亨利.明茨伯格的管理學(xué)著作《管理者而非MBA》分為兩個(gè)部分瘟斜，十五個(gè)章節(jié)來闡述作者對(duì)現(xiàn)今的管理教育——MBA教育的批判和對(duì)管理教育的一些變革方案——對(duì)IMPM項(xiàng)目的推介跑筝。
該書的第一部分題目為“MBA之非”已骇∶杼希“傳統(tǒng)的MBA項(xiàng)目被認(rèn)為是針對(duì)管理的教育孤荣，但它卻以錯(cuò)誤的方式培訓(xùn)了錯(cuò)誤的人隅居，并且得到了錯(cuò)誤的結(jié)果止后∠贡梗”作者圍繞該觀點(diǎn)在該書第一部分中展開議論。這一部分包括七個(gè)章節(jié)译株。
以下是自己印象深刻的部分：
第一瓜喇，很多時(shí)候MBA院校接收的都是不想在原有工作生涯繼續(xù)的人，而這樣的人歉糜，由于沒有深刻領(lǐng)悟過去經(jīng)歷的價(jià)值乘寒，而無法再去拓展成長。 對(duì)生意的渴望匪补，與對(duì)生意的激情伞辛，是兩個(gè)緯度的事情烂翰。 很多讀完MBA的人，讀了之后蚤氏，感覺管理能力也沒提高甘耿，很可能是這些人沒有對(duì)管理的渴望。 很多事情也如此瞧捌，很多事情都是目標(biāo)不明確下棵里，做出的決定。
第二姐呐，MBA學(xué)校殿怜，在授課方面，更像是講課曙砂，講理論头谜，講道理，但這些方面與實(shí)際情況有距離鸠澈，同時(shí)柱告，這也無法傳遞真正的管理經(jīng)驗(yàn)。 想想看笑陈，很多MBA學(xué)院际度，或者領(lǐng)導(dǎo)力課程，管理課程也都是一脈相承涵妥，用理論乖菱，模型，案例來講蓬网。 目前的MBA學(xué)院在課程體系以及評(píng)估方面更傾向于 贏在經(jīng)濟(jì)窒所，而不是贏在社區(qū)和環(huán)境。信心減去能力就是傲慢帆锋。商學(xué)院的學(xué)生多數(shù)都是傲慢程度比較高吵取，不是謙遜的。 對(duì)我的收獲是锯厢，設(shè)計(jì)課程時(shí)皮官，需要多維度來設(shè)計(jì)，既要包括對(duì)管理能力哲鸳，職涯發(fā)展有提升價(jià)值臣疑，也要包括 社區(qū)和環(huán)境（人類共同體）價(jià)值，可以通過讓學(xué)員在心智方面獲得覺察等徙菠。
第三讯沈，目前的大學(xué)教育和MBA教育基于科學(xué)方面來演繹，可以說是術(shù)的層面。相對(duì)于是瞬息萬變的商業(yè)環(huán)境缺狠，計(jì)算機(jī)型領(lǐng)導(dǎo)無法游刃有余问慎，而可能導(dǎo)致失敗。說的是不是情商的問題凹非选如叼？ 我會(huì)覺得，道就是基于人類共同體的發(fā)心穷劈，法就是 技巧笼恰，科學(xué)就是術(shù)的方面，而基于法與術(shù)通向道的歇终，可能是藝術(shù)社证。
第四，作者將MBA對(duì)社會(huì)的荼毒也逐一闡明评凝。 REMM-resourceful Evaluative Maxmize Model 的提出者追葡，認(rèn)為不存在不可交換的生活必需品。這個(gè)反人性的觀點(diǎn)被多數(shù)MBA學(xué)院踐行奕短。 目前的教育提議也存在反人性的方面宜肉，學(xué)生學(xué)習(xí)的與工作中脫節(jié)。不過翎碑，更好的更實(shí)際的方法是什么呢谬返？ 會(huì)覺得，課程需要更多的關(guān)注對(duì)于系統(tǒng)的支持日杈，并且需要讓學(xué)員有靈活性朱浴，具有對(duì)每一個(gè)當(dāng)下的敬畏之心。 盡可能的去看到自己的人格特征达椰，進(jìn)行多種嘗試，來確認(rèn)项乒。以更開放的視角來看同樣的事情啰劲。
該書的第二部分題目為“培養(yǎng)管理者”。這一部分包括八個(gè)章節(jié)檀何。
在第二部分有學(xué)習(xí)到以下內(nèi)容：
第一蝇裤，課程的重要性是，在于學(xué)員學(xué)到了什么频鉴，而不是老師教了什么栓辜？ 管理者的培養(yǎng)包括，沉或浮垛孔，調(diào)動(dòng)指導(dǎo)和監(jiān)督藕甩，管理開發(fā)自助學(xué)習(xí)餐桌，行動(dòng)學(xué)習(xí)周荐，以及公司學(xué)院狭莱。 很多課程只是娛樂僵娃，無法帶來實(shí)在的收獲。 Mil (隆德管理)的模型腋妙，更加靈活默怨，更加人性化。 管理開發(fā)與管理教育形式的模型骤素，? 有些課程的邏輯很亂匙睹，講授者也不在意這個(gè)事。 教授的與學(xué)習(xí)到的济竹，是有差異的痕檬，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)員在學(xué)習(xí)的情景下，引發(fā)思考规辱，獲得更多的收獲谆棺。培訓(xùn)師應(yīng)該具有激發(fā)的能力，提高場域的創(chuàng)造性罕袋。 課程結(jié)束后改淑，讓學(xué)員回答兩個(gè)問題，你學(xué)到了什么浴讯，這會(huì)帶來什么不同朵夏？ 