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曾國藩是春秋戰(zhàn)國時代曾子的七十世孫。他是中國近代政治家样屠、戰(zhàn)略家穿撮、理學(xué)家、文學(xué)家痪欲，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥悦穿；他因?yàn)樵趯W(xué)問和事功方面的成就而備受后世推崇。讀懂曾國藩人生“六戒”勤揩，就學(xué)到了他的做人做事之道咧党。

第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往

一直都能獲利的事不要做陨亡，所有人都想得到的地方不要前去傍衡。危城莫入！所有人都向往渴求的负蠕，可能有有害蛙埂。

前半句說：不可貪求過多！日中則移遮糖，月滿則虧绣的，物盛則衰。世界上沒有一勞永逸的事情欲账，也不可能有長久獲利的事情屡江，如果有這種能夠一直獲利的事情，那只能說這種事是表面現(xiàn)象或者騙局赛不，這時候一定要保持頭腦清惩嘉。

后半句是說的安全，眾人爭執(zhí)踢故、爭斗的地方你不要去文黎，容易惹麻煩或者招致禍患〉罱希《論語》上說耸峭，“危邦不入，亂邦不居”就是這個意思淋纲。當(dāng)然劳闹，這句話里的爭，也可以理解為，爭利本涕。意思是說儡首，大家都去爭搶的利益，你就不要去爭搶了偏友，因?yàn)槟强隙ㄊ潜±?/p>

第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩

不要因?yàn)閯e人小的缺點(diǎn)就忽視他的優(yōu)點(diǎn)对供，不要因?yàn)樾⌒〉亩髟咕秃雎粤藙e人的大恩位他。

人只要做事就會犯錯，這兩句話都是告訴我們产场，不要因?yàn)閯e人的一點(diǎn)小過失鹅髓，一點(diǎn)道德上的小瑕疵，一點(diǎn)小恩怨京景，就全盤否定別人的好窿冯，忘記別人的恩情。

《禮記》上說确徙， “好而知其惡醒串，惡而知其美者，天下鮮矣鄙皇∥叨模”意思是喜愛一個人而知道其缺點(diǎn)，厭惡而知道其優(yōu)點(diǎn)伴逸。這就是告誡我們缠沈，在待人接物的時候，一定不要太感情用事错蝴，一定要客觀洲愤、公正地看待別人的缺點(diǎn)和不足。

第三戒：說人之短乃護(hù)己之短顷锰，夸己之長乃忌人之長

經(jīng)常說別人短處的人柬赐，經(jīng)常夸耀自己長處的人馍惹，可以說是“存心不厚躺率，識量太狹⊥蚍”俗話說悼吱，“打人不打臉，揭人不揭短良狈『筇恚”經(jīng)常談?wù)搫e人的短處，夸耀自己的長處薪丁，不僅是情商低的表現(xiàn)遇西，也必然給自己招來怨恨馅精，埋下禍亂的種子。

漢高祖劉邦曾經(jīng)隨便和韓信討論各位將領(lǐng)的才能粱檀。劉邦問道：“像我自己洲敢，能帶多少士兵？”韓信說：“陛下不過能帶十萬人茄蚯⊙古恚”劉邦說：“那對你來說呢？”韓信回答：“像我渗常，越多越好壮不。”韓信后來被殺皱碘，不能說與他這種性格無關(guān)询一。

曾國藩這句話的意思，入目三分地畫出了可這種人的精神肖像癌椿。那種經(jīng)常談?wù)搫e人缺點(diǎn)的人健蕊，內(nèi)心其實(shí)是借此在掩飾自己的缺點(diǎn)；經(jīng)橙缡В夸耀自己長處的人绊诲，內(nèi)心其實(shí)是嫉妒或者想掩蓋別人的長處罷了。

第四戒：利可共而不可獨(dú)褪贵，謀可 寡而不可眾

利益掂之，往往是眾人都渴望得到的，如果誰獨(dú)占了利益而不與大家分享脆丁，那么一定會招致怨恨世舰，甚至成為眾矢之的。劉邦攻破咸陽槽卫，卻不敢占據(jù)其地跟压；曹操能夠“挾天子以令諸侯”，卻終其一生不敢篡漢自立歼培，他們都是怕成為眾矢之的震蒋。所以，面對利益躲庄，一定要權(quán)衡取舍之道查剖。

謀劃事情，一定要跟有主見的幾個人一起噪窘，而不要與眾人一起謀劃事情笋庄。正如《戰(zhàn)國策》上說，“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾直砂【剩”通俗地說，就是謀求特別重大的事情静暂，不必與眾人商量济丘。因?yàn)橹\求大事的人，自己必定有非同一般的眼光洽蛀、心胸與氣度闪盔，自己看準(zhǔn)了，去做就是了辱士，如果和別人商量，反倒麻煩听绳。如果別人見識低下颂碘，心胸狹小，氣度平凡椅挣，必定不理解你的想法头岔。七嘴八舌，會動搖你的意志鼠证，也會破壞你的信心和情緒峡竣。

