看到別人有所成就瘾晃，或獲得某種認可，表面上會擠出微笑幻妓，熱切地表示祝賀酗捌，可是內心缺難受得不得了。
隔壁宿舍那位同學的交際能力總是這么出色涌哲，總能與老師、領導走得如此親近尚镰，再看看自己還在跟舍友鬧矛盾阀圾。
要做的事太多了，我總是感到時間不夠用狗唉，覺得壓力沉重初烘，終日忙忙碌碌，一周七天分俯，天天如此肾筐。

不知道你是否在上面的例子中，找到共鳴缸剪？
這些都是一些普遍又深層次的問題吗铐，不是一兩天就能解決的。因為
想要改變現(xiàn)狀杏节，就要改變自己唬渗；要改變自己，先要改變我們對問題的看法奋渔。
而當我們看世界時镊逝，我們是通過一個【透鏡】去看世界的，所以事物本身通過這個透鏡之后嫉鲸，在我們腦海里會形成一個【觀點】撑蒜，而我們的觀點，并不等同于事物本身的樣子，這個透鏡就是我們的【思維定式】座菠。
所以我們要想改變現(xiàn)狀狸眼，就要改變我們的思維定式。

本文將從三大方面跟你談談如何改變我們的現(xiàn)狀辈灼。

品德與個人魅力

為什么我要講品德與個人魅力份企？別急，往下看嘛巡莹。

品德

在過去很長一段時間內司志，人們所討論的成功之本，一直都是品德降宅，例如誠信骂远、謙虛、忠誠腰根、節(jié)欲激才、勇氣、公正额嘿、耐心瘸恼、勤勞、樸素等等一些人類經(jīng)過歷史沉淀下來的優(yōu)良品質册养。

個人魅力

在第一次世界大戰(zhàn)后东帅，人們對成功的基本觀念改變了。由重視品德轉而強調個人魅力球拦，即性格靠闭、社會形象、行為態(tài)度坎炼、人際關系以及演講能力等圓熟的技巧愧膀。
這種思想有兩大趨勢：一是注重人際關系與公關技巧；二是鼓吹盲目積極樂觀谣光。由此衍生的行為和習慣檩淋，有些的確是金科玉律，例如“習慣決定成敗”抢肛、“微笑更能贏得朋友”以及“欲速則不達”等等狼钮。但更多的卻是玩弄手段，甚至是欺騙性的捡絮。例如運用技巧贏得好感熬芜，假裝對他人感興趣以套取情報消息，或者虛張聲勢福稳，甚至以威脅手段達到目的涎拉。

二者的對比

個人魅力，也就是技巧和捷徑，例如如何樹立社會形象的技巧與如何成功的捷徑鼓拧。但這類的技巧相當于“創(chuàng)可貼”和“阿司匹林”半火，只能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳季俩，往往只是治標而不治本钮糖。
當然，也不可否認它能夠起到快速治療的效果酌住，但是效果非常短暫店归，無法解決深層次的問題，不用多久問題將會重新浮現(xiàn)酪我。

當然消痛，我并非指個人魅力不具效用，比如個人成長都哭、溝通技巧的訓練秩伞，積極思維和影響力的教育等，有時的確是成功的要素欺矫，但只居次要纱新，而非主要地位。

只注重技巧就仿佛臨時抱佛腳穆趴，縱使有時會順利過關怒炸，甚至成績還比較理想，但是沒有日積月累的付出毡代，絕對無法學得精通并靈活運用。

當然勺疼，也有品德有余卻溝通技巧不足的人教寂，但即便人際關系質量因此受到影響，也是瑕不掩瑜的执庐、

歸根到底酪耕，我們的本質比言行更具有說服力。試想一下轨淌，那些我們絕對信任的人迂烁，是因為我們了解他們的品德，還是因為他們能說會道递鹉、擅長交際盟步？很顯然，我們信任他們躏结，就是因為他們的品德却盘，我們也才能與之合作順暢。
人性的善惡，就在日常生活中體現(xiàn)得淋漓盡致黄橘，是無法偽裝的本質兆览。

所以，對于個人成功而言塞关，品德的重要性要高于個人魅力抬探，沒有根深蒂固的誠信和基本的品德力量支撐，一切的技巧最終以人際關系的破裂告終帆赢，走向失敗小压。

思維定式與轉換

思維定式的力量

為了理解方便，我們可以將思維定式比作地圖匿醒。我們知道场航，地圖并不代表地域，它只是對地域的某些方面進行說明廉羔。思維定式也是如此溉痢，它是關于某種事物的理論、詮釋或者模型憋他。

