幸運(yùn)的人一生都被童年治愈督禽，不幸的人終其一生都在療愈童年。 ——阿德勒

????這或許是我看完這本書最大的也是最直接的感受。人真的無法擺脫原生家庭對自己后天的影響，無法選擇自己的父母無法選擇自己出生的家庭和環(huán)境。就像書中所說蚌铜，你能擁有怎樣的父母锨侯，就像買彩票一樣，得看你走不走運(yùn)冬殃。

“兒童自我狀態(tài)”

????對抗憤怒的方式囚痴。蒼鷺與蛤蟆的對話，通過交談审葬，在第四章中展開渡讼，由蛤蟆與河鼠、鼴鼠和獾交談耳璧，而蛤蟆朋友的態(tài)度讓他很憤怒成箫，他卻表現(xiàn)出順從隱忍。而這一潛意識做出的應(yīng)激反應(yīng)旨枯，作者稱之為“兒童自我狀態(tài)”蹬昌，也就是他從小養(yǎng)成的習(xí)慣或者一生氣就自然而然表現(xiàn)的對抗外接的方式。這是由我們童年殘留的遺跡搭建而成攀隔，包含我們小時(shí)候體驗(yàn)過的所有情感皂贩。這些基本情感（喜怒哀樂）逐漸發(fā)展演變成為自我的核心，融為我們自身的一部分昆汹，并影響了我們一生的行為明刷。正因?yàn)槿绱耍覀儾艜?huì)某些特定的場合满粗，有一些和小時(shí)候一樣的感受并做出相似的行為辈末。 兒童自我狀態(tài)又分為自然型兒童和適應(yīng)型兒童。“自然型兒童”狀態(tài)是指人天生所具有的表達(dá)情感的狀態(tài)映皆，我們稱之為“真”，有喜怒哀樂捅彻，害怕组去，恐懼等，而隨著與外界的接觸日益增多步淹，情感也變得豐富起來从隆，你表達(dá)出“笑”后，外界對你的反映可能會(huì)引發(fā)你之后的“哭”或者“害怕”或者“憤怒”缭裆。小時(shí)候自然狀態(tài)表達(dá)之后做出的連鎖狀態(tài)稱之為適應(yīng)型兒童狀態(tài)键闺，而在這一過程中，塑造我們后續(xù)狀態(tài)的就是我們來到這個(gè)世界上第一個(gè)接觸到的群體幼驶，我們的家庭艾杏，他們對我們后續(xù)的性格和行為產(chǎn)生著重大的影響。小時(shí)候盅藻，你絆倒了會(huì)哭购桑，父母罵你，慢慢地你知道絆倒后哭父母會(huì)罵我氏淑，你再也不敢在絆倒之后哭了勃蜘，長大后，你受了委屈遇到挫折受挫了假残，你心里很難受缭贡，可是你會(huì)想哭，因?yàn)槟阋呀?jīng)養(yǎng)成條件反射辉懒，遇到挫折失敗哭了會(huì)挨罵阳惹，只能默默咽下淚水。還有很多類似的小事眶俩，都在不知不覺影響著我們后來的情感習(xí)慣莹汤，比如你小時(shí)候穿上漂亮的裙子很開心，你的家人會(huì)真好看你很滿足颠印，聽到別人的夸獎(jiǎng)你更快樂纲岭，引發(fā)你因?yàn)閯e人的夸獎(jiǎng)而產(chǎn)生的的后續(xù)情感開心快樂，這就是“適應(yīng)型兒童”狀態(tài)线罕。因?yàn)橹钩保改福ɑ蚣胰耍┦俏覀冏钤缃佑|到的人，我們最開始從父母（或家人）那里學(xué)到待人接物的方法钞楼，遇事后的行為態(tài)度喇闸，并潛移默化的影響著我們的性格。有時(shí)候我們會(huì)看到幼兒園的小孩做出無禮的舉動(dòng)旁邊的家長會(huì)對此做出怎樣的回應(yīng)询件。我們也常說家長是孩子的第一任老師仅偎，確實(shí)是這樣，家人總是通過自己的行為舉止或耳濡目染或言傳身教雳殊，一點(diǎn)點(diǎn)地影響著我們的性格也塑造著我們的性格橘沥。類似的還有很多，總而言之夯秃，我們小時(shí)候會(huì)從與家人和外界接觸的伙伴的相處中獲得經(jīng)驗(yàn)座咆，并發(fā)展出一套行為形成一套生存策略，并影響余生仓洼。這就是我們性格的雛形

“父母自我狀態(tài)”

????書中第九章開始介紹“父母自我狀態(tài)”介陶，出于此種狀態(tài)，我們表現(xiàn)得正如自己的父母家人色建。像小時(shí)候父母對我們一樣哺呜，對待周圍的朋友，從父母那里學(xué)來的觀念看法箕戳，傳達(dá)給別人某残，讓別人認(rèn)同接受并教育別人国撵。