第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗量九，天下古今之才人适掰，皆以一傲字致敗

庸人，就是普通人荠列，一般的人类浪。對于一般的人來說，沒有什么才氣肌似，只有勤奮工作才能成就事業(yè)费就，所以最忌諱一個“懶”字。川队。而那些有才的人呢力细，雖然可憑才氣走捷徑，更容易成功固额，但也容易孤傲自大眠蚂，故步自封，不肯向別人學(xué)習(xí)对雪，這也是容易失敗的河狐。

曾國藩是勤勞的好例子，他其實(shí)并不聰明，但是卻能以“勤”成就大學(xué)問和大事業(yè)馋艺，可以說正是普通人的榜樣栅干。而如項(xiàng)羽、李自成等捐祠，占盡天時地利碱鳞，卻因?yàn)轵湴炼鴶⊥觥?/p>

第六戒：凡辦大事，以識為主踱蛀，以才為輔窿给；凡成大事，人謀居半率拒，天意居半

凡是辦大事崩泡，首先需要有深厚的閱歷和識見，并以才能作為輔助猬膨；凡是要成就大事的角撞，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意了勃痴，看時機(jī)會不會來到谒所。所謂謀事在人，成事在天沛申。

曾國藩明確告訴我們劣领，辦大事要以“識”為主，才氣铁材、才能不過是輔助罷了尖淘。所以恃才傲物的人，往往難以成就大事著觉。當(dāng)然這里的“識”德澈，不單單指知識，更指的是經(jīng)驗(yàn)和見識固惯。

而“人謀居半梆造，天意居半≡岷粒”則是說镇辉，我們無論做什么事情，都要抱著“盡人事以聽天命”的態(tài)度贴捡。不要因?yàn)橛凶约翰荒茏笥业牡囊蛩鼐筒蝗ヅ龈兀荒芤驗(yàn)樽约号α耍罱K卻失敗了而去怨天尤人烂斋。

曾國藩的“五勤”之道雖是為官之道屹逛，同時也是為人處世之道：

一曰身勤：

曾國藩所說的“身勤”就是身體力行础废、以身作則。

曾國藩曾說“余謂天子或可不親細(xì)事罕模，為大臣者則斷不可不親”评腺。

曾國藩是這么說的，也是這么做的淑掌。曾國藩在軍中要求自己早起蒿讥，不論是什么樣的天氣，不論是什么樣的環(huán)境抛腕，他一定“聞雞起舞”芋绸，練兵督訓(xùn)，辦理各項(xiàng)事務(wù)担敌。曾國藩對軍中將士說：“練兵之道摔敛，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾于熟全封。如雞孵卵舷夺，如爐煉丹，未可須臾稍離售貌。”《論語》有曰：“其身正疫萤，不令而行;其身不正颂跨，雖令不從〕度模”

言傳不如身教恒削，曾國藩就是這樣影響手下的幕僚、將領(lǐng)的尾序。不管是個人修行還是管理團(tuán)隊(duì)钓丰，這一點(diǎn)至關(guān)重要，要給周圍的人和下屬做一個好榜樣每币。

二曰眼勤：

曾國藩所說的“眼勤”是從細(xì)微之處識人携丁。

曾國藩指派李鴻章訓(xùn)練淮軍時，李鴻章帶了三個人求見兰怠，請?jiān)鴩峙渎殑?wù)給他們梦鉴。不巧曾剛好飯后出外散步，李命三人在室外等候揭保，自己則進(jìn)入室內(nèi)肥橙。等到曾散步回來，李請?jiān)鴤饕娙恕?/p>

曾說不用再召見了秸侣，并對李說：“站在右邊的是個忠厚可靠的人存筏，可委派后勤補(bǔ)給工作;站在中間的是個陽奉險(xiǎn)違之人宠互，只能給他無足輕重的工作;站在左邊的人是個上上之材，應(yīng)予重用椭坚∮璧”

李驚問道：“您是如何看出來的呢?”

