如《禮記 . 禮運(yùn)》：“故圣人作則催式，必以天地為本，以陰陽(yáng)為端避归，以四時(shí)為柄荣月，以日星為紀(jì)，月以為量梳毙，鬼神以為徒哺窄，五行以為質(zhì)，禮義以為器，人情以為田萌业，四靈以為畜坷襟。”
? ? 量也指度長(zhǎng)短生年，如《周禮·夏官》：“量人婴程。”
? ? 量也指音量抱婉、酒量等档叔，也指商量等意。
? ? 量也指有氣量蒸绩、有胸襟衙四，如《正韻》：“能容之謂量』家冢”《蜀志·黃權(quán)傳》：“魏文帝察其有局量传蹈。”
? ? ? “謹(jǐn)權(quán)量”就是在經(jīng)濟(jì)上厘定一些制度步藕，讓人人遵守卡睦，這樣才能公平公正，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展漱抓。
法：古字寫作“灋”表锻，最早見(jiàn)于西周金文。由“水”乞娄、“廌（zhì）”瞬逊、“去”三部分組成。
? ? ? “水”代表執(zhí)法公平如水仪或；“廌”就是獬豸（xiè zhì）确镊，是古代傳說(shuō)中一種能明辨善惡是非的神獸，楊孚《異物志》記載：“東北荒中范删，有獸名獬蕾域，一角，性忠到旦，見(jiàn)人斗旨巷，則觸不直者；聞人論添忘，則咋不正者采呐。”
? ? ? “去”的構(gòu)形說(shuō)法不一搁骑「拢《說(shuō)文解字》作者許慎認(rèn)為是去除壞人的意思又固。有些資料認(rèn)為是由一個(gè)人和盛水的器皿組成，是強(qiáng)調(diào)執(zhí)法平之如水的煤率。
? ? “法”本意是法律仰冠、法令。在古代有時(shí)特指刑法蝶糯，后來(lái)由“法律”義引申出“標(biāo)準(zhǔn)”洋只、“方法”等義。
? ? ? 現(xiàn)代漢語(yǔ)的“法”多指由統(tǒng)治者為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治并管理國(guó)家的目的裳涛，經(jīng)過(guò)一定立法程序木张，所頒布的一切規(guī)范的總稱众辨。
? ? 西漢開(kāi)始端三，灋被簡(jiǎn)化為“法”。
? ? 審法度鹃彻，意為：把法律體系和禮樂(lè)制度固定下來(lái)郊闯，讓人民知道什么可以干，什么不可以干蛛株，什么事情团赁，應(yīng)該如何干。
官：吏事君也谨履，從宀從??（duī）欢摄。??，眾人也笋粟，宀怀挠，屋內(nèi)也，宀??結(jié)合害捕，指為國(guó)君做事的人绿淋。
? ? ? 清代樸學(xué)大師俞樾認(rèn)為許慎的《說(shuō)文解字》對(duì)“官”的解讀有誤，官應(yīng)該是“館”的初文尝盼，待賓客之舍曰館吞滞，賓客止于舍亦謂之館。如《詩(shī)·公劉》：“于豳斯館盾沫〔迷”
? ? 又如《左傳·僖公十五年》：“改館晉侯，饋七牢焉赴精∽楹兀”官的本義為臨時(shí)駐扎的兵營(yíng)，引申指客館祖娘，館舍失尖，又引申指舊時(shí)官府中任職的人員啊奄。
? ? 西漢佚名的《論語(yǔ)·撰考》曰：“黃帝受地形象天文以制官∠瞥保”
? ? 《周禮·天官》：“上古以云鳥紀(jì)官菇夸，六官之號(hào)見(jiàn)於唐虞。堯育重黎之後仪吧，羲氏和氏之子庄新，使掌舊職天地之官。其時(shí)官名蓋曰稷薯鼠，曰司徒择诈，是天官稷也，地官司徒也出皇⌒呱郑”
? ? ? 官又用作動(dòng)詞，職也郊艘、使也荷科，如《書·咸有一德》：“任官惟賢材∩醋ⅲ”《禮·王制》：“論定然後官之畏浆。”
? ? ? 朝廷治事處曰官狞贱。如《前漢·賈誼傳》：“學(xué)者刻获，所學(xué)之官也∠规遥”
? ? 官也指事蝎毡，如《禮·樂(lè)記》：“禮樂(lè)明備，天地官矣佑颇《サ簦”疏：官猶事也，謂各得其事也挑胸。
? ? 官又指身之五官痒筒。如《孟子》：“耳目之官不思而蔽於物〔绻螅”
? ? 官又指姓簿透，還指復(fù)姓三氏：晉王官氏，魯亓官氏解藻，楚上官氏老充。孔子之妻即為亓官氏螟左。
? ? 本文的“修廢官”意為：廢棄的官職要重建起來(lái)啡浊，任用該任用的人觅够，尸位素餐的人要罷免，貪官污吏要懲罰巷嚣，好官要表彰喘先，并以他為榜樣。