假如我想去廣州的某個地方孩饼，地圖本應該幫助我到達目的地，但由于某種原因竹挡，我得到了一個標注為廣州镀娶，實際卻是深圳的地圖。我能達到我的目的地嗎揪罕？

我可以改變行為梯码，比如更努力、更勤奮好啰，或者利用技巧走得更快轩娶，但這些都只能讓我更快地到達錯誤的目的地。
我也可以改變態(tài)度框往，更加積極的思考鳄抒，但我依舊到不了正確的目的地。

所以椰弊，根本問題不在于我的行為和態(tài)度许溅，而在于我手中那張錯誤的“地圖”。

而我們的“地圖”是如何繪制的呢秉版？
大多數(shù)人都是依據(jù)思維定式繪制的地圖贤重，反映個人的價值觀。我們用這些地圖詮釋所有的經(jīng)驗清焕，從來不懷疑地圖的正確性游桩，甚至意識不到它們的存在牲迫，并理所當然地假定自己的所見所聞就是真實的世界。

思維轉換的力量

有一艘演習戰(zhàn)艦在陰沉的天氣中航行了數(shù)日借卧，周圍濃重的霧氣使得能見度極低盹憎，因此船長也留在艦橋上壓陣。
入夜后不久铐刘，艦橋一側的瞭望員忽然報告：“右舷位置有燈光陪每，并正在接近我們×常”
船長命令信號兵通知對方：“我們正迎面駛來檩禾，建議你轉向20度“碳溃”
對方說：“我建議你轉向20度盼产。”
船長說：“告訴他我是上校勺馆，命令他轉向20度戏售。”
對方回答：“我是二等水手草穆，你最好轉向20度灌灾。”
這是船長勃然大怒悲柱，大叫道：“告訴他锋喜，這是戰(zhàn)艦，讓他轉向20度豌鸡『侔悖”
對方的信號傳來：“這是燈塔⊙墓冢”
于是博个，戰(zhàn)艦改變了航道。
我們的思維隨著船長經(jīng)歷了一次思維轉換功偿，結果整個情況完全不同了。
這位船長身處迷霧之中往堡，無法看清事實的真相械荷，而導致了錯誤的決定，可見看清事實在我們的日常生活中是極其重要的一環(huán)虑灰。
原則就如同那燈塔吨瞎，是不可動搖的自然法則，我們不能去打破他穆咐，否則只會讓自己頭破血流颤诀。

所以字旭，根據(jù)自己的經(jīng)歷建立的思維定式或者繪制出來的地圖，并借此管擦自己的生活和人際關系崖叫，是“主觀的事實”遗淳，是對地域的描述；
只有“燈塔”指引人類成長和幸福的原則才是“客觀的事實”心傀，是地域本身的樣子屈暗。

高效能人士的思維定式

以原則為中心

品德成功論植根于一個基本信念之上，那就是人類效能都需要原則作指引脂男，這是放之四海皆準的真理养叛，和物理學中的萬有引力一般，是毋庸置疑的自然法則宰翅。
而這些原則弃甥，是人類歷史的盛衰興替所總結出來的精華，是顛撲不破汁讼、歷久彌新的淆攻。
例如公平原則，平等與正義的理念正式由此而來掉缺；
誠信與正直的原則則是人類相互信任的基礎卜录；
服務的原則，即自我貢獻眶明，以及講求品質艰毒、追求卓越的原則；
潛能原則是指人類可以不斷成長搜囱，釋放潛能和施展才華丑瞧；

原則與習慣

原則不同于實踐，實踐是特定的行為或活動蜀肘，是個別的绊汹、具體的，而原則是深刻的扮宠、基本的和普遍的西乖。原則適用于任何個人、婚姻和家庭等坛增。
但如果我們把原則內化為習慣获雕，就能夠用不同的實踐方法應對任何局面。
一個人的思維定式越符合這些原則或者自然法則收捣，就越能正確而高效地生活届案，比起為改變態(tài)度和行為所付出的努力，正確的思維定式對于個人和人際關系效能的影響要大得多罢艾。

所以楣颠，你現(xiàn)在知道你為什么報名了很多課程尽纽，學習了許多微課忌卤，甚至也將其內化擂送，但卻始終無法過上更好的生活嗎？因為要改變現(xiàn)狀湿诊，就要改變自己睁冬，而改變自己挎春，就要改變對事物的看法，也就是我們的思維定式豆拨。

從現(xiàn)在開始直奋，先將你的思想水平提高至一個以原則為中心，以品德為基礎思想水平施禾，由內而外地實現(xiàn)高效能脚线，下面是我的一點建議：

• 列出影響你的日常生活的五個常見行為；
• 它們能體現(xiàn)出你的原則嗎弥搞；
• 如果能邮绿，那么是什么原則，如果不能攀例，那么以原則為中心船逮，改善這個行為。

我是斗南粤铭，北斗以南挖胃，獨一無二的男人。