曾笑道：“剛才我散步回來，走過三人的面前時藕溅，右邊那人垂首不敢仰視匕得，可見他恭謹(jǐn)厚重，故可委派補(bǔ)給工作巾表。中間那人表面上必恭必敬汁掠，但我一走過，立刻左顧右盼集币，可見他陽奉陰違考阱，故不可用。左邊那人始終挺直站立鞠苟，雙目正視乞榨，不亢不卑，乃大將之材当娱〕约龋”

曾國藩所指左邊那位“大將之材”，就是后來擔(dān)任臺灣巡撫鼎鼎有名的劉銘傳跨细。

曾國藩從細(xì)微之處識人鹦倚，練就了他的一雙慧眼，曾府幕僚鼎盛一時冀惭，幕僚在曾國藩平定太平軍的過程中出謀劃策震叙，立下了赫赫功勛。

三曰手勤：

曾國藩所說的“手勤”其實(shí)就是要養(yǎng)成一個好習(xí)慣散休。

曾國藩一生養(yǎng)成了三個好習(xí)慣：

一是反省的習(xí)慣：曾國藩每一天都寫日記媒楼，曾國藩說：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住戚丸。進(jìn)德划址，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩文作字是也限府。此二者由我作主猴鲫，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也谣殊。今日進(jìn)一分德拂共，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢;德業(yè)并增姻几，則家私日起宜狐。至于功名富貴势告，悉由命走，絲毫不能自主抚恒≡厶ǎ”曾國藩通過寫日記進(jìn)行修身，反思自己在為人處世等方面存在的不足俭驮，通過這樣的反省回溺，不斷修煉自己。

第二個好習(xí)慣就是讀書習(xí)慣混萝，他規(guī)定自己每一天必須堅(jiān)持看歷史不下十頁遗遵，飯后寫字不下半小時。曾國藩說“人之氣質(zhì)逸嘀，由于天生车要，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)崭倘。古之精于相法者翼岁，并言讀書可以變換骨相∷竟猓”通過堅(jiān)持讀書琅坡，曾國藩不僅改變了氣質(zhì)，更磨練了他持之以恒的精神残家，同時也增長了他的才干榆俺，懂得不少為人處世的道理，也讓他成了一代大儒跪削。

第三個好習(xí)慣就是寫家書，據(jù)說曾國藩僅在1861年就寫了不下253封家書迂求，通過寫家書不斷訓(xùn)導(dǎo)教育弟弟和子女碾盐，在曾國藩的言傳身教之下，曾家后人人才輩出揩局。

正所謂習(xí)慣決定性格毫玖，性格決定命運(yùn)。曾國藩養(yǎng)成很好的習(xí)慣凌盯，不僅成就了曾國藩自己付枫，也影響了曾家后人。

四曰口勤：

曾國藩的“口勤”就是他與人的相處之道驰怎。

曾國藩認(rèn)為同僚相處“兩虎相斗阐滩，勝者也哀”。

據(jù)說曾國藩開始同湖南巡撫駱秉章的關(guān)系并不好县忌，咸豐三年掂榔，曾國藩在長沙初辦團(tuán)練時继效，駱秉章壓根兒就沒把曾國藩放在眼里，對曾國藩的工作也不是十分支持装获。當(dāng)綠營與團(tuán)練鬧矛盾時瑞信，他總是把偏向著綠營。

讓曾國藩特別憤憤不平的是穴豫，在靖港兵敗凡简，湘軍退駐長沙城郊的水陸洲時，駱秉章來到離曾國藩座船僅數(shù)十米之遙的碼頭送客精肃，曾國藩以為他是特意來看望和安慰自己的秤涩，內(nèi)心正十分感激，誰知他送完客人之后竟然轉(zhuǎn)身便走肋杖，就當(dāng)沒有看到曾國藩!并且還同長沙官員一起對曾國藩的兵敗百般譏諷溉仑。

盡管如此，曾國藩并沒有逞口舌之爭状植，而是采取曲意忍讓的態(tài)度浊竟，在他為父守孝后第二次出山之時，他特意拜訪了駱秉章津畸，態(tài)度十分謙恭又十分熱情振定，之前的那點(diǎn)事就當(dāng)沒發(fā)生一樣。這讓駱秉章大感意外肉拓，當(dāng)場表態(tài)后频，以后湘軍有什么困難，我們湖南當(dāng)傾力相助暖途。

“己預(yù)立而立人卑惜，己欲達(dá)而達(dá)人”，曾國藩口勤不僅僅是對同僚和上級驻售，對下屬也會耐心地訓(xùn)導(dǎo)露久，曾國藩秉持的這種為人處世之道廉赔，不僅讓他成就了自己哪审，也成就了如李鴻章、左宗棠于颖、張之洞迟几、劉銘傳消请、胡林翼等名臣，實(shí)現(xiàn)了清末短暫的中興类腮。

五曰心勤：

曾國藩所說的“心勤”其實(shí)就是堅(jiān)定的意志品質(zhì)臊泰。

曾國藩不管是從科考還是在平定太平軍時“屢敗屢戰(zhàn)”，都有一種精誠所至的信念在支撐他蚜枢。從各方面下足工夫因宇，功到自然成七婴。

曾國藩說“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗察滑〈蚶澹”以勤治惰，以勤治庸贺辰，不管是修身自律户盯，還是為人處世，一勤天下無難事饲化。