興滅國(guó)廷粒，繼絕世：簡(jiǎn)稱“興滅繼絕”窘拯，意為：滅了一個(gè)政權(quán)，應(yīng)該找到其后代坝茎，封他官職涤姊，土地，讓他繼續(xù)管理一方土地嗤放，人民思喊，既能安撫他，也能表明新政權(quán)的氣量斤吐，胸襟搔涝，加強(qiáng)自己的合法性厨喂，維護(hù)自己的國(guó)際地位和措。
? ? 有才能、有貢獻(xiàn)蜕煌、有道德的人派阱，如果斷子絕孫了，應(yīng)該找點(diǎn)沾親帶故的人斜纪，作為他的后代贫母，繼續(xù)培養(yǎng)，讓這些先賢大德不至于香火斷絕盒刚。
? ? ? 興滅繼絕是一種精神文化的延續(xù)腺劣，一個(gè)民族最重要的就是文化傳承，文化滅了因块，就算真正的滅了橘原。
? ? 《漢書》云：“自古受命及中興之君，必興滅繼絕涡上，修廢舉逸趾断，然后天下歸仁，四方之政行焉。”
? ? 《東周列國(guó)志》曰：“周室東遷綱紀(jì)摧瘤袖，桓公糾合振傾頹恩沽。興滅繼絕存三國(guó)，大義堂堂五霸魁软能≡劭郏”
? ? 周武王滅商后厕隧，他把原來(lái)商朝的王畿分成了邶堵腹、鄘梢杭、衛(wèi)三個(gè)諸侯國(guó)。
? ? 讓紂王的兒子武庚管理殷商故都秸滴，周武王分別以三個(gè)弟弟武契，管叔監(jiān)衛(wèi)國(guó)、蔡叔監(jiān)鄘國(guó)荡含、霍叔監(jiān)邶國(guó)咒唆，號(hào)稱三監(jiān)，以此鉗制以武庚為首的殷商遺族释液。
? ? 武王封商紂王的兄長(zhǎng)微子啟于商朝的舊都商丘全释，建立宋國(guó)，特準(zhǔn)其用天子禮樂(lè)奉商朝宗祀误债，與周為客浸船。
? ? 據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，武王還派人尋找炎帝寝蹈、黃帝李命、堯、舜箫老、禹的后裔封字，封他們?yōu)楣簦蔀橹艹目颓洹?br>
逸民：古代稱節(jié)行超逸耍鬓、避世隱居的人阔籽。也指亡國(guó)后的遺老遺少。如《論語(yǔ)·微子》：“逸民： 伯夷 牲蜀、 叔齊 笆制、 虞仲 、 夷逸 涣达、 朱張 在辆、 柳下惠 、 少連 峭判】校”
? ? ? 又如晉代陸機(jī)的 《招隱》詩(shī)：“尋山求逸民，穹谷幽且遐林螃∞壬荆”
全文理解為：
? ? ? 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂贫ā⒔y(tǒng)一度量衡疗认，詳細(xì)地審核法度完残，修立廢壞的職官伏钠，天下的政令就暢通了。興起已經(jīng)滅亡的國(guó)家谨设，重續(xù)已經(jīng)斷絕的世系熟掂，舉用在野的賢人，天下之人全都?xì)w心了扎拣。
? ? ? 重視四件事：人民赴肚、糧食、喪禮二蓝、祭祀誉券。寬厚就能得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用刊愚，勤敏就能取得成績(jī)踊跟，公平就會(huì)使百姓幸福。
? ? 本文是前面一章的延續(xù)鸥诽，是孔子對(duì)歷代圣王們治國(guó)方略的總結(jié)：謹(jǐn)權(quán)量商玫，審法度，修廢官牡借，興滅國(guó)拳昌，繼絕世，舉逸民蓖捶！
? ? 統(tǒng)治者必須重視民地回、食扁远、喪俊鱼、祭。施政時(shí)必須寬畅买、信并闲、敏、公谷羞。如今“寬信敏公帝火，經(jīng)國(guó)濟(jì)民”已成為中國(guó)地質(zhì)大學(xué)的校訓(xùn)！
北宋第一相——趙普
? ? 北宋第一相趙普有一句名言對(duì)后世的影響非常大：半部《論語(yǔ)》治天下湃缎！意為用《論語(yǔ)》來(lái)治理天下綽綽有余犀填，但很多人都錯(cuò)誤地認(rèn)為趙普只讀過(guò)《論語(yǔ)》的半部。
? ? 趙普祖籍在今天的北京嗓违，后為避戰(zhàn)亂九巡，先遷于常山，后遷于洛陽(yáng)蹂季。年輕時(shí)雖有讀書冕广，但沒(méi)什么學(xué)識(shí)疏日，科舉無(wú)望，被推薦為州撒汉、鎮(zhèn)的幕僚沟优，后又在滁州以教蒙童為生。