“成人狀態(tài)”

????“成人狀態(tài)”，是指我們用理性而不是用情緒化的方式來行事玻墅，它讓我們能應(yīng)對此時(shí)此地正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)狀況介牙。只有我們處在“成人狀態(tài)”才能更好的了解自己，而進(jìn)入“成人狀態(tài)”是我們自己要主動(dòng)進(jìn)入的澳厢，外人無法驅(qū)使环础，這需要我們自己有強(qiáng)大的意識，不要輕易進(jìn)入“兒童狀態(tài)”或“父母狀態(tài)”剩拢，也就是要做情緒的主人线得。

????其實(shí)，這也就是我們常說的“沖動(dòng)是魔鬼”徐伐，凡事三思而后行贯钩，不管是“父母自我狀態(tài)”還是“兒童自我狀態(tài)”都是我們在長期生活中養(yǎng)成的一以貫之的習(xí)慣，要改變有點(diǎn)困難呵晨，但是也不是不可以魏保，要經(jīng)過后天的訓(xùn)練。我們可以多讀書摸屠，讀些歷史傳記谓罗，看些故事小說，又或者是心理學(xué)著作季二，等等檩咱，來刻意的改變我們的思維模式和行為習(xí)慣。我們也可以多多接觸身邊的一些自己想成為的人的生活習(xí)慣胯舷，慢慢的就會(huì)受到影響刻蚯，也會(huì)漸漸的改變自己的性情。我國有句古話桑嘶，與善人居炊汹，如入芝蘭之室，久而不聞其香逃顶，即與之化矣讨便。所以，生活中以政，多接觸些霸褒，想成為的人并向他們學(xué)習(xí)，我們后天也是可以有些許變化的盈蛮。最重要的是要不斷的學(xué)習(xí)废菱，正如，曹雪芹在《紅樓夢》中，寫到的一句經(jīng)世名言——世事洞明皆學(xué)問殊轴，人情練達(dá)即文章衰倦。父母家庭是我們性格行為養(yǎng)成的第一場所，而后續(xù)的社會(huì)才是歷練我們真正的舞臺梳凛，時(shí)刻保持頭腦清醒保持思考帶著批判性的思維模式保持終生學(xué)習(xí)的態(tài)度耿币，那應(yīng)該就是在進(jìn)步的梳杏，在向成熟靠近的韧拒。可能十性，將來有一天叛溢，我們也會(huì)對身邊別人的可笑行為會(huì)心一笑，然后劲适，心里默默說“這不就是三歲小孩才會(huì)干的事么”楷掉，面對周圍人對我們可能也會(huì)有一些情緒化的舉動(dòng)，我們會(huì)成熟的用“成人狀態(tài)”的處理方法應(yīng)對霞势，而他們的行為就好像在如來手心里來來回回打鬧的孫悟空一樣烹植。如果我們不能處理好，也有小情緒愕贡，此時(shí)的小情緒就是孫悟空草雕，在擾亂著我們的內(nèi)心，往往會(huì)影響我們做出正常的決定固以，以至于做錯(cuò)決策而后悔莫及墩虹。所以，就算是無法決定先天的影響憨琳，我們也要通過后天的訓(xùn)練通過【思考】通過【大腦】诫钓，做情緒的主人，做自己的如來佛篙螟，而不受手心內(nèi)孫悟空的影響菌湃。

“人生坐標(biāo)與心理游戲”

人生坐標(biāo)圖.jpeg

“我不好墅冷，你好”纯路。處于這個(gè)象限內(nèi)的人，往往自卑寞忿，認(rèn)為自己處處不如人驰唬，低人一等，表現(xiàn)的就是自卑不自信，對別人更友善叫编，認(rèn)為是生活的受害者辖佣，往往忽略開心的事，只記住了不快樂和傷心的事搓逾，他們記憶中的人生都是一部不幸的倒霉史卷谈，PLOM（可憐弱小的我）。
“我好霞篡，你不好”世蔗。自己做的都是對的，別人都很差勁朗兵。對別人高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求污淋，并命令要求別人按照自己的要求做事。
“我好余掖，你也好”寸爆。不管我們最初處于那種象限，而這是我們要達(dá)到的最終象限盐欺。承認(rèn)并接納自己的優(yōu)缺點(diǎn)赁豆，同時(shí)善待他人。首先要與內(nèi)心真實(shí)的自己和解冗美，了解自己懂自己愛自己魔种；然后，培養(yǎng)共情能力墩衙，擁有一顆“同理心”务嫡，put yourself in others' shoes
子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人漆改⌒牧澹”
人生就是一場修行，但行好事挫剑，莫問前程去扣。