小寒是節(jié)氣闪水，除夕糕非、春節(jié)是節(jié)日，今年巧了球榆，相繼而來朽肥，但其實他們屬于兩套系統(tǒng)。
而這兩套系統(tǒng)又共同構(gòu)成了農(nóng)歷持钉。
你對農(nóng)歷的偉大恐怕還一無所知衡招，這是一部吊打全世界的歷法，現(xiàn)在不是總喊著回歸自然嗎每强？
人類想要回歸自然必由歷法始始腾，而能夠勝任的唯有農(nóng)歷州刽，因為這是一部以“天人合一”為導向而設計的歷法。
一個一千年前的西方人看當時的中國浪箭，大概會以為那是個精靈國度穗椅。
首先你要理解一個概念，農(nóng)歷既不是陰歷山林，也不是陽歷房待，而是陰陽合歷。
為什么我們的古人會創(chuàng)造出這么復雜的歷法呢驼抹？
因為這種歷法雖然結(jié)構(gòu)復雜桑孩，但實用，用現(xiàn)在的話說應該叫用戶體驗好框冀。
單獨采用陰歷的問題是月份會與季節(jié)脫鉤流椒，以至于無法指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
單獨采用陽歷的問題是沒有關(guān)聯(lián)月相明也，對潮汐宣虾、航行、防汛都有影響温数。
更關(guān)鍵的是這使得月份和日期形同虛設绣硝，無形中將人們對自然的感知能力嚴重粗糙化了，人們只知睜眼閉眼便是一日撑刺，卻并不關(guān)注今日與明日的區(qū)別鹉胖。
我們的先人卻并非如此，他們觀月相來確定日期在月份中的位置够傍，每月從朔日開始甫菠，到晦日結(jié)束，所謂晦朔就是不見月亮的那天冕屯，或者說那天日月幾乎同時升起寂诱，不仔細看看不到。
相對的安聘，月圓之夜稱為望日痰洒，用以平分一月，所以陰歷的一月稱為“朔望月”浴韭，時間大約是29.53日带迟，農(nóng)歷是大小月交替，大月30日囱桨，小月29日仓犬。
每天的月相和升落時間都在變化，古人根據(jù)這些就可以推算日期在月份中的位置了舍肠，因此在他們看來搀继，每日都有一個月相窘面，今日與明日是嚴格區(qū)分的。
嚴格區(qū)分之后叽躯，古人又將五日設為候财边，每一候的花鳥魚蟲皆有不同，不像現(xiàn)在的我們点骑，只能注意到樹還綠不綠酣难。
三候為氣，六氣為時黑滴，四時為歲憨募。
這里要注意，古人雖然通過月相區(qū)分日袁辈，但卻通過日影來判斷氣菜谣，從而指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
一年被分為二十四節(jié)氣晚缩，確切的說月初叫節(jié)尾膊，月中叫中氣。
立春荞彼、驚蟄冈敛、清明、立夏鸣皂、芒種莺债、小暑、立秋签夭、白露、寒露椎侠、立冬第租、大雪、小寒為十二節(jié)我纪。
雨水慎宾、春分、谷雨浅悉、小滿趟据、夏至、大暑术健、處暑汹碱、秋分、霜降荞估、小雪咳促、冬至稚新、大寒為十二中氣。
所以我們可以認為二十四節(jié)氣就是陽歷跪腹，只不過測算比陽歷更精確些褂删，陰陽歷就這樣以“候”為紐帶結(jié)合起來了。
于是問題出現(xiàn)了冲茸，地球繞太陽的公轉(zhuǎn)周期是365.24日屯阀，稱為一個回歸年。
但是一個朔望月只有29.53日轴术，12個月大概是354天难衰，二者相差11天左右，這個差異就是導致陰歷與季節(jié)脫鉤的原因膳音。
為了解決這個問題召衔，古人巧妙地規(guī)定每月必有一個固定中氣，陰陽歷的差異會導致中氣每月推遲大概一天祭陷。
長此以往苍凛，當一個月的中氣出現(xiàn)在月末時，下一個月就沒了中氣兵志，而沒有中氣的這個月份便被規(guī)定為上一個月的閏月醇蝴。
意思就是他雖然還按一個月計算日期，但月份卻跟上一個月相同想罕，是沒有“名分”的月悠栓。
11天/29.5天約等于7/19，大概就是“十九年七閏”按价。
雖然都叫閏月惭适，但嚴格的說，公歷和農(nóng)歷的“月”是兩個概念楼镐。
公歷跟農(nóng)歷的“閏”更是兩個概念癞志，前者可以說是因為誤差，而后者的差異太大以至于沒法“誤”框产，只能算是一種設計吧凄杯。
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