? ? ? 后周世宗柴榮用兵淮南時(shí)睬辐，禁軍將領(lǐng)趙匡胤攻下滁州挠阁，后微服私訪趙普于村中私塾，一番交流后溯饵，頓感相見(jiàn)恨晚鹃唯，趙普從此與趙匡胤結(jié)識(shí)，并投入其幕府瓣喊。
? ? 后來(lái)坡慌，趙匡胤父親病危，他因軍務(wù)繁忙藻三，只好把父親托付給趙普照顧洪橘，趙普代子行孝的事跡感動(dòng)了趙匡胤家族，從此棵帽，趙家兄弟都不把他當(dāng)外人看待熄求。
? ? 之后的陳橋兵變、杯酒釋兵權(quán)逗概、金匱之盟弟晚、先南后北的統(tǒng)一計(jì)劃等歷史事件，趙普都是重要的參與者逾苫。
? ? 趙普當(dāng)上宰相后卿城，肚里的墨水稍顯不足，上書言事時(shí)铅搓，常有勉為其難瑟押、捉襟見(jiàn)肘的窘態(tài)。
? ? 有一年星掰，宋太祖趙匡胤想改年號(hào)為“乾德”多望，但不知道這個(gè)年號(hào)是否被人用過(guò)，他特意和趙普商量氢烘，趙普沒(méi)聽(tīng)說(shuō)被人用過(guò)怀偷，所以就定了下來(lái)。
? ? ? 不久后播玖，趙匡胤發(fā)兵滅了后蜀椎工，有一天，他在一名蜀籍宮女的鏡子背面發(fā)現(xiàn)了“乾德四年鑄”字樣，大為吃驚晋渺。
? ? 后來(lái)有一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的官員出來(lái)說(shuō)：“此必蜀物镰绎，偽蜀王衍（前蜀后主）當(dāng)年用過(guò)這個(gè)年號(hào)，應(yīng)該是那時(shí)候鑄造的木西〕肫埽”
? ? 趙匡胤這才恍然大悟，感嘆道：“宰相須用讀書人八千÷鹧龋”為了穩(wěn)定民心，除了趙普恋捆，北宋還繼續(xù)任用了后周宰相范質(zhì)等人照皆。
? ? ? 趙普曾協(xié)助宋太祖設(shè)計(jì)了一套堪稱中華歷史上最早的“三權(quán)分立”的行政機(jī)制：將集中于宰相一人之手的軍事、政治沸停、財(cái)政三大權(quán)力一分為三膜毁，剝離成中書、樞密愤钾、三司三個(gè)機(jī)構(gòu)瘟滨，互不統(tǒng)屬，互相制衡能颁，互相監(jiān)督杂瘸，避免了權(quán)力過(guò)于集中的弊端。
? ? ? 至此以后伙菊，由中央直接控制地方財(cái)政败玉，又在各州設(shè)通判，分散了知州的權(quán)力镜硕，他還在各州設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使运翼，分管各州郡財(cái)政、司法谦疾。
? ? ? 趙匡胤去世后南蹂，他的弟弟宋太宗和趙普閑聊，便隨口問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)你讀書只讀一本《論語(yǔ)》念恍，這是真的嗎？”
? ? 趙普回答說(shuō)：“臣所知道的晚顷，的確不超出《論語(yǔ)》這部書峰伙。過(guò)去臣以半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下该默，便天下太平瞳氓。”
? ? ? 事實(shí)上栓袖，趙普的施政方針確實(shí)非常符合孔子的思想匣摘，他重視生產(chǎn)店诗，輕徭薄賦，與民生息音榜，實(shí)行“無(wú)為而治”庞瘸，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不多幾年赠叼，大宋的經(jīng)濟(jì)之花便綻放出異彩擦囊，在曾經(jīng)的殘?jiān)珨啾陂g，結(jié)出累累碩果嘴办。
? ? ? 從此北宋府庫(kù)充盈瞬场，工商業(yè)、海外貿(mào)易發(fā)展迅速涧郊，人民安居樂(lè)業(yè)贯被，溫飽小康有余，成為富甲天下的國(guó)度妆艘。
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