【論語(yǔ)導(dǎo)讀】3.10?子不欲觀禘禮
子觀禘禮
《禮記·王制》說：“天子諸侯宗廟之祭，春曰礿蚕泽，夏曰禘晌梨，秋曰嘗，冬曰烝须妻。天子祭天地仔蝌，諸侯祭社稷，大夫祭五祀荒吏×簿”又同書的《大傳》：“不王不褅。王者褅其祖之所自出绰更∏萍罚”禘禮為周制锡宋，舊天子之喪，新天子奉其神主入廟特恬，必先大祭于太廟员辩，上自始祖，下及歷代之祖皆合祭鸵鸥，謂之禘奠滑，又稱吉禘。遇合祭妒穴，列祖先后次序宋税，當(dāng)審禘而不亂。又每五年一禘祭讼油，為常祭中之大者杰赛，亦在太廟，為合祭矮台，與群廟各別之祭不同乏屯，亦與郊天之祭不同。諸侯惟不當(dāng)郊天瘦赫，然亦有禘祭辰晕，如魯國(guó)因受封的周公為周朝居功甚偉，周成王特許魯君可以在祭祀周公的太廟中舉行禘祭之禮确虱。禘禮中有灌禮含友，以酒灑地，迎祭所祭之祖也校辩。
《論語(yǔ)》八佾第三篇第十章窘问，記錄了孔子評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)魯國(guó)的禘禮，說他從香酒初獻(xiàn)之后就看不下去了宜咒。原文是惠赫，子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣故黑《郏”那為什么既灌之后，孔子不欲觀之倍阐？文中沒有明說概疆。一種可能是初獻(xiàn)之后逗威，不符合禘禮的規(guī)定程序去做峰搪，亂了套，讓孔子目不忍睹凯旭。另外一種可能則與宗廟的昭穆制有關(guān)概耻，指的是在宗廟里靈位排序問題使套，祖先靈位，始祖居中鞠柄，左昭右穆侦高，父為昭，子為穆厌杜，左邊是第二奉呛、四、六代祖夯尽，右邊則為三瞧壮、五、七代祖匙握。故《禮記·中庸》云：“宗廟之禮咆槽，所以序昭穆也∪Ψ模”
有記載秦忿，魯文公二年（公元前625年）舉行禘祭，竟把其父僖公之牌位列于閔公之上蛾娶。僖公雖為閔公之庶兄灯谣，然承閔公之君位，當(dāng)為閔公之后蛔琅，若在閔公之前則謂逆祀酬屉，《春秋》譏之。定公八年揍愁，曾加改正呐萨。然其事出于陽(yáng)虎，此后還是僖躋閔前莽囤。此章之禘谬擦，當(dāng)不指吉禘。因?yàn)榭鬃邮唆斝喽校诙ü哪瓴以叮藭r(shí)未有國(guó)喪。定公卒话肖，孔子已去魯北秽，故知本章所指非吉禘，應(yīng)指五年之禘祭最筒『孛ィ孔子作為魯臣，不便明說魯君失禮床蜘，心實(shí)不以為然辙培，故說：“吾不欲觀之矣蔑水！”可見，魯國(guó)君臣皆有非禮之舉扬蕊，可謂上行下效矣搀别。此夫子所以深憂天下無(wú)道、禮樂不施也尾抑。
白云山人20170403