領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目需要包括：個(gè)人成長，反饋榆纽，概念性理解仰猖，持續(xù)強(qiáng)化，并且是持續(xù)性的奈籽，不可能一勞永逸饥侵，教練是一個(gè)好的工具。衣屏， 行動(dòng)學(xué)習(xí)的核心是躏升，專家不給明確的答案，而只給模糊的方向狼忱。與教練有很大相似的地方膨疏。會(huì)聯(lián)想到心理學(xué)中，給意見是代表貶低與不相信钻弄。很認(rèn)同佃却。 文章結(jié)尾，提到窘俺，針對(duì)不同的管理者饲帅，需要有不同的策略，最先做的事處理焦慮與建立信心，然后提供基礎(chǔ)培訓(xùn)洒闸，之后逐步根據(jù)工作實(shí)踐提供支持染坯。針對(duì)不同階段的不同管理者，需要以教練的方式提供不同的培養(yǎng)方式丘逸。
第二单鹿，
對(duì)于培訓(xùn)師/引導(dǎo)師的定義 教師在一個(gè)反思課堂上的角色在這個(gè)項(xiàng)目中,作為教師,我們從事 教學(xué);正如前面提到的,我們的工作是把有趣的內(nèi)容介紹給班上的學(xué)生。所以我們演講,我們分發(fā)閱讀材料,我們引導(dǎo)案例討論,我們?cè)O(shè)計(jì)練習(xí),我們組織模擬實(shí)驗(yàn)深纲。我們做的是所有管理學(xué)教授應(yīng)該做的一切(我們甚至給論文打分)仲锄。 但是除此之外,我們的角色任務(wù)是激發(fā)深刻而富于洞察力的反思,這種反思要求的是傾向上的轉(zhuǎn)變。我們必須幫助參與者吐露他們的經(jīng)驗(yàn),并且通過指導(dǎo)他們來建立概念輸入與他們的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)鍵聯(lián)系湃鹊。 這要求在內(nèi)容尤其是過程方面進(jìn)行一定的策劃,但最主要的是它要求參 與:教師隊(duì)伍必須投入,通過出席來保證身體的投入,通過思考來保證頭腦的投入,通過活力來保證情緒的投入儒喊。看上去它比諸如演講之類的行為要簡單,但其實(shí)它的要求要比那多得多币呵。如果要我指出對(duì)所有這一切來說最為關(guān)鍵的技巧的話,那應(yīng)該是在當(dāng)前的教育中最少提供的東西:傾聽怀愧！教授必須聽清楚大家發(fā)言的95%。 教師們負(fù)責(zé)為討論定一個(gè)調(diào)子,它必須是開放的余赢、靈活的和終止懷疑 的一它應(yīng)該具有高度的思考性,讓所有人做好多聽少說的準(zhǔn)備,然后再以 人們剛才的發(fā)言為基礎(chǔ)進(jìn)行討論芯义。通過最出色的課程表現(xiàn)出來的一切最佳意圖都是必要的,但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)習(xí)在相當(dāng)大的程度上依賴課堂上設(shè)定的調(diào)子—周圍充滿了信任,這是通過每個(gè)人之間的彼此尊重達(dá)到的境界妻柒。 教師隊(duì)伍要對(duì)班級(jí)負(fù)起責(zé)任,尤其是在那些將他們的教學(xué)內(nèi)容于參與者的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來的專題討論會(huì)當(dāng)中扛拨。
第三，懷特海(1932)聲稱“大學(xué)應(yīng)該是冒險(xiǎn)的家園”(147)举塔。想象一下把每 一個(gè)管理開發(fā)項(xiàng)目當(dāng)成一次冒險(xiǎn)來對(duì)待——當(dāng)做一個(gè)創(chuàng)造點(diǎn)子而不僅僅是鈔 票的機(jī)會(huì)绑警。想象一下推倒那些不幸的墻壁，讓那些關(guān)于管理開發(fā)的最好的點(diǎn) 子融入到管理教育當(dāng)中央渣，反之亦然计盒。但愿某一天，成為一家聲名煊赫的管理 學(xué)院意味著勘探一片新天地芽丹，而不是開采一個(gè)“品牌”
整本書讀下來章郁，會(huì)覺得，我們需要思考的是我們正在做什么,而不是我們聲稱自己要做什么志衍。然后我們可以考慮如何以一種不同的方式做事。正如這本書努力要表述的,我 們需要重新思考我們要教育誰,如何教育,為了什么目的;我們需要重新思考我們?nèi)绾巫鲅芯?為什么做研究,為了誰做研究;我們需要重新思考我們?cè)鯓咏M織起來完成這兩件任務(wù)聊替。而后,如果我們誠實(shí)面對(duì),那么我們除了變革之外就別無選擇楼肪。 但是我們能夠在我們現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)框架中做到這一點(diǎn)嗎?它們能夠?qū)崿F(xiàn)我們需要的那種變革嗎?甚至這會(huì)不會(huì)該是由我們的學(xué)生、或者他們的雇主 或者整個(gè)社會(huì)的反抗行為來實(shí)現(xiàn)呢?或者,真正的變革是否應(yīng)該在那些競爭性的其他選擇—新的方法惹悄、新的學(xué)院春叫、新的人群—的興起過程中出現(xiàn)呢或許搭乘著特洛伊木馬悄然襲